{"id":39037,"date":"2017-06-19T16:31:24","date_gmt":"2017-06-19T19:31:24","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=39037"},"modified":"2017-06-19T16:37:00","modified_gmt":"2017-06-19T19:37:00","slug":"como-o-seculo-xv-preparou-o-cenario-para-reforma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2017\/06\/como-o-seculo-xv-preparou-o-cenario-para-reforma\/","title":{"rendered":"Como o s\u00e9culo XV preparou o cen\u00e1rio para a Reforma"},"content":{"rendered":"

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De todos os s\u00e9culos da hist\u00f3ria da igreja, o s\u00e9culo quinze \u00e9 um dos mais lament\u00e1veis. Na imagina\u00e7\u00e3o popular, \u00e9 uma ponte entre o mundo medieval e o mundo da Reforma. E embora possa ser importante para a viagem, poucos param para admirar uma ponte.<\/p>\n

Precisamos evitar essa perspectiva se quisermos entender a transi\u00e7\u00e3o entre as eras medieval e da Reforma. O s\u00e9culo quinze foi uma era de destrui\u00e7\u00e3o e explora\u00e7\u00e3o. Na \u00c1frica, a r\u00e1pida expans\u00e3o do Isl\u00e3 trouxe a primeira press\u00e3o e depois a destrui\u00e7\u00e3o dos reinos da N\u00fabia \u2014 uma express\u00e3o do Cristianismo que remonta \u00e0 expans\u00e3o da f\u00e9 no Imp\u00e9rio Romano a partir da segunda metade do s\u00e9culo quarto e depois. A f\u00e9 crist\u00e3 local provavelmente datou do s\u00e9culo quarto, sen\u00e3o antes. A Igreja Et\u00edope at\u00e9 hoje data a si mesma a partir da expans\u00e3o da f\u00e9 do s\u00e9culo primeiro, e se isso for verdade, faria desse ramo da igreja a \u00fanica express\u00e3o pr\u00e9-colonial existente de f\u00e9 na \u00c1frica. Os s\u00e9culos de testemunho crist\u00e3o, no entanto, ocorreram sob duro ataque com a expans\u00e3o do imp\u00e9rio \u00e1rabe durante a Idade M\u00e9dia posterior, o que trouxe a press\u00e3o para a igreja e, finalmente, levou ao colapso do reino da N\u00fabia no fim em 1504 e a perda em nossa mem\u00f3ria coletiva desse importante ramo africano da heran\u00e7a crist\u00e3.<\/p>\n

No s\u00e9culo quinze, Colombo \u201cnavegou pelo oceano azul\u201d. Colombo era um marinheiro italiano que, por raz\u00f5es econ\u00f4micas e espirituais, queria encontrar um caminho melhor para o Extremo Oriente. Colombo n\u00e3o cria que o mundo fosse plano. Aqueles que eram bem instru\u00eddos sabiam a partir de Arist\u00f3teles, Ptolomeu e do Vener\u00e1vel Bede que o mundo era esf\u00e9rico. O que eles desconheciam era o n\u00famero de extens\u00f5es longitudinais que levaria para ir da Europa para a \u00c1sia, se algu\u00e9m seguisse rumo ao Atl\u00e2ntico. Se eles pudessem chegar l\u00e1 rapidamente, ent\u00e3o a explora\u00e7\u00e3o valeria a pena. Outros perderam dinheiro ao atravessar a ponta sul da \u00c1frica. Isso foi conseguido em 1488 por Bartolomeu Dias, que gostava de se referir \u00e0 ponta da \u00c1frica como o \u201cCabo das tormentas\u201d (Cabo das tormenta)<\/em>, j\u00e1 que havia pouca esperan\u00e7a em navegar naqueles mares sem perder tudo.<\/p>\n

No Oriente vivia um povo que ainda se chamava \u201cromano\u201d e que se considerava herdeiro do mundo que Constantino criou no s\u00e9culo quarto. Eram os bizantinos, com sua sede imperial na cidade de Constantinopla. A praga da guerra estava prestes a acabar com o seu modo de vida.<\/p>\n

Em maio de 1453, os ex\u00e9rcitos Otomanos navegaram para o B\u00f3sforo e cercaram a cidade, embora os bizantinos acreditassem que tinham uma posi\u00e7\u00e3o defens\u00e1vel. As \u201cmuralhas teodosianas\u201d que cercavam a cidade estavam entre as mais impressionantes j\u00e1 constru\u00eddas, tornando um ataque frontal quase imposs\u00edvel. Os bizantinos tinham boas raz\u00f5es para serem otimistas. Em um tempo de guerras e conquistas desenfreadas, a cidade de Constantinopla havia ca\u00eddo apenas uma vez em mais de um mil\u00eanio \u2014 e isso nas m\u00e3os dos crist\u00e3os ocidentais durante a Quarta Cruzada, em 1203. Nunca a cidade imperial havia ca\u00eddo diante de infi\u00e9is. Os navios sitiantes, contudo, trouxeram consigo um conjunto de canh\u00f5es maci\u00e7os que, segundo uma testemunha ocular, podiam lan\u00e7ar um tiro de quase 270 quilos nas fortifica\u00e7\u00f5es. Depois de seis semanas, a cidade caiu diante da invas\u00e3o, junto com o cristianismo na \u00c1sia Menor, onde os crist\u00e3os se tornaram uma minoria perseguida. Santa Sofia, um dos maiores edif\u00edcios da hist\u00f3ria da igreja, foi transformada em uma mesquita, enquanto quase todos os principais intelectuais e cl\u00e9rigos fugiram da cidade.<\/p>\n

O s\u00e9culo quinze tamb\u00e9m foi um per\u00edodo de destrui\u00e7\u00e3o e renova\u00e7\u00e3o para os reis e imp\u00e9rios europeus. Durante a primeira metade do s\u00e9culo, os antigos inimigos da Fran\u00e7a e da Inglaterra se lan\u00e7aram um contra o outro no que chamamos de Guerra dos Cem Anos. Trata-se de uma s\u00e9rie de conflitos sobre terra e t\u00edtulo dentro da Europa. A Inglaterra atacou a Fran\u00e7a na maioria dessas guerras e, se n\u00e3o fosse a interven\u00e7\u00e3o de uma soldada disfar\u00e7ada que supostamente teve vis\u00f5es sobrenaturais do plano de Deus para a Fran\u00e7a, ent\u00e3o a Inglaterra poderia ter tomado metade do continente europeu. Quando Joana d\u00b4Arc apareceu, at\u00e9 mesmo seus senhores franceses achavam sua apar\u00eancia c\u00f4mica, mas a sua causa era desesperada o suficiente para enviar Joana \u00e0 linha de frente para ver se ela poderia fortalecer a disposi\u00e7\u00e3o dos soldados. Funcionou. Em 1429, ela ajudou a erguer o cerco de Orl\u00e9ans (sede tradicional da coroa\u00e7\u00e3o francesa) e tornou a mar\u00e9 da guerra a favor dos franceses. Seus esfor\u00e7os foram recompensados \u200b\u200bcom trai\u00e7\u00e3o, quando os borgonheses no sul da Fran\u00e7a a entregaram aos ingleses para ser queimada como uma bruxa.<\/p>\n

Na Inglaterra, as Guerras das Rosas (1455-87) foram conclu\u00eddas quando Henrique VII derrotou Ricardo III na Batalha de Bosworth \u2014 com Ricardo, de acordo com Shakespeare, gritando: \u201cUm cavalo, um cavalo, meu reino por um cavalo!\u201d, a fim de escapar do golpe. No golpe que matou Ricardo, Henrique trouxe \u00e0 exist\u00eancia a dinastia Tudor. Foi o seu filho, Henrique VIII, que discutiria com o papa sobre seu primeiro casamento com Catarina de Arag\u00e3o e que criaria por seu pr\u00f3prio poder a Igreja Anglicana. Foi a neta de Henrique VII, Elizabeth I, que criaria o contexto da luta entre conformistas e puritanos dentro da Igreja da Inglaterra.<\/p>\n

Em outras palavras, a estrutura pol\u00edtica e social da Europa, que nos parece t\u00e3o familiar no mundo da Reforma, estava em v\u00e1rios aspectos apenas come\u00e7ando a tomar forma imediatamente antes da Reforma.<\/p>\n

O mesmo poderia ser dito da estrutura intelectual da Europa. Com o in\u00edcio do s\u00e9culo, o movimento de reforma de Jo\u00e3o Huss permitiu a cria\u00e7\u00e3o de uma igreja tcheca separada. Huss se manteve no texto das Escrituras para rejeitar as mudan\u00e7as teol\u00f3gicas da Igreja Cat\u00f3lica medieval, embora tamb\u00e9m fosse estimulado pelo amor ao seu pa\u00eds a buscar a independ\u00eancia do Sacro Imp\u00e9rio Romano. O resultado foi a forma\u00e7\u00e3o da igreja dos Hussitas \u2014 uma igreja que durante a Reforma era um sin\u00f4nimo de heresia, e com a qual Lutero se identificou abertamente na disputa de Leipzig em 1519, quando reivindicou: \u201cJa, ich bin Hussite<\/em>\u201d (\u201cSim, eu sou um Hussita\u201d). Em 1415, Huss havia sido queimado devido \u00e0 sua reforma, e a faculdade de teologia em Leipzig tinha sido formada como resultado de professores de Praga que fugiram da universidade e que formaram as suas pr\u00f3prias na cidade de Leipzig. O impacto do movimento Hussita mal havia diminu\u00eddo quando a reforma de Lutero come\u00e7ou.<\/p>\n

Contudo, Huss n\u00e3o foi o \u00fanico te\u00f3logo a se opor ao poder papal ou \u00e0s inova\u00e7\u00f5es da igreja medieval. Houve tamb\u00e9m o Renascimento, parte cr\u00edtica interna da igreja medieval e parte florescimento de novos aprendizados. Os humanistas foram ajudados em seus esfor\u00e7os pela nova tecnologia. Um empres\u00e1rio alem\u00e3o chamado Johannes Gutenberg inventou um novo m\u00e9todo para a impress\u00e3o de livros, conhecido hoje como prensa de tipo m\u00f3vel. Ele n\u00e3o inventou a imprensa em si, mas sim um m\u00e9todo para mover as letras ao redor de uma matriz para cada p\u00e1gina, o que reduzia a despesa de criar um livro abaixo de uma fra\u00e7\u00e3o do custo para imprimir um em impress\u00f5es anteriores. Uma B\u00edblia impressa j\u00e1 havia custado tanto quanto uma pequena casa, mas agora tinha o custo de uma semana de sal\u00e1rios.<\/p>\n

Sentindo a oportunidade de expandir o aprendizado e a alfabetiza\u00e7\u00e3o, os humanistas desencadearam uma torrente de escritos sobre teologia, B\u00edblia, estudos cl\u00e1ssicos e hist\u00f3ria. De todos os humanistas, Erasmo de Roterd\u00e3 foi o seu pr\u00edncipe. Nascido em 1466 como o filho ileg\u00edtimo de um padre, Erasmo demonstrou habilidade com linguagens e cr\u00edticas textuais que o impulsionaram para o cen\u00e1rio como a pessoa mais importante do novo movimento intelectual do Renascimento. Ao longo de sua vida, Erasmo deu ao mundo edi\u00e7\u00f5es completas das obras dos pais da igreja, bem como numerosos tratados sobre assuntos teol\u00f3gicos. De longe, o seu trabalho mais impactante foi o Novo Testamento grego \u2014 uma obra que ele admitiu ter sido reunido de forma descuidada a partir de textos bizantinos do s\u00e9culo XII, com algumas passagens erroneamente adicionadas \u00e0 B\u00edblia e seis vers\u00edculos do livro de Apocalipse completamente ausentes. O Novo Testamento grego era algo como uma B\u00edblia interlinear moderna. Em uma coluna havia o texto grego; ao lado dele havia uma nova tradu\u00e7\u00e3o latina de Erasmo. Isso n\u00e3o somente forneceu aos leitores o original grego, mas tamb\u00e9m supriu um roteiro para os alunos, ajudando-os a determinar como traduzir o grego para a sua l\u00edngua. N\u00e3o \u00e9 surpreendente, ent\u00e3o, que Lutero usou esse texto como a base do seu Novo Testamento alem\u00e3o, que ele traduziu ap\u00f3s seu julgamento na Dieta de Worms.<\/p>\n

Por meio da destrui\u00e7\u00e3o e da explora\u00e7\u00e3o, o s\u00e9culo quinze fez mais do que a ponte entre a era medieval e o mundo moderno; ele preparou o cen\u00e1rio para a Reforma.<\/p>\n

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Original: Como o s\u00e9culo XV preparou o cen\u00e1rio para a Reforma.\u00a0\u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Camila Rebeca Teixeira. Revis\u00e3o: Andr\u00e9 Alo\u00edsio Oliveira da Silva.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ryan Reeves fala sobre os eventos que aconteceram no s\u00e9culo XV e como eles prepararam o cen\u00e1rio para a Reforma Protestante do s\u00e9culo 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