{"id":38807,"date":"2017-06-01T10:17:21","date_gmt":"2017-06-01T13:17:21","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=38807"},"modified":"2017-06-02T10:59:15","modified_gmt":"2017-06-02T13:59:15","slug":"absoluta-soberania-de-deus-e-sua-majestosa-gloria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2017\/06\/absoluta-soberania-de-deus-e-sua-majestosa-gloria\/","title":{"rendered":"A absoluta soberania de Deus e sua majestosa gl\u00f3ria"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Deus \u00e9 soberano na cria\u00e7\u00e3o, na provid\u00eancia, na reden\u00e7\u00e3o e no julgamento. Essa \u00e9 uma afirma\u00e7\u00e3o central da cren\u00e7a crist\u00e3 e, especialmente, da teologia Reformada. Deus \u00e9 Rei e Senhor de todos. Para expressar essa verdade de outro modo: nada acontece sem que Deus deseje que aconte\u00e7a, desejando-o mesmo antes que ocorra, e desejando que aconte\u00e7a da maneira que ocorre. Afirmar isso parece implicar dizer que algo \u00e9 expressamente \u201creformado\u201d quanto \u00e0 doutrina. Mas, a ess\u00eancia desta afirma\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 nada diferente do que diz o Credo Niceno: \u201cCreio em Deus Pai Todo-Poderoso\u201d. Dizer que Deus \u00e9 soberano \u00e9 expressar a sua onipot\u00eancia em todas as \u00e1reas.<\/p>\n

Deus \u00e9 soberano na cria\u00e7\u00e3o. \u201cNo princ\u00edpio, Deus criou os c\u00e9us e a terra\u201d (G\u00eanesis 1.1). Al\u00e9m de Deus, n\u00e3o havia nada. E, depois, houve algo: mat\u00e9ria, espa\u00e7o, tempo e energia. E estes vieram a existir ex nihilo<\/em> \u2014 a partir do nada. A vontade de criar foi completamente de Deus. A execu\u00e7\u00e3o foi totalmente sua. N\u00e3o havia nenhuma \u201cnecessidade\u201d metaf\u00edsica para criar; isso aconteceu por uma a\u00e7\u00e3o livre de Deus.<\/p>\n

Deus \u00e9 soberano na provid\u00eancia. O te\u00edsmo tradicional insiste que Deus \u00e9 onipotente, onisciente e onipresente \u2014 todo-poderoso, todo-conhecedor e presente em todos os lugares. Cada afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 uma variante da soberania divina. O seu poder, conhecimento e presen\u00e7a asseguram que os seus objetivos sejam alcan\u00e7ados, que seus des\u00edgnios sejam cumpridos e que sua superintend\u00eancia de todos os eventos seja (pelo menos para Deus) essencialmente \u201clivre de risco\u201d.<\/p>\n

O poder de Deus n\u00e3o \u00e9 absoluto no sentido de que Deus pode fazer qualquer coisa (potestas absoluta<\/em>); antes, o poder de Deus garante que ele pode fazer tudo o que \u00e9 logicamente poss\u00edvel para ele fazer. \u201cEle n\u00e3o pode negar a si mesmo\u201d, por exemplo (2 Tim\u00f3teo 2.13).<\/p>\n

Algumas pessoas se op\u00f5em \u00e0 ideia de que Deus conhece todos os eventos antes que ocorram. Essa vis\u00e3o, alguns afirmam, priva a humanidade de sua liberdade essencial. Os te\u00edstas abertos ou te\u00edstas do livre-arb\u00edtrio, por exemplo, insistem que o futuro (pelo menos em seus detalhes espec\u00edficos) \u00e9 de alguma forma \u201caberto\u201d. Mesmo Deus n\u00e3o sabe tudo o que est\u00e1 por vir. Ele pode fazer previs\u00f5es, como um \u201cjogador de poker\u201d c\u00f3smico, mas ele n\u00e3o pode conhecer de modo absoluto. Isso explica por que os te\u00edstas abertos sugerem que Deus parece mudar de mentalidade: Deus est\u00e1 ajustando o seu plano baseado em nova informa\u00e7\u00e3o de eventos imprevis\u00edveis (veja G\u00eanesis 6.6-7; 1\u00a0Samuel 15.11). A teologia Reformada, por outro lado, insiste que nenhum evento acontece sendo uma surpresa para Deus. Para n\u00f3s \u00e9 \u201csorte ou acaso\u201d, mas para Deus \u00e9 parte do seu decreto. \u201cA sorte se lan\u00e7a no rega\u00e7o, mas do SENHOR procede toda decis\u00e3o\u201d (Prov\u00e9rbios 16.33). A linguagem da Escritura que apresenta Deus como mudando a sua mentalidade \u00e9 uma adequa\u00e7\u00e3o a n\u00f3s e \u00e0 nossa maneira de falar, n\u00e3o uma descri\u00e7\u00e3o de uma real mudan\u00e7a na mente de Deus.<\/p>\n

