{"id":39216,"date":"2017-06-28T00:10:29","date_gmt":"2017-06-28T03:10:29","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=39216"},"modified":"2017-08-02T17:32:06","modified_gmt":"2017-08-02T20:32:06","slug":"glorificando-deus-com-nosso-estilo-de-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2017\/06\/glorificando-deus-com-nosso-estilo-de-vida\/","title":{"rendered":"Glorificando a Deus com nosso estilo de vida"},"content":{"rendered":"

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O texto abaixo foi extra\u00eddo do livro:\u00a0 Por que a Reforma Ainda \u00e9 Importante?, de Michael Reeves e Tim Chester, futuro lan\u00e7amento da Editora Fiel.<\/h3>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Que diferen\u00e7a Deus faz na segunda-feira pela manh\u00e3?<\/h2>\n

Soli Deo gloria, \u201ca gl\u00f3ria somente a Deus\u201d, era uma das principais afirmativas do pensamento da Reforma. A Reforma enfatizou que todas as realiza\u00e7\u00f5es da salva\u00e7\u00e3o estavam distantes do valor humano, colocando tudo aos p\u00e9s de Deus. Ningu\u00e9m podia dizer: \u201cRecebi a vida eterna porque tenho uma vida boa, ou sou religiosamente consagrado, ou minha raz\u00e3o \u00e9 bastante sagaz\u201d. Toda a gl\u00f3ria pertence somente a Deus. Nisso, os reformadores refletiam o pensamento de Paulo em 1 Cor\u00edntios 1.28-31:<\/p>\n

Deus escolheu as coisas humildes do mundo, e as desprezadas, e aquelas que n\u00e3o s\u00e3o, para reduzir a nada as que s\u00e3o; a fim de que ningu\u00e9m se vanglorie na presen\u00e7a de Deus.<\/p>\n

Mas v\u00f3s sois dele, em Cristo Jesus, o qual se nos tornou, da parte de Deus, sabedoria, justi\u00e7a, santifica\u00e7\u00e3o e reden\u00e7\u00e3o, para que, como est\u00e1 escrito: Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor.<\/p>\n

\u00a0Mas, soli Deo gloria tamb\u00e9m se tornou o resumo de um estilo de vida reformado. A vida cotidiana tornou-se o contexto no qual glorificamos a Deus. Tal \u00eanfase na vida cotidiana vinha da redescoberta dos reformadores das Escrituras, pois elas refletem o cristianismo b\u00edblico. Mas tamb\u00e9m fluiu de sua redescoberta da justifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9.<\/p>\n

Redirecionamento das boas obras<\/h2>\n

A Missa passou a ser vista como um sacrif\u00edcio, a renova\u00e7\u00e3o do ato de expia\u00e7\u00e3o no Calv\u00e1rio que assegurou a b\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus. Assim, quanto mais era realizada, mais Deus se agradava. Nem precisava da presen\u00e7a da congrega\u00e7\u00e3o. A Missa podia ser rezada por padres repetidamente, de forma mec\u00e2nica. Essa pr\u00e1tica refor\u00e7a a ideia de que a ess\u00eancia do cristianismo ocorre longe da vida do dia a dia. E leva a um mundo dividido: o espiritual e o secular.<\/p>\n

Onde ocorre a atividade que tem valor para Deus? Se n\u00f3s somos justificados por infus\u00f5es de \u201cgra\u00e7a\u201d administradas por meio dos sacramentos, como sugere a igreja cat\u00f3lica, ent\u00e3o as atividades na igreja que importam s\u00e3o as sacramentais. Ou, se queremos alcan\u00e7ar uni\u00e3o com Cristo por meio do misticismo e da contempla\u00e7\u00e3o, as atividades importantes s\u00e3o aquelas que acontecem no monast\u00e9rio. Se voc\u00ea est\u00e1 desejoso de conhecer a Deus, deve tornar-se monge. Se a pessoa est\u00e1 desejosa de servir a Deus, deve tornar-se sacerdote, freira ou frade.<\/p>\n

