{"id":39997,"date":"2017-08-25T11:15:53","date_gmt":"2017-08-25T14:15:53","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=39997"},"modified":"2017-08-25T11:15:53","modified_gmt":"2017-08-25T14:15:53","slug":"ulrico-zwinglio-suas-reformas-e-teologia-partes-1-reforma500","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2017\/08\/ulrico-zwinglio-suas-reformas-e-teologia-partes-1-reforma500\/","title":{"rendered":"Ulrico Zw\u00ednglio: suas reformas e teologia (Partes 1) (Reforma500)"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

1. A vida de Zw\u00ednglio<\/strong><\/h2>\n

Zw\u00ednglio nasceu em uma fam\u00edlia pr\u00f3spera, apenas 7 semanas ap\u00f3s o nascimento de Lutero, no dia 1 de janeiro, em Wildhaus, Toggenburg, na parte oriental da Su\u00ed\u00e7a. Ele iniciou os estudos formais em Viena (1500-02) e depois estudou na Universidade de Basileia, onde recebeu seu o t\u00edtulo de bacharel em Artes (1504) e de mestre em Artes (1506) (Lutero recebeu os seus em 1502 e 1505, respectivamente).<\/p>\n

Zw\u00ednglio foi grandemente influenciado pela tradi\u00e7\u00e3o humanista de Erasmo (um homem com quem Lutero se envolveu em uma amarga disputa teol\u00f3gica).<\/p>\n

Erasmo foi respons\u00e1vel por estimular Zw\u00ednglio ao estudo do texto original da Escritura. A paix\u00e3o de Zw\u00ednglio pela Palavra, para al\u00e9m das especula\u00e7\u00f5es medievais da tradi\u00e7\u00e3o escol\u00e1stica, se deve em grande medida \u00e0 influ\u00eancia de Erasmo. A amizade deles, contudo, foi de curta dura\u00e7\u00e3o, quando Zw\u00ednglio abra\u00e7ou a teologia protestante, isso o colocou contra o humanista cat\u00f3lico.<\/p>\n

Zw\u00ednglio celebrou a sua primeira missa como sacerdote em 29 de setembro de 1506. Ele se tornou pastor em Glarus e permaneceu l\u00e1 de 1506 at\u00e9 1516. Neste per\u00edodo ele escreveu:<\/p>\n

\u201cEmbora eu fosse jovem, os deveres eclesi\u00e1sticos me inspiravam mais temor do que alegria, porque eu sabia, e continuava convencido de que teria que prestar contas do sangue da ovelha que perecesse como consequ\u00eancia do meu descuido\u201d.<\/p>\n

Embora filosoficamente contr\u00e1rio \u00e0s for\u00e7as armadas, ele serviu como capel\u00e3o quando os recrutas de sua congrega\u00e7\u00e3o foram para a It\u00e1lia a servi\u00e7o dos papas J\u00falio II e Le\u00e3o X. Foi enquanto servia como capel\u00e3o durante a guerra civil em Cappel, que ele foi morto.<\/p>\n

2. Zw\u00ednglio e a reforma em Zurique<\/strong><\/h2>\n

Zw\u00ednglio serviu como pastor em Einsiedeln de 1516-1518, onde falou contra o abuso das indulg\u00eancias (Bernhardin Samson, um monge franciscano de Mil\u00e3o, conhecido como \u201cTetzel da Su\u00ed\u00e7a\u201d, provocou Zw\u00ednglio pela primeira vez em agosto de 1518). Alguns realmente t\u00eam sugerido que a reforma come\u00e7ou ali com Zw\u00ednglio, em vez de em Wittenberg com Lutero. A convers\u00e3o de Zw\u00ednglio em 1519 foi influenciada tanto pelo livramento milagroso de uma praga quanto pelas suas leituras das primeiras obras de Lutero.<\/p>\n

O que provocou a reforma em Zurique? Alguns apontaram para o chamado \u201cCaso das Salsichas\u201d. Durante a Quaresma de 1522, Zw\u00ednglio estava na casa de Christoph Froschauer, um tip\u00f3grafo que estava trabalhando em uma nova edi\u00e7\u00e3o das ep\u00edstolas de Paulo. Froschauer decidiu servir salsichas para os seus trabalhadores cansados \u200b\u200be famintos. \u201cA quebra p\u00fablica do jejum da Quaresma rompia tanto com a piedade medieval quanto com a autoridade eclesi\u00e1stica e p\u00fablica. O munic\u00edpio de Zurique prendeu Froschauer, mas n\u00e3o Zw\u00ednglio, pois ele mesmo n\u00e3o comeu a carne\u201d (Lindberg, 169). Posteriormente, Zw\u00ednglio pregou um serm\u00e3o intitulado \u201cSobre a Escolha e a Liberdade a Respeito dos Alimentos\u201d (23 de mar\u00e7o de 1522), uma mensagem quase certamente influenciada pelo panfleto de Lutero, \u201cSobre a Liberdade do Homem Crist\u00e3o\u201d. Nela, Zw\u00ednglio argumentou que os crist\u00e3os eram livres para jejuar ou n\u00e3o. Embora aparentemente inofensiva em si mesmo, a quest\u00e3o agitou o debate p\u00fablico sobre as tradi\u00e7\u00f5es cat\u00f3licas medievais e a autoridade da igreja em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 liberdade do crente individual.<\/p>\n

Outro fator que acelerou a reforma em Zurique foi a pr\u00e1tica de Zw\u00ednglio da prega\u00e7\u00e3o expositiva. Ele abandonou o calend\u00e1rio da igreja cat\u00f3lica e, em 1\u00ba de janeiro de 1519, come\u00e7ou a pregar vers\u00edculo por vers\u00edculo atrav\u00e9s do evangelho de Mateus. Pelos pr\u00f3ximos anos, ele exp\u00f4s o Novo Testamento e despertou nas pessoas uma aprecia\u00e7\u00e3o pelas verdades simples da salva\u00e7\u00e3o somente pela gra\u00e7a mediante a f\u00e9 somente. Em outras palavras, por essa pr\u00e1tica, a bandeira de sola scriptura<\/em> substituiu a autoridade da igreja Cat\u00f3lica Romana.<\/p>\n

CONTINUA na Parte 2…<\/p>\n

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 <\/p>\n

Original: Ulrico Zw\u00ednglio: suas reformas e teologia (Partes 1).\u00a0\u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Camila Rebeca Teixeira.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sam Storms nos d\u00e1 um breve relato da vida, reformas e teologia do reformador Ulrico 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