Deus \u00e9 soberano na reden\u00e7\u00e3o, um fato que explica porque somos gratos a Deus pela nossa salva\u00e7\u00e3o e oramos a ele pela salva\u00e7\u00e3o de nossos amigos que est\u00e3o espiritualmente perdidos. Se o poder de salvar est\u00e1 no livre-arb\u00edtrio do homem, se ele realmente reside na sua capacidade de se salvar, sem que necessite de ajuda, por que imploraremos a Deus que \u201cvivifique\u201d, \u201csalve\u201d ou \u201cregenere\u201d? O fato de que consistentemente agradecemos a Deus pela salva\u00e7\u00e3o das pessoas significa (admitamos ou n\u00e3o) que a cren\u00e7a no livre-arb\u00edtrio \u00e9 inconsistente.<\/p>\n

Deus \u00e9 soberano no julgamento. Poucas passagens da Escritura refletem a soberania de Deus na elei\u00e7\u00e3o e na reprova\u00e7\u00e3o com mais for\u00e7a do que Romanos 9.21: \u201cOu n\u00e3o tem o oleiro direito sobre a massa, para do mesmo barro fazer um vaso para honra e outro, para desonra?\u201d. \u00c0 primeira vista, isso pode parecer injusto e arbitr\u00e1rio, como se Deus estivesse brincando como uma crian\u00e7a com as p\u00e9talas de uma flor: \u201cBem me quer, mal me quer, bem me quer, mal me quer\u201d. Em resposta, algumas pessoas t\u00eam afirmado que Deus tem o direito de fazer o que lhe apraz, e n\u00e3o devemos critic\u00e1-lo \u2014 uma quest\u00e3o que o pr\u00f3prio Paulo antecipa (Romanos 9.20). Outros t\u00eam considerado que se Deus nos concedesse o que merecemos, todos ser\u00edamos condenados. A elei\u00e7\u00e3o \u00e9, portanto, um ato gracioso (e n\u00e3o apenas soberano). Estas duas afirma\u00e7\u00f5es s\u00e3o verdadeiras. Mas, em todo caso, nossa salva\u00e7\u00e3o demonstra a gl\u00f3ria de Deus: \u201cPorque dele, e por meio dele, e para ele s\u00e3o todas as coisas. A ele, pois, a gl\u00f3ria eternamente. Am\u00e9m!\u201d (Romanos 11.36).<\/p>\n

Responsabilidade humana<\/strong><\/h2>\n

A afirma\u00e7\u00e3o da soberania divina n\u00e3o \u00e9 feita sem que mais quest\u00f5es devam ser abordadas.<\/p>\n

Em primeiro lugar, h\u00e1 a quest\u00e3o da evangeliza\u00e7\u00e3o. Se Deus \u00e9 soberano em todas as quest\u00f5es da provid\u00eancia, qual \u00e9 o objetivo de exercer o esfor\u00e7o humano na evangeliza\u00e7\u00e3o e nas miss\u00f5es? A vontade de Deus certamente ser\u00e1 cumprida se n\u00f3s evangelizarmos ou n\u00e3o. Mas n\u00e3o ousamos raciocinar desse modo. Al\u00e9m do fato de que Deus nos ordena evangelizar \u2014 \u201cIde, pois, e fazei disc\u00edpulos de todas as na\u00e7\u00f5es\u201d (Mateus 28.19) \u2014 esse racioc\u00ednio ignora o fato de que Deus cumpre o seu plano soberano atrav\u00e9s dos meios e da instrumentalidade humanos. Em nenhuma parte da B\u00edblia somos encorajados a ser passivos e inertes. Paulo ordena aos seus leitores filipenses: \u201c…desenvolvei a vossa salva\u00e7\u00e3o com temor e tremor; porque Deus \u00e9 quem efetua em v\u00f3s tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade\u201d (Filipenses 2.12-13).<\/p>\n