A redescoberta de Lutero acerca da justifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 removeu o \u00edmpeto de tais atividades. Deus n\u00e3o exigia deveres religiosos como forma de pagamento para a salva\u00e7\u00e3o. Se a justifica\u00e7\u00e3o passar pela f\u00e9, o foco e a natureza das atividades religiosas mudam radicalmente. Lutero discute em detalhes a natureza das boas obras em seu tratado A Liberdade do Crist\u00e3o. Ele come\u00e7a pela justifica\u00e7\u00e3o. Somos salvos somente pela f\u00e9, e \u201cn\u00e3o parcialmente pela f\u00e9 e parcialmente pelas obras. Qualquer reivindica\u00e7\u00e3o no sentido de que suas obras contribuem para a salva\u00e7\u00e3o nega a efetividade da f\u00e9. Sem f\u00e9 em Cristo, n\u00e3o existe conex\u00e3o com as obras\u201d. O que Lutero quer dizer \u00e9 que, se n\u00e3o for poss\u00edvel ter f\u00e9 em que somente Cristo salva, nada mais poder\u00e1 nos beneficiar.<\/p>\n

Isso desperta a seguinte pergunta: Por que, ent\u00e3o, tantas obras s\u00e3o prescritas na Escritura? Uma boa resposta \u00e9 que os mandamentos da Escritura revelam nossa incapacidade de cumpri-los. Por meio deles, o homem \u00e9 \u201cverdadeiramente humilhado e reduzido a nada a seus pr\u00f3prios olhos\u201d. Seu prop\u00f3sito \u00e9 nos direcionar \u00e0s promessas da Escritura. Eles nos impulsionam para os bra\u00e7os de Cristo.<\/p>\n

Ent\u00e3o, podemos negligenciar as boas obras? A resposta de Paulo a essa pergunta em Romanos 6.1-2 \u00e9: \u201cDe maneira nenhuma!\u201d. A resposta de Lutero \u00e9 semelhante: \u201cEu respondo: n\u00e3o \u00e9 assim, \u00f3 homens \u00edmpios, n\u00e3o \u00e9 assim\u201d. E explica:<\/p>\n

Embora, como tenho dito, um homem seja abundante e suficientemente justificado pela f\u00e9 internamente em seu esp\u00edrito, e assim tem tudo de que precisa, exceto quanto a essa f\u00e9 e essas riquezas devam crescer no dia a dia at\u00e9 a vida futura; contudo, ele permanece em sua vida mortal sobre a terra. Nesta vida ele tem de controlar seu pr\u00f3prio corpo e lidar com os homens. Aqui come\u00e7am as obras; aqui o homem n\u00e3o pode gozar de \u00f3cio; aqui certamente ele tem de disciplinar seu corpo por meio de jejuns, vig\u00edlias, labutas e outras disciplinas razo\u00e1veis, e sujeitar-se ao Esp\u00edrito, para que obede\u00e7a e se conforme ao homem interior e \u00e0 f\u00e9, n\u00e3o se revoltando contra a f\u00e9 e impedindo o homem interior, como \u00e9 a natureza do corpo fazer se n\u00e3o for impedido. O homem interior, que, pela f\u00e9, foi criado \u00e0 imagem de Deus, \u00e9 jubiloso e feliz devido a Cristo, em quem tantos benef\u00edcios lhe foram conferidos; e, portanto, \u00e9 sua \u00fanica ocupa\u00e7\u00e3o servir a Deus com alegria e sem pensar em lucro, em amor que n\u00e3o se constrange.<\/p>\n

Eis o que Lutero est\u00e1 dizendo. Primeiro, embora n\u00e3o tenhamos de controlar nossos corpos para alcan\u00e7ar o c\u00e9u, temos de viver \u201cesta vida mortal sobre a terra\u201d. As disciplinas espirituais s\u00e3o importantes para garantir que nossa vida externa se conforme a nosso novo status interno, para que nosso corpo \u201cobede\u00e7a e se conforme ao homem interior e \u00e0 f\u00e9\u201d. A extens\u00e3o em que faz isso, bem como as situa\u00e7\u00f5es em que cada um de n\u00f3s tem de jejuar e labutar, variam de pessoa a pessoa, porque nosso objetivo \u00e9 controlar a cobi\u00e7a da carne. Tal autodisciplina n\u00e3o \u00e9 um fim em si mesma, mas um meio para o autocontrole. \u201cPor\u00e9m, aqueles que presumem ser justificados pelas obras n\u00e3o consideram a mortifica\u00e7\u00e3o das concupisc\u00eancias, mas apenas as pr\u00f3prias obras, e acham que, se apenas tivessem conseguido realizar tantas e t\u00e3o grandes obras na medida que lhes fosse poss\u00edvel, ter\u00e3o feito bem e se tornaram justos.\u201d<\/p>\n

Segundo, embora n\u00e3o tenhamos de controlar nossos corpos para atingir o c\u00e9u, essa \u00e9 nossa alegria, devido aos benef\u00edcios conferidos sobre n\u00f3s em Cristo, no sentido de que agora desejamos \u201cservir a Deus com alegria\u201d. Anteriormente, serv\u00edamos a Deus porque acredit\u00e1vamos que isso levaria \u00e0 nossa salva\u00e7\u00e3o\u2014 era um servi\u00e7o centrado no eu. Agora servimos com \u201camor sem constrangimento\u201d.<\/p>\n

Em seguida, Lutero oferece uma variedade de analogias para ilustrar seu ponto de vista:<\/p>\n

Somos como Ad\u00e3o e Eva antes da Queda, que trabalhavam livremente para agradar a Deus, e n\u00e3o para obter justi\u00e7a, que eles j\u00e1 possu\u00edam em plena medida.<\/p>\n

Somos como um bispo que cumpre com seus deveres porque ele \u00e9 bispo, e n\u00e3o a fim de se tornar bispo.<\/p>\n

Somos como uma \u00e1rvore que produz bons frutos porque \u00e9 uma boa \u00e1rvore, e n\u00e3o para se tornar uma boa \u00e1rvore.<\/p>\n

Somos como uma casa bem constru\u00edda. Uma boa casa n\u00e3o \u00e9 o que faz um bom construtor. \u00c9 o bom construtor que constr\u00f3i uma boa casa. Nossas obras n\u00e3o nos fazem bons. Uma vez que somos feitos bons pela f\u00e9, ent\u00e3o produzimos boas obras.<\/p>\n

Ao nos livrar da necessidade de realizar boas obras para nossa pr\u00f3pria salva\u00e7\u00e3o, o evangelho nos liberta para fazer o bem por amor ao pr\u00f3ximo:<\/p>\n

O homem […] n\u00e3o necessita dessas coisas para sua justi\u00e7a e salva\u00e7\u00e3o. Portanto, ele deve ser guiado em todas as suas obras por esse pensamento, e contemplar somente isto: que ele sirva em benef\u00edcio do pr\u00f3ximo em tudo que fizer, nada considerando exceto a necessidade e o proveito de seu pr\u00f3ximo.<\/p>\n

Em vez de fazer o bem para Deus, temos de Deus esse bem. Mas esse bem que vem de Deus dever\u00e1 fluir para os outros. Cristo se identificou conosco de modo que, \u201cde Cristo, tem fluido todas as boas coisas e estas est\u00e3o fluindo em n\u00f3s\u201d. Da mesma forma, devemos nos identificar com o pr\u00f3ximo para que as boas coisas \u201cfluam sobre aqueles que t\u00eam necessidade delas\u201d.<\/p>\n

A igreja cat\u00f3lica acreditava que uma pessoa realizava boas obras para ser salva. As boas obras eram feitas para Deus, a fim de ganharmos sua aprova\u00e7\u00e3o. Mas Lutero rejeitou a ideia de que as boas obras fossem feitas para Deus. Afinal, Deus n\u00e3o necessita de nossas boas obras. As boas obras feitas para Deus, que nos tiram do mundo (exerc\u00edcios espirituais, vida mon\u00e1stica, votos de celibato e pobreza), n\u00e3o decorrem do fato de ele precisar delas. Em vez disso, nossas boas obras s\u00e3o feitas pelo nosso pr\u00f3ximo. Assim, o evangelho nos impele de volta para o mundo, a fim de servir em amor ao pr\u00f3ximo.<\/p>\n

Conclu\u00edmos, portanto, que o crist\u00e3o n\u00e3o vive por si mesmo, mas em Cristo e para seu pr\u00f3ximo. De outra feita, ele n\u00e3o \u00e9 crist\u00e3o. Vive em Cristo pela f\u00e9, em seu pr\u00f3ximo pelo amor. Pela f\u00e9, ele \u00e9 levado para al\u00e9m de si mesmo, para Deus. Por amor, ele desce abaixo de si mesmo, para seu pr\u00f3ximo.<\/p>\n

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Original: Glorificando a Deus com nosso estilo de vida.\u00a0\u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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