{"id":39045,"date":"2017-06-20T09:33:56","date_gmt":"2017-06-20T12:33:56","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=39045"},"modified":"2017-06-20T09:34:56","modified_gmt":"2017-06-20T12:34:56","slug":"revelacao-verbal-sistematizada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2017\/06\/revelacao-verbal-sistematizada\/","title":{"rendered":"A revela\u00e7\u00e3o verbal sistematizada"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Extra\u00eddo do livro: Heber Campos, Eu Sou<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Quando Deus nos fez, dotou-nos com o senso da verdade impresso em nossa alma e desejosos de t\u00ea-la. Esse senso de verdade foi desfigurado pela queda, por\u00e9m \u00e9 muito forte na mente daqueles que t\u00eam sido remidos por Deus.<\/p>\n

No entanto, por causa de nossa finitude e da capacidade divina de permanecer escondido (Deus Absconditus<\/em>), intocado e inacess\u00edvel, e n\u00e3o podendo ser achado por suas criaturas, n\u00e3o podemos obter a verdade sobre ele a menos que ele mesmo se revele ou se deixe achar para que seja conhecido. Somente quando Deus se torna conhecido \u00e9 que podemos conhecer a verdade, que est\u00e1 escondida em Deus, porque Deus \u00e9 a verdade personificada e o revelador dela em palavras.<\/p>\n

Como a verdade \u00e9 um dos atributos de Deus, \u00e9 importante que nos proponhamos a conhec\u00ea-la. Essa verdade est\u00e1 parcialmente revelada nas obras da cria\u00e7\u00e3o, pois n\u00f3s pr\u00f3prios e as coisas que nos cercam s\u00e3o feituras dele e refletem, em alguma medida, alguma verdade sobre ele. Todavia, eu sei dessas coisas porque leio na Escritura que somos feituras dele e criados em Cristo Jesus. Se Deus n\u00e3o houvesse revelado sua verdade, seja na cria\u00e7\u00e3o, seja na revela\u00e7\u00e3o verbal, jamais ter\u00edamos acesso a ela.<\/p>\n

A verdade est\u00e1 na mente de Deus e n\u00e3o pode ser buscada pelos homens por seus pr\u00f3prios recursos, ainda que estivessem em um estado de pr\u00e9-queda. Deus nos fez limitados e sem acesso \u00e0 sua mente. A situa\u00e7\u00e3o se torna ainda mais complicada quando olhamos o homem na condi\u00e7\u00e3o de ca\u00eddo. Nesse caso, n\u00e3o somente o homem n\u00e3o pode conhecer Deus, como tamb\u00e9m n\u00e3o quer conhecer quem \u00e9 o verdadeiro Deus, por causa de suas indisposi\u00e7\u00f5es interiores contra Deus. Ele, inclusive, pode negar n\u00e3o apenas a possibilidade de a verdade ser conhecida, como tamb\u00e9m sua responsabilidade moral diante dela. Al\u00e9m disso, por causa de sua natureza ca\u00edda, o homem ainda vem tentando criar um substituto para Deus e sua verdade.<\/p>\n

Como j\u00e1 mencionamos, Deus \u00e9 inacess\u00edvel pela mente humana. Nesse sentido, os crist\u00e3os da ortodoxia reformada insistem em que a mente humana, por si s\u00f3, n\u00e3o pode atingir nada de Deus, a menos que ele se deixe conhecer. Morris diz que \u201co homem, como homem, n\u00e3o tem acesso \u00e0 vida interior de Deus, nenhum conhecimento do ser essencial de Deus. A Teologia n\u00e3o \u00e9 um estudo de \u2018Deus em si mesmo\u2019, mas de \u201cDeus como revelou a si mesmo\u2019\u201d.<\/p>\n

Assim, quando fazemos Teologia, n\u00e3o a fazemos com base em \u201cDeus em si mesmo\u201d, mas naquilo que ele revelou de si mesmo. Os estudiosos de Teologia, portanto, n\u00e3o podem ter acesso a Deus, mas somente \u00e0 sua revela\u00e7\u00e3o. Deus n\u00e3o pode ser descoberto nem pesquisado. Entretanto, podemos pesquisar sua revela\u00e7\u00e3o, seja a da natureza, seja a da Escritura. Por essa raz\u00e3o, n\u00e3o podemos crer numa Teologia que n\u00e3o leva em conta a revela\u00e7\u00e3o divina.<\/p>\n