Em segundo lugar, h\u00e1 a quest\u00e3o da \u00e9tica. Somos respons\u00e1veis \u200b\u200bpor nossas a\u00e7\u00f5es e por nosso comportamento. Somos culpados pela transgress\u00e3o e louv\u00e1veis \u200b\u200bpela obedi\u00eancia.<\/p>\n

Em terceiro lugar, em rela\u00e7\u00e3o ao poder e \u00e0 autoridade civil, h\u00e1 a quest\u00e3o da soberania de Deus na determina\u00e7\u00e3o dos governantes e do governo. Deus ordenou os governos civis para serem sistemas de equidade, de bem e de paz, para puni\u00e7\u00e3o dos malfeitores e para louvor dos que fazem o bem (Romanos 13.3; 1\u00a0Pedro 2.14). Mas isso tamb\u00e9m \u00e9 verdade quanto aos poderes do mal e dos regimes corruptos que violam os pr\u00f3prios princ\u00edpios do governo em si; estes tamb\u00e9m est\u00e3o sob o governo soberano do Deus Todo-Poderoso.<\/p>\n

Em quarto lugar, quanto \u00e0 quest\u00e3o da origem e da continuidade do mal, a soberania de Deus encontra seu problema mais s\u00e9rio. Que Deus n\u00e3o impe\u00e7a que o mal exista, parece p\u00f4r em d\u00favida a sua onipot\u00eancia ou a sua benevol\u00eancia. Algumas religi\u00f5es n\u00e3o-crist\u00e3s tentam resolver esse problema afirmando que o mal \u00e9 imagin\u00e1rio (ci\u00eancia crist\u00e3) ou uma ilus\u00e3o (hindu\u00edsmo). Agostinho e muitos pensadores medievais criam que parte do mist\u00e9rio poderia ser resolvido identificando o mal como uma priva\u00e7\u00e3o do bem, sugerindo que o mal \u00e9 algo sem exist\u00eancia em si. O mal \u00e9 uma quest\u00e3o de ontologia (exist\u00eancia). O pensamento Reformado sobre essa quest\u00e3o \u00e9 resumido pela Confiss\u00e3o de F\u00e9 de Westminster:<\/p>\n

Desde toda a eternidade, Deus, pelo mui s\u00e1bio e santo conselho de sua pr\u00f3pria vontade, livre e imutavelmente ordenou tudo o que venha a acontecer; ainda assim, Deus n\u00e3o \u00e9 o autor do pecado nem \u00e9 violentada a vontade das criaturas; nem a liberdade ou a conting\u00eancia das causas secund\u00e1rias s\u00e3o removidas, antes s\u00e3o estabelecidas (3.1).<\/em><\/p>\n

Deus \u00e9 a \u201ccausa prim\u00e1ria\u201d de todas as coisas, por\u00e9m o mal \u00e9 produto de \u201ccausas secund\u00e1rias\u201d. Nas palavras de Jo\u00e3o Calvino: \u201cPrimeiramente, deve ser observado que a vontade de Deus \u00e9 a causa de todas as coisas que acontecem no mundo; e ainda assim, Deus n\u00e3o \u00e9 o autor do mal\u201d, ele acrescenta, \u201cpois, a causa imediata \u00e9 uma coisa, e a causa remota \u00e9 outra\u201d. Em outras palavras, Deus n\u00e3o pode fazer o mal e n\u00e3o pode ser culpado pelo mal, embora este seja parte de seu decreto soberano.<\/p>\n

Deus \u00e9 soberano, e em sua soberania ele manifesta a sua majestosa gl\u00f3ria. Sem isso, n\u00e3o ter\u00edamos nenhuma exist\u00eancia, nenhuma salva\u00e7\u00e3o e nenhuma esperan\u00e7a. Soli Deo Gloria.<\/em><\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_empty_space height=”30px”][vc_cta h2=”33\u00aa Confer\u00eancia Fiel para Pastores e L\u00edderes” css=”.vc_custom_1496411931370{border-left-width: 3px !important;padding-top: 20px !important;padding-right: 20px !important;padding-bottom: 15px !important;padding-left: 15px !important;background-color: #f7f7f7 !important;border-left-color: #dd3333 !important;border-left-style: solid !important;}”]<\/p>\n

