{"id":40504,"date":"2017-10-20T10:32:54","date_gmt":"2017-10-20T12:32:54","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=40504"},"modified":"2017-10-20T10:32:54","modified_gmt":"2017-10-20T12:32:54","slug":"martinho-lutero-licoes-partir-de-sua-vida-e-labores-parte-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2017\/10\/martinho-lutero-licoes-partir-de-sua-vida-e-labores-parte-3\/","title":{"rendered":"Martinho Lutero: li\u00e7\u00f5es a partir de sua vida e labores (Parte 3)"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

    \n
  1. Lutero foi extraordinariamente diligente, apesar de obst\u00e1culos enormes.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    O que ele realizou ultrapassou as barreiras de um super-homem, e, claro, torna todos n\u00f3s pigmeus.<\/p>\n

    Seu trabalho como professor de B\u00edblia na Universidade de Wittenberg era em tempo integral. Ele escreveu diversos tratados teol\u00f3gicos: b\u00edblicos, homil\u00e9ticos, lit\u00fargicos, educacionais, devocionais e pol\u00edticos, alguns dos quais moldaram a vida da igreja protestante por s\u00e9culos. Enquanto isso, estava traduzindo as Escrituras para o alem\u00e3o, um idioma que ele ajudou a formar por essa tradu\u00e7\u00e3o. Ele mantinha muitas correspond\u00eancias, pois constantemente era solicitado a respeito de conselhos e orienta\u00e7\u00e3o. Viagens, reuni\u00f5es, confer\u00eancias e col\u00f3quios eram comuns em seu tempo. Durante todo o tempo, ele estava pregando regularmente a uma congrega\u00e7\u00e3o que ele deve ter considerado uma vitrine da Reforma (Meuser, 27).<\/p>\n

    N\u00e3o somos Lutero e n\u00e3o sabemos qu\u00e3o dif\u00edcil seria se tent\u00e1ssemos. Mas o ponto aqui \u00e9: esfor\u00e7amo-nos em nossos estudos com rigor e dilig\u00eancia ou somos pregui\u00e7osos e casuais sobre isso, como se nada realmente grande estivesse em quest\u00e3o? Quando ele tinha cerca de sessenta anos, rogou aos pastores que fossem diligentes e n\u00e3o pregui\u00e7osos.<\/p>\n

    Alguns pastores e pregadores s\u00e3o pregui\u00e7osos e n\u00e3o s\u00e3o de proveito algum. Eles n\u00e3o oram; eles n\u00e3o leem; eles n\u00e3o examinam as Escrituras… o chamado \u00e9: vigie, estude e leia. Na verdade, voc\u00ea n\u00e3o pode ler as Escrituras em demasia; e o que voc\u00ea l\u00ea n\u00e3o pode ler com aten\u00e7\u00e3o suficiente, e o que voc\u00ea l\u00ea com aten\u00e7\u00e3o, n\u00e3o consegue entender o suficiente, e o que voc\u00ea entende, n\u00e3o consegue ensinar bem o suficiente e o que voc\u00ea ensina bem, n\u00e3o consegue viver bem o suficiente… O diabo… o mundo… e nossa carne est\u00e3o furiosos e se iram contra n\u00f3s. Portanto, queridos senhores e irm\u00e3os, pastores e pregadores, orem, leiam, estudem, sejam diligentes… Este tempo mal e vergonhoso n\u00e3o \u00e9 o momento para ser pregui\u00e7oso, dormir e roncar (Meuser, 40).<\/p>\n

    Comentando G\u00eanesis 3.19, Lutero diz: \u201cO suor da fam\u00edlia \u00e9 grande; o suor pol\u00edtico \u00e9 maior; o suor da igreja \u00e9 o maior\u201d (Plass, 951). Ele respondeu uma vez \u00e0queles que realizam um trabalho f\u00edsico \u00e1rduo e consideram o trabalho de estudar uma vida tranquila:<\/p>\n

    Claro, seria dif\u00edcil para mim sentar \u201csobre a sela\u201d. Mas, novamente, eu gostaria de ver que cavaleiro poderia ficar quieto por um dia inteiro e olhar um livro sem se preocupar, ou imaginar ou pensar em mais nada. Pergunte… a um pregador… qu\u00e3o trabalhoso \u00e9 falar e pregar… A caneta \u00e9 muito leve, \u00e9 verdade… mas neste trabalho a melhor parte do corpo humano (a cabe\u00e7a), o membro mais nobre (a l\u00edngua) e o trabalho mais elevado (a fala) carregam o peso da carga e trabalham mais arduamente, enquanto em outros tipos de trabalho, seja a m\u00e3o, o p\u00e9, as costas ou outros membros realizam o trabalho sozinhos de modo que uma pessoa possa cantar felizmente ou fazer brincadeiras livremente, o que um escritor de serm\u00f5es n\u00e3o consegue fazer. Tr\u00eas dedos realizam toda a a\u00e7\u00e3o… Mas todo o corpo e a alma precisam trabalhar nisso (Meuser, 44).<\/p>\n

    Existe um grande perigo, diz Lutero, ao pensar que j\u00e1 chegamos a um ponto em que achamos que n\u00e3o precisamos estudar mais.<\/p>\n

    Que os ministros diariamente prossigam em seus estudos com dilig\u00eancia e se ocupem constantemente deles… Que eles continuem a ler, ensinar, estudar, ponderar e meditar. Que eles n\u00e3o cessem at\u00e9 que tenham descoberto e tenham certeza de que tenham ensinado o diabo sobre a morte e que se tornaram mais s\u00e1bios do que o pr\u00f3prio Deus e todos os seus santos (Plass, 927).<\/p>\n

    \u00c9 claro que o que Lutero quer dizer com isso \u00e9: nunca <\/em>para de estudar. Lutero sabia que existia algo como excesso de trabalho e press\u00f5es prejudiciais e contraproducentes. Mas ele claramente preferia errar pelo excesso de trabalho do que pela neglig\u00eancia. Vemos isso em 1532, quando escreveu:<\/p>\n

    Uma pessoa deve trabalhar de tal forma que permane\u00e7a bem e n\u00e3o prejudique o seu corpo. N\u00e3o devemos perturbar as nossas cabe\u00e7as no trabalho e causar danos aos nossos corpos… Eu mesmo costumava fazer essas coisas, e me esfor\u00e7ava porque eu ainda n\u00e3o tinha superado o mau h\u00e1bito de trabalhar em demasia. Tamb\u00e9m n\u00e3o o superarei enquanto eu viver (Plass, 1496).<\/p>\n

    N\u00e3o sei se o ap\u00f3stolo Paulo teria feito a mesma confiss\u00e3o no fim de sua vida. Mas ele disse: \u201cTrabalhei muito mais do que todos eles [os ap\u00f3stolos]\u201d (1\u00a0Cor\u00edntios 15.10). E, em compara\u00e7\u00e3o com os falsos ap\u00f3stolos, ele disse: \u201cS\u00e3o ministros de Cristo? (Falo como fora de mim.) Eu ainda mais: em trabalhos, muito mais<\/em>; muito mais em pris\u00f5es; em a\u00e7oites, sem medida; em perigos de morte, muitas vezes\u201d (2\u00a0Cor\u00edntios 11.23). Assim, n\u00e3o \u00e9 surpreendente que Lutero se esforce para seguir o seu querido Paulo em \u201cem trabalhos, muito mais<\/em>\u201d. O que nos leva \u00e0 pr\u00f3xima caracter\u00edstica de Lutero quanto ao estudo, ou seja, o sofrimento.<\/p>\n

      \n
    1. Para Lutero, as tribula\u00e7\u00f5es fazem um te\u00f3logo. Tenta\u00e7\u00e3o e afli\u00e7\u00e3o s\u00e3o as pedras preciosas da hermen\u00eautica.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      Lutero observa no Salmo 119 que o salmista n\u00e3o apenas orou e meditou sobre a Palavra de Deus para compreend\u00ea-la; ele tamb\u00e9m sofreu para entend\u00ea-la. Salmo 119.67, 71: \u201cAntes de ser afligido andava errado; mas agora tenho guardado a tua palavra… Foi-me bom ter sido afligido, para que aprendesse os teus estatutos\u201d. Uma chave indispens\u00e1vel para a compreens\u00e3o das Escrituras \u00e9 sofrer no caminho da justi\u00e7a. Assim, Lutero disse:<\/p>\n

      Desejo que voc\u00eas saibam como estudar teologia do modo correto. Eu mesmo tenho praticado esse m\u00e9todo… Aqui voc\u00ea encontrar\u00e1 tr\u00eas regras. Elas s\u00e3o frequentemente propostas em todo o Salmo [119] e s\u00e3o estas: oration, meditatio, tentatio<\/em> [ora\u00e7\u00e3o, medita\u00e7\u00e3o, prova\u00e7\u00e3o] (Plass, 1359).<\/p>\n

      E quanto \u00e0s prova\u00e7\u00f5es (Anfechtungen<\/em>), ele as chamou de \u201cpedra de toque\u201d. \u201c[Elas] lhe ensinam n\u00e3o somente a conhecer e entender, mas tamb\u00e9m a experimentar qu\u00e3o reta, verdadeira, doce, am\u00e1vel, poderosa e consoladora \u00e9 a Palavra de Deus: \u00e9 sabedoria suprema\u201d (Plass, 1360). Ele experimentou o valor das prova\u00e7\u00f5es repetidamente em sua pr\u00f3pria experi\u00eancia.<\/p>\n

      Pois, logo que a Palavra de Deus se torna conhecida para voc\u00ea, o diabo o afligir\u00e1, tornando-o um verdadeiro te\u00f3logo, e o ensinar\u00e1 por meio de suas tenta\u00e7\u00f5es a buscar e amar a Palavra de Deus. Quanto a mim mesmo… devo agradecer muito aos meus papistas por me golpearem, pressionarem e me alarmarem tanto com a ira do diabo que eles me transformaram em um bom te\u00f3logo, conduzindo-me a um alvo que eu jamais teria alcan\u00e7ado (Plass, 1360).<\/p>\n

      O sofrimento fez parte da vida de Lutero. Considere que a partir de 1521 Lutero viveu sob o banimento do imp\u00e9rio. O imperador Carlos V disse: \u201cDecidi mobilizar tudo contra Lutero: meus reinos e dom\u00ednios, meus amigos, meu corpo, meu sangue e minha alma\u201d (Oberman, 29). Ele poderia ser morto legalmente, exceto onde ele era protegido por seu pr\u00edncipe. Ele sofreu uma cal\u00fania implac\u00e1vel do tipo mais cruel. Ele uma vez mencionou:<\/p>\n

      Se o diabo n\u00e3o pode fazer nada contra os ensinos, ele ataca a pessoa, mentindo, caluniando, amaldi\u00e7oando e irritando-a. Assim como o Belzebu dos papistas fez comigo quando ele n\u00e3o podia subjugar meu evangelho, escreveu que eu estava possu\u00eddo pelo diabo, que eu um bastardo, que minha amada m\u00e3e era uma prostituta… (Oberman, 88).<\/p>\n

      Fisicamente, ele sofria de pedras nos rins e dores de cabe\u00e7a excruciantes, associadas a zumbidos e infec\u00e7\u00f5es no ouvido, al\u00e9m de constipa\u00e7\u00e3o incapacitante. \u201cEu quase morro; e agora, banhado em sangue, n\u00e3o consigo encontrar paz. O que levou quatro dias para curar, as l\u00e1grimas abriram imediatamente mais uma vez\u201d (Oberman, 328).<\/p>\n

      N\u00e3o \u00e9 surpreendente, ent\u00e3o, que, emocional e espiritualmente, ele padecia de lutas muito terr\u00edveis. Por exemplo, em uma carta a Melancthon, em 2 de agosto de 1527, ele escreve:<\/p>\n

      Por mais de uma semana tenho sido lan\u00e7ado de um lado para o outro na morte e no inferno; todo meu corpo parece ter sido espancado, meus membros ainda tremem. Eu quase perdi completamente Cristo, sob ondas e tempestades de desespero e blasf\u00eamia contra Deus. Mas por causa da intercess\u00e3o dos crentes, Deus come\u00e7ou a ter miseric\u00f3rdia de mim e resgatou a minha alma das profundezas do inferno (Oberman, 323).<\/p>\n

      Externamente, para muitos, ele parecia invulner\u00e1vel. Mas aqueles que eram pr\u00f3ximos dele conheciam a tentatio<\/em> [tenta\u00e7\u00e3o]. Novamente, ele escreveu para Melancthon quanto estava no castelo de Wartburg, em 13 de julho de 1521, enquanto imagina-se que ele estava trabalhando arduamente na tradu\u00e7\u00e3o do Novo Testamento:<\/p>\n

      Sento aqui relaxado, endurecido e insens\u00edvel \u2014 ai de mim!, orando pouco, afligindo-me pouco pela igreja de Deus, antes, ardendo com o fogo feroz de minha carne indom\u00e1vel. Trata-se disso: eu deveria estar com inflamado no esp\u00edrito; na realidade, estou inflamado na carne, com lux\u00faria, pregui\u00e7a, ociosidade e sonol\u00eancia. Talvez seja porque voc\u00ea deixou de orar por mim, que Deus se afastou de mim… Nos \u00faltimos oito dias, n\u00e3o escrevi nada, nem orei, nem estudei, