{"id":39548,"date":"2017-07-24T00:10:21","date_gmt":"2017-07-24T03:10:21","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=39548"},"modified":"2017-07-21T16:48:59","modified_gmt":"2017-07-21T19:48:59","slug":"doutrina-da-inerrancia-da-biblia-e-essencial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2017\/07\/doutrina-da-inerrancia-da-biblia-e-essencial\/","title":{"rendered":"A doutrina da Inerr\u00e2ncia da B\u00edblia \u00e9 essencial"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Inerr\u00e2ncia n\u00e3o \u00e9 um termo popular no contexto dos estudos b\u00edblicos atuais. Para muitos, a inerr\u00e2ncia \u00e9 vista como uma inven\u00e7\u00e3o antiintelectual, motivada pelo receio dos fundamentalistas americanos dos s\u00e9culos dezenove e vinte que estavam tentando proteger a autoridade da B\u00edblia da crescente onda do racionalismo iluminista. A.E. Harvey, em seu livro recente, Is Scripture Still Holy?\u00a0<\/em>[A Escritura Continua Sagrada?], capta muito bem o sentimento acad\u00eamico moderno: \u201cA inerr\u00e2ncia… \u00e9 tanto teol\u00f3gica quanto filosoficamente indefens\u00e1vel e justamente rejeitada pela voz majorit\u00e1ria de uma gera\u00e7\u00e3o que, em rela\u00e7\u00e3o a essa quest\u00e3o, realmente \u2018amadureceu\u201d.<\/p>\n

Infelizmente, esses tipos de cr\u00edticas s\u00e3o muito comuns. A inerr\u00e2ncia \u00e9 retratada como obsoleta, academicamente ing\u00eanua, intelectualmente desonesta, e (talvez de modo mais surpreendente) at\u00e9 mesmo n\u00e3o b\u00edblica. Em meio a tal contexto, cada vez mais evang\u00e9licos est\u00e3o se afastando da doutrina da inerr\u00e2ncia, por medo de que sejam os receptores infelizes de tais r\u00f3tulos.<\/p>\n

Defini\u00e7\u00e3o de inerr\u00e2ncia<\/strong><\/h2>\n

Ent\u00e3o, o que \u00e9 a inerr\u00e2ncia, a qual provoca tais rea\u00e7\u00f5es, mesmo de alguns que professam ser evang\u00e9licos? Algu\u00e9m pode pensar que a inerr\u00e2ncia deve ser uma das doutrinas mais absurdas j\u00e1 concebidas. Certamente deve ser equivalente \u00e0 cren\u00e7a em um universo geoc\u00eantrico (na verdade, tais compara\u00e7\u00f5es foram feitas). Mas, de fato, a doutrina da inerr\u00e2ncia \u00e9 simples e, no \u00e2mbito da hist\u00f3ria da igreja, incontroversa.<\/p>\n

De forma simples, a doutrina da inerr\u00e2ncia \u00e9 a cren\u00e7a de que a B\u00edblia \u00e9 verdadeira.<\/p>\n

Naturalmente, h\u00e1 muito mais do que isso a dizer sobre a defini\u00e7\u00e3o de inerr\u00e2ncia. In\u00fameros livros foram escritos explicando, definindo e defendendo essa doutrina, sem mencionar as afirma\u00e7\u00f5es e negativas da Declara\u00e7\u00e3o de Chicago de 1978 sobre a inerr\u00e2ncia b\u00edblica. Mas a ess\u00eancia da inerr\u00e2ncia \u00e9 a cren\u00e7a de que a B\u00edblia \u00e9 a Palavra de Deus e de que, quando Deus fala, Ele fala a verdade. Assim, a cren\u00e7a na inerr\u00e2ncia \u00e9 a convic\u00e7\u00e3o de que tudo o que a B\u00edblia afirma \u00e9 exato, seguro e confi\u00e1vel.<\/p>\n

A cren\u00e7a de que a B\u00edblia \u00e9 verdadeira dificilmente \u00e9 uma ideia escandalosa e sem precedentes. Na verdade, a cren\u00e7a na inerr\u00e2ncia \u00e9 bastante inofensiva quando comparada com outra linguagem que os crist\u00e3os t\u00eam usado com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 B\u00edblia. Os crist\u00e3os historicamente alegaram que a B\u00edblia \u00e9 infal\u00edvel<\/em>, uma afirma\u00e7\u00e3o ainda mais forte do que a inerr\u00e2ncia. Enquanto a inerr\u00e2ncia significa simplesmente que a B\u00edblia \u00e9 livre do erro, a infalibilidade significa que a B\u00edblia \u00e9 incapaz<\/em> de errar, uma propriedade muito mais precisa. A inerr\u00e2ncia n\u00e3o requer infalibilidade, mas a infalibilidade requer inerr\u00e2ncia. Em outras palavras, a inerr\u00e2ncia flui naturalmente de outras verdades crist\u00e3s que j\u00e1 cremos (e que foram cridas ao longo da hist\u00f3ria da igreja).<\/p>\n

Obje\u00e7\u00f5es \u00e0 inerr\u00e2ncia<\/strong><\/h2>\n

Diante dessas considera\u00e7\u00f5es, pode-se perguntar por que h\u00e1 tanto alvoro\u00e7o a respeito da inerr\u00e2ncia. Para responder a essa pergunta, examinemos algumas das principais acusa\u00e7\u00f5es que t\u00eam sido feitas.<\/p>\n

    \n
  1. A inerr\u00e2ncia \u00e9 uma ideia nova (e americana) na hist\u00f3ria do Cristianismo<\/em>. Alguns t\u00eam insistido que a inerr\u00e2ncia \u00e9 uma inven\u00e7\u00e3o do fundamentalismo americano e, portanto, \u00e9 uma ideia sem precedentes na hist\u00f3ria do Cristianismo. Tal equ\u00edvoco pode ser devido \u00e0 sem\u00e2ntica, pois alguns apoiam-se na hist\u00f3ria da palavra inerr\u00e2ncia<\/em> em si. Por\u00e9m, o conceito de inerr\u00e2ncia, a ideia de que a B\u00edblia \u00e9 verdadeira em tudo o que afirma, n\u00e3o \u00e9 de modo algum uma inven\u00e7\u00e3o americana. Essa tem sido a vis\u00e3o comum ao longo da hist\u00f3ria da igreja. No quinto s\u00e9culo, Agostinho afirmou: \u201cAprendi a honrar somente aqueles livros chamados can\u00f4nicos, de modo que creio muito firmemente que nenhum autor nesses livros cometeu erro algum ao escrever\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n

    \u00c9 claro que os estudiosos s\u00e3o livres para sugerir que usemos uma palavra diferente de inerr\u00e2ncia <\/em>para comunicar essa verdade fundamental sobre a B\u00edblia (e alguns j\u00e1 o fizeram). Mas devemos lembrar que o termo inerr\u00e2ncia<\/em> n\u00e3o \u00e9 designado para afirmar tudo sobre a B\u00edblia; pelo contr\u00e1rio, tem o prop\u00f3sito de comunicar um aspecto particular da autoridade da B\u00edblia, a saber, que ela n\u00e3o cont\u00e9m afirma\u00e7\u00f5es falsas. E, se esse \u00e9 o prop\u00f3sito, ent\u00e3o o termo inerr\u00e2ncia parece capturar muito bem essa ideia.<\/p>\n

      \n
    1. A inerr\u00e2ncia \u00e9 muito literalista e carece de sofistica\u00e7\u00e3o<\/em>. Devido \u00e0s conex\u00f5es percebidas entre a inerr\u00e2ncia e o fundamentalismo, outros t\u00eam contestado a ideia com base no fato de que a inerr\u00e2ncia carece de nuances e sofistica\u00e7\u00e3o. Argumenta-se que crer na inerr\u00e2ncia \u00e9 ignorar os diversos g\u00eaneros e modos de comunica\u00e7\u00e3o na B\u00edblia e exigir uma precis\u00e3o irreal e cient\u00edfica do texto. Em outras palavras, a inerr\u00e2ncia \u00e9 racionalista, exigindo que a B\u00edblia fale de maneiras que um livro antigo simplesmente n\u00e3o falaria.<\/li>\n<\/ol>\n

      Agora, esteja certo de que esses tipos de preocupa\u00e7\u00f5es s\u00e3o leg\u00edtimos e, infelizmente, algumas interpreta\u00e7\u00f5es da inerr\u00e2ncia caem em tais erros. No entanto, essa obje\u00e7\u00e3o n\u00e3o deve ignorar o fato de que gera\u00e7\u00f5es de estudiosos (bem como a Declara\u00e7\u00e3o de Chicago) ofereceram nuances, qualifica\u00e7\u00f5es e explica\u00e7\u00f5es significativas sobre exatamente o que constitui (e o que n\u00e3o constitui) um \u201cerro\u201d para documentos antigos. A inerr\u00e2ncia, devidamente compreendida, considera quest\u00f5es como g\u00eanero, simbolismo, cita\u00e7\u00f5es inexatas, falta de precis\u00e3o, varia\u00e7\u00f5es na ordem cronol\u00f3gica, linguagem observacional e muito mais. Essas considera\u00e7\u00f5es nos lembram que a inerr\u00e2ncia pertence apenas \u00e0s pr\u00f3prias alega\u00e7\u00f5es da B\u00edblia, e n\u00e3o \u00e0s afirma\u00e7\u00f5es que poder\u00edamos pensar (ou desejar) que ela est\u00e1 fazendo.<\/p>\n

        \n
      1. A inerr\u00e2ncia n\u00e3o \u00e9 ensinada pela pr\u00f3pria B\u00edblia<\/em>. Alguns t\u00eam sugerido que n\u00e3o existe um argumento exeg\u00e9tico para a inerr\u00e2ncia, mas apenas um argumento teol\u00f3gico baseado no fato de que Deus \u00e9 um Deus de verdade e n\u00e3o pode mentir. Quem somos n\u00f3s (assim diz o argumento) para determinar que tipo de livro Deus poderia ou n\u00e3o poderia inspirar? Mas, novamente, esse argumento prova ser um espantalho.<\/li>\n<\/ol>\n

        Em primeiro lugar, n\u00e3o h\u00e1 nada impr\u00f3prio sobre argumentos teol\u00f3gicos; algumas doutrinas fluem naturalmente de outras doutrinas que j\u00e1 cremos. Por exemplo, muitas das nossas cren\u00e7as sobre a Trindade n\u00e3o se baseiam em simples textos de prova, mas s\u00e3o reunidas a partir de uma variedade de considera\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas (por exemplo, Deus \u00e9 um, mas Jesus \u00e9 Deus). Se cremos que a B\u00edblia \u00e9 a pr\u00f3pria Palavra de Deus, ou seja, que quando a Escritura fala, Deus fala, ent\u00e3o segue-se que o conte\u00fado da B\u00edblia \u00e9 verdadeiro. Basta considerar a pr\u00f3pria vis\u00e3o de Jesus sobre o Antigo Testamento. Frequentemente Jesus apela \u00e0s passagens do Antigo Testamento e sempre as reconhece como verdadeiras, nunca as corrigindo, criticando ou apontando inconsist\u00eancias. De fato, Jesus n\u00e3o apenas se absteve de corrigir as Escrituras, mas tamb\u00e9m afirmou que as Escrituras \u201cn\u00e3o podem falhar\u201d (Jo\u00e3o 10.35), e que \u201ca Palavra de Deus \u00e9 a verdade\u201d (Jo\u00e3o 17.17). \u00c9 impens\u00e1vel que Jesus alguma vez tivesse lido uma passagem do Antigo Testamento e declarado: \u201cBem, esta passagem est\u00e1 realmente errada\u201d.<\/p>\n

          \n
        1. A inerr\u00e2ncia \u00e9 contr\u00e1ria ao fen\u00f4meno da B\u00edblia<\/em>. \u00c9 aqui que chegamos ao argumento mais comum (e mais relevante) contra a inerr\u00e2ncia, a saber, que \u00e9 contr\u00e1rio n\u00e3o tanto ao que a B\u00edblia diz<\/em>, mas ao que a B\u00edblia faz<\/em>. Dito de modo diferente, a maioria dos estudiosos rejeita a inerr\u00e2ncia porque acreditam que por\u00e7\u00f5es da B\u00edblia est\u00e3o simplesmente erradas. Tais alegados erros v\u00eam em v\u00e1rios pacotes diferentes. Alguns erros s\u00e3o apenas a B\u00edblia discordando de si mesma (por exemplo, uma suposta contradi\u00e7\u00e3o entre os evangelhos); outros erros envolvem o desacordo da B\u00edblia com algum outro fato supostamente \u201cbem estabelecido\u201d (por exemplo, alguns estudiosos afirmam que Mois\u00e9s n\u00e3o \u00e9 o autor do Pentateuco); ou os autores b\u00edblicos apenas poderiam ter afirmado um detalhe hist\u00f3rico errado (por exemplo, a data do censo de Quirino em Lucas 2.2). Ironicamente, no entanto, tais argumentos contra a inerr\u00e2ncia s\u00e3o frequentemente apresentados como argumentos b\u00edblicos<\/em>; ou seja, s\u00e3o supostamente derivados de como a B\u00edblia apresenta a si mesma.<\/li>\n<\/ol>\n

          N\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio dizer que este n\u00e3o \u00e9 o lugar para resolver todas essas dificuldades da B\u00edblia. Por\u00e9m, \u00e9 importante reconhecer que essas s\u00e3o quest\u00f5es s\u00e9rias e complexas que n\u00e3o devem ser desprezadas de modo leviano. Por essa raz\u00e3o, os estudiosos evang\u00e9licos t\u00eam se esfor\u00e7ado diligentemente para demonstrar que existem solu\u00e7\u00f5es razo\u00e1veis \u200b\u200be plaus\u00edveis para esses problemas. \u00c9 claro que tais solu\u00e7\u00f5es n\u00e3o ser\u00e3o convincentes para todos. Inevitavelmente, os evang\u00e9licos s\u00e3o (e ser\u00e3o) acusados \u200b\u200bde ignorar a evid\u00eancia \u201cclara\u201d em favor de compromissos teol\u00f3gicos a priori. Mas tais acusa\u00e7\u00f5es erram o alvo. N\u00e3o h\u00e1 nada impr\u00f3prio em analisar passagens problem\u00e1ticas \u00e0 luz da cren\u00e7a na verdade da Escritura; de fato, \u00e9 assim que Deus deseja que nos aproximemos de todos os problemas da vida.<\/p>\n

          Import\u00e2ncia da inerr\u00e2ncia<\/strong><\/h2>\n

          Quando se trata da import\u00e2ncia da cren\u00e7a na veracidade da B\u00edblia, \u00e9 dif\u00edcil superestimar a quest\u00e3o. Se a B\u00edblia realmente faz afirma\u00e7\u00f5es falsas, no m\u00ednimo as suas por\u00e7\u00f5es equivocadas n\u00e3o podem ser a voz de nosso Senhor. E se a B\u00edblia \u00e9 uma mistura de verdade e erro, como identificamos um e outro? Nosso \u00fanico recurso \u00e9 confiar em nossa pr\u00f3pria opini\u00e3o sobre tais assuntos, permitindo-nos editar a B\u00edblia de acordo com algum outro padr\u00e3o (seja\u00a0 l\u00e1 qual for). Por fim, somos deixados n\u00e3o com a Palavra de Deus, mas com a nossa palavra: uma B\u00edblia da nossa pr\u00f3pria cria\u00e7\u00e3o. Se quisermos proclamar com confian\u00e7a a mensagem da B\u00edblia a um mundo necessitado \u2014 uma mensagem que muitas vezes \u00e9 recebida com desprezo e rid\u00edculo \u2014 s\u00f3 podemos faz\u00ea-lo se estivermos convencidos de que essa mensagem \u00e9, de fato, verdadeira. Portanto, no final, a inerr\u00e2ncia prova ser uma quest\u00e3o pr\u00e1tica para cada crente. Todas as complexidades e debates \u00e0 parte, a inerr\u00e2ncia oferece o fundamento do porqu\u00ea podemos confiar e obedecer a Palavra de Deus: ela \u00e9 uma rocha segura em que os crist\u00e3os podem construir suas casas em meio a um mundo hostil (Mateus 7.25).<\/p>\n

          [\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Michael Kruger.\u00a0\u00a9 Ligonier Ministries.Website: ligonier.org<\/a>. Traduzido\u00a0com permiss\u00e3o. Fonte: Why It\u2019s\u00a0Essential<\/a>.<\/p>\n

          Original: Por que a inerr\u00e2ncia \u00e9 essencial.\u00a0\u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Camila Rebeca Teixeira. Revis\u00e3o: Andr\u00e9 Alo\u00edsio Oliveira da Silva.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Michael Kruger fala porque a doutrina da Inerr\u00e2ncia da B\u00edblia \u00e9 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