\"\"No dia 31 de outubro de 1517, o monge agostiniano Martinho Lutero afixou na porta da Igreja do Castelo de sua pequena cidade de Wittemberg, na Alemanha, Noventa e Cinco Teses que denunciavam a deturpa\u00e7\u00e3o do evangelho, a venda de indulg\u00eancias, a corrup\u00e7\u00e3o da igreja, e chamavam o crist\u00e3o ao arrependimento e \u00e0 f\u00e9. Mal imaginava ele que este gesto seria revolucion\u00e1rio.<\/p>\n

Quando questionado sobre suas posi\u00e7\u00f5es, Lutero manteve sua consci\u00eancia cativa \u00e0 Palavra de Deus e permaneceu inabal\u00e1vel.<\/p>\n

Ele prosseguiu firme em sua reforma, e a luz das Escrituras inundou sua mente de modo definitivo, levando-o a entender algo que mudaria completamente sua vida e o curso da hist\u00f3ria. Sua alma renascera e entrara pelas portas abertas do para\u00edso quando compreendeu que somos justificados somente pela f\u00e9. Antes, debaixo do jugo da lei e nascido escravo do pecado. Agora, vivo pela f\u00e9, liberto da lei, livre de todos e escravo, por amor, de todos.<\/p>\n

O reformador sabia que este era o verdadeiro tesouro da igreja: o sant\u00edssimo evangelho da gl\u00f3ria e da gra\u00e7a de Deus; A justifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 se tornaria o artigo pelo qual a igreja permaneceria de p\u00e9 ou cairia. Um ensino inegoci\u00e1vel das Escrituras, e, diante da Palavra, todos precisavam ceder. Assim, a paz se poss\u00edvel, mas a verdade a qualquer custo.<\/p>\n

Foram essas convic\u00e7\u00f5es que levaram camponeses e pr\u00edncipes da Alemanha a abra\u00e7arem a f\u00e9 em Cristo e a firmarem seu protesto, em 1529, quando desafiados a abandonar a Reforma. Hoje, n\u00f3s ainda somos chamados a lutar esse bom combate. Por\u00e9m, nossa luta n\u00e3o \u00e9 contra carne e sangue. N\u00e3o militamos segundo a carne.<\/p>\n

Porque as armas da nossa mil\u00edcia n\u00e3o s\u00e3o carnais, e sim poderosas em Deus para destruir fortalezas. Nossa vit\u00f3ria sobre o mundo: a f\u00e9. Nossa arma de combate: a verdade do evangelho. Somos todos mendigos, mas sabemos que nosso Deus \u00e9 torre forte e que sua Palavra n\u00e3o voltar\u00e1 vazia e tudo far\u00e1.<\/p>\n

\u201cProtestantes\u201d \u00e9 o tema da nossa 33\u00aa Confer\u00eancia Fiel para Pastores e L\u00edderes (Declara\u00e7\u00e3o de F\u00e9<\/a>). Junte-se a n\u00f3s para ouvir e proclamar as gloriosas verdades do evangelho, enquanto louvamos a Deus pelos 500 anos de Reforma Protestante.<\/p>\n

Inscreva-se<\/a><\/p>\n

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Original: A absoluta soberania de Deus e sua majestosa gl\u00f3ria. \u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Camila Rebeca Teixeira. Revis\u00e3o: William Teixeira.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Derek Thomas fala sobre a absoluta soberania e a majestosa gl\u00f3ria de Deus na cria\u00e7\u00e3o, na provid\u00eancia, na reden\u00e7\u00e3o e no julgamento.<\/p>\n","protected":false},"author":538,"featured_media":38808,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[435],"tags":[480],"class_list":["post-38807","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teologia","tag-ligonier","tema-atributos-de-deus-dup-2","tema-autor-do-mal","tema-confissao-de-westminste","tema-criacao-dup","tema-deus","tema-etica","tema-evangelizacao","tema-gloria-de-deus","tema-graca-de-deus","tema-julgamento","tema-missoes","tema-onipotencia","tema-onipresenca","tema-onisciencia","tema-presciencia-de-deus","tema-problema-do-mal","tema-providencia","tema-redencao","tema-responsabilidade-humana","tema-soberania-de-deus","tema-soberania-de-deus-dup","tema-teologia","tema-teontologia-doutrina-de-deus"],"yoast_head":"\nA 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