Todavia, todos esses crist\u00e3os creem (por causa da revela\u00e7\u00e3o que lhes foi internalizada pelo Esp\u00edrito) que \u201ctodas as veredas do Senhor s\u00e3o miseric\u00f3rdia e verdade\u201d (Sl 25.10) e que Jesus Cristo \u00e9 a verdade (Jo\u00e3o 14.6). Toda verdade que Deus deu a conhecer aos homens estava oculta em sua mente e, ent\u00e3o, ele nos tornou capazes de conhecer tudo o que ele deu a conhecer aos homens. Nesse sentido, segundo Burridge, toda verdade que n\u00f3s conhecemos \u00e9 anal\u00f3gica; a saber, ela concorda com, corresponde a, mas n\u00e3o \u00e9 completamente id\u00eantica ao que est\u00e1 na mente perfeita de Deus. H\u00e1 uma \u201canalogia\u201d entre o que Deus fala \u00e0s suas criaturas e o que ele conhece infinita e perfeitamente.<\/p>\n

A necessidade de a verdade ser sistematizada<\/h2>\n

O sistema de verdade elaborado pelo cristianismo deve estar enraizado na natureza do Deus que se lhes revela. Para que nosso conhecimento seja mais bem apreendido, \u00e9 necess\u00e1rio organiz\u00e1-lo e sistematiz\u00e1-lo. Pela sistematiza\u00e7\u00e3o, aprendemos a relacionar as verdades que nos s\u00e3o dadas por Deus. Pela sistematiza\u00e7\u00e3o, aprendemos a associar ideias importantes em grupos, para que o material fique bem organizado e facilite para nossa mente finita o que \u00e9 simples para a mente infinita. Se n\u00e3o houver a sistematiza\u00e7\u00e3o da verdade, as estruturas de nosso pensamento rapidamente ficam complicadas. Por isso, precisamos que as ideias sejam concatenadas de modo a facilitar nossa apreens\u00e3o da verdade.<\/p>\n

Deus, por causa de sua mente infinita, n\u00e3o precisa de um sistema organizado. Sua mente em si mesma tem o conhecimento de todas as coisas sem que precisem ser necessariamente organizadas como n\u00f3s precisamos, devido \u00e0 finitude de nossa mente. A sistematiza\u00e7\u00e3o das ideias \u00e9 singular dos seres criados, e n\u00e3o do Criador.<\/p>\n

O Criador tem uma mente unificada absoluta que n\u00f3s tentamos entender por meio de sua revela\u00e7\u00e3o. Como Criador, ele nos designou para sermos capazes de conhecer exatamente o que ele quer que conhe\u00e7amos… Ao grau em que usamos consistentemente os m\u00e9todos de Deus, nosso estudo produzir\u00e1 ideias consistentes com a verdade como ela existe de forma absoluta na mente de Deus.<\/p>\n

Somos ainda criaturas ca\u00eddas e, para que obtenhamos ideias consistentes com a verdade de Deus, devemos tamb\u00e9m ter a opera\u00e7\u00e3o divina em n\u00f3s, capacitando-nos a ler corretamente a revela\u00e7\u00e3o que ele nos d\u00e1 de si mesmo, que \u00e9 verbal (revela\u00e7\u00e3o sobrenatural) e n\u00e3o verbal (revela\u00e7\u00e3o natural).<\/p>\n

Essa \u00e9 a \u00fanica maneira que temos para, apreendendo corretamente a verdade de Deus, ensin\u00e1-la aos homens de modo eficaz e exato. Essa \u00e9 uma tarefa apolog\u00e9tica que pressup\u00f5e o conhecimento e a apreens\u00e3o da verdade. Por essa raz\u00e3o, Paulo, escrevendo a Tito, disse que o presb\u00edtero deve ser \u201capegado \u00e0 palavra fiel que \u00e9 segundo a doutrina, de modo que tenha poder tanto para exortar pelo reto ensino como para convencer os que contradizem\u201d (Tt 1.9).<\/p>\n

A import\u00e2ncia de a verdade sistematizada ser confessionalmente escrita<\/h2>\n

Vivemos num tempo de ojeriza \u00e0 confiss\u00f5es escritas. \u00c9 um tempo de avers\u00e3o aos dogmas afirmados. Alguns afirmam n\u00e3o precisar de um credo porque eles t\u00eam a Escritura, e esta lhes basta. Precisamos fazer todo o poss\u00edvel para que as pessoas tenham uma ideia correta do que s\u00e3o os credos e as confiss\u00f5es, e a import\u00e2ncia que eles tiveram e t\u00eam para a preserva\u00e7\u00e3o da verdade de modo sistematizado. As verdades distribu\u00eddas por toda a Escritura podem e devem ser colocadas topicamente para a melhor compreens\u00e3o de nossa mente finita. Os credos e as confiss\u00f5es podem ajudar-nos a compreender melhor a verdade da mente de Deus que ele disponibilizou em sua revela\u00e7\u00e3o verbal. \u00c9 uma ingenuidade teol\u00f3gica fincar p\u00e9 na oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 confessionalidade. Sem a sistematiza\u00e7\u00e3o das verdades de modo escrito, corremos o risco de ter o erro penetrando sorrateiramente na vida da igreja.<\/p>\n

Se as cren\u00e7as, ou credos, que governam nosso entendimento n\u00e3o s\u00e3o escritos, existem somente em nossas mentes e transitoriamente em palavras faladas. Isso torna dif\u00edcil para nossas doutrinas serem examinadas \u00e0 luz do padr\u00e3o da Palavra de Deus.<\/p>\n

Queiramos ou n\u00e3o, todos n\u00f3s fazemos Teologia quando interpretamos um texto da Escritura. Esse \u00e9 o padr\u00e3o de todas as \u00e9pocas diante da revela\u00e7\u00e3o divina. Em um passado bem remoto, quando havia somente o Pentateuco escrito (e alguns poucos escritos prof\u00e9ticos que circulavam no meio do povo), imediatamente ap\u00f3s a volta do cativeiro da Babil\u00f4nia, sabemos que Esdras leu as Escrituras (Pentateuco) assistido por alguns l\u00edderes do povo. Ap\u00f3s terem lido o texto das Escrituras, \u00e9-nos dito que \u201cdavam explica\u00e7\u00f5es [\u2018do Livro da lei\u2019] de maneira que entendessem o que se lia\u201d (Ne 8.8). Eles fizeram \u201cTeologia\u201d, ou seja, interpretaram para o povo o sentido da lei de Deus.<\/p>\n

Se nenhuma interpreta\u00e7\u00e3o ou explica\u00e7\u00e3o da Escritura \u00e9 permitida al\u00e9m de simplesmente citar os textos, isso tornaria a revela\u00e7\u00e3o indisponibilizada para a maioria das pessoas. Somente os eruditos linguistas poderiam ler ou entender a B\u00edblia em suas l\u00ednguas originais. Nenhum coment\u00e1rio poderia ser feito a respeito do que a B\u00edblia diz al\u00e9m da simples leitura dos textos da Escritura.<\/p>\n

O que \u00e9 extremamente curioso \u00e9 que nosso dever de interpretar o texto para o povo de Deus tem fundamento na passagem citada de Neemias, que hoje, para n\u00f3s, \u00e9 normativa, pois \u00e9 inspirada por Deus. O princ\u00edpio \u00e9 que todos n\u00f3s devemos interpretar a Escritura, e isso ficou registrado no livro de Neemias. A Escritura nos ensina que devemos interpret\u00e1-la de acordo com ela pr\u00f3pria, por interm\u00e9dio de seus mestres. Isso significa que nossas cren\u00e7as, ou credos, devem governar o que os mestres ensinam.<\/p>\n

Se a formula\u00e7\u00e3o de nossos credos e confiss\u00f5es n\u00e3o \u00e9 alguma coisa desej\u00e1vel, o que cremos n\u00e3o poderia ser examinado e corrigido por um padr\u00e3o objetivo da revela\u00e7\u00e3o de Deus.<\/p>\n

Todos os homens t\u00eam credos, escritos ou n\u00e3o. Se n\u00e3o s\u00e3o escritos, ent\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil examinar as cren\u00e7as em conformidade com a B\u00edblia. Credos n\u00e3o escritos tendem a contribuir para confus\u00e3o e heresia. Por deixarem as coisas claras, os limites, os credos e as confiss\u00f5es escritos ajudam a identificar as nega\u00e7\u00f5es da autoridade b\u00edblica e protegem contra a eleva\u00e7\u00e3o das ideias humanas a uma posi\u00e7\u00e3o como a da verdade revelada do Criador.<\/p>\n

Portanto, se n\u00e3o colocarmos no papel aquilo em que cremos, correremos o risco de perder esse conte\u00fado e dificultar o respectivo exame. Provavelmente essa seja a raz\u00e3o maior da rejei\u00e7\u00e3o \u00e0 confessionalidade.<\/p>\n

A pr\u00e1tica da confessionalidade tem seu g\u00e9rmen em um exemplo b\u00edblico em que as decis\u00f5es da igreja foram afirmadas por escrito e transmitidas a outros irm\u00e3os que n\u00e3o faziam parte do grupo da lideran\u00e7a. O exemplo est\u00e1 registrado em Atos 15.23-29, quando o Conc\u00edlio de Jerusal\u00e9m (composto de ap\u00f3stolos e presb\u00edteros) se reuniu para tratar das quest\u00f5es que estavam afetando toda a Igreja nascente. As resolu\u00e7\u00f5es foram colocadas por escrito e enviadas \u00e0s igrejas para que corrigissem e instru\u00edssem seus membros. Foi a interpreta\u00e7\u00e3o da verdade de Deus colocada de forma escrita que serviu de base para que a igreja afirmasse ali sua f\u00e9 e sua conduta.<\/p>\n

A pr\u00e1tica de se escrever formalmente aquilo em que se cr\u00ea, portanto, tem origem em tempos bem remotos. Desde os prim\u00f3rdios da Igreja Crist\u00e3, os homens registravam aquilo em que criam, que era produto da revela\u00e7\u00e3o divina, e tamb\u00e9m as interpreta\u00e7\u00f5es que recebiam da revela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_empty_space height=”30px”][vc_column_text css=”.vc_custom_1497962092791{border-left-width: 3px !important;padding-top: 20px !important;padding-right: 20px !important;padding-bottom: 10px !important;padding-left: 15px !important;background-color: #f7f7f7 !important;border-left-color: #dd3333 !important;border-left-style: solid !important;}”]<\/p>\n

\"\"Eu Sou: Doutrina da Revela\u00e7\u00e3o Verbal<\/b><\/h2>\n

DEUS FALOU ou\u00e7amos, pois, sua palavra<\/p>\n

Este \u00e9 o primeiro volume de uma s\u00e9rie de cinco, in\u00e9dita em l\u00edngua portuguesa, sobre a doutrina b\u00edblica da revela\u00e7\u00e3o verbal de Deus.<\/p>\n

O professor Dr. Heber Carlos de Campos \u00e9 um reconhecido te\u00f3logo sistem\u00e1tico e ministro presbiteriano que alia a erudi\u00e7\u00e3o acad\u00eamica, a ortodoxia b\u00edblica e o cora\u00e7\u00e3o pastoral e traz para si a monumental responsabilidade de produzir uma dogm\u00e1tica num tema de import\u00e2ncia vital para a teologia e a igreja crist\u00e3s.<\/p>\n

Confira<\/a>[\/vc_column_text][vc_empty_space height=”30px”][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Heber Campos.\u00a0\u00a9 2017, Editora FIEL. Website: editorafiel.com.br<\/a> . Traduzido com permiss\u00e3o.<\/p>\n

Original: A revela\u00e7\u00e3o verbal sistematizada.\u00a0\u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heber Campos: Queiramos ou n\u00e3o, todos n\u00f3s fazemos Teologia quando interpretamos um texto da Escritura. <\/p>\n","protected":false},"author":129,"featured_media":39048,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[435],"tags":[],"class_list":["post-39045","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teologia","tema-escritura","tema-escritura-dup","tema-revelacao-verbal","tema-teologia-geral","tema-teologia-sistematica"],"yoast_head":"\nA revela\u00e7\u00e3o verbal sistematizada<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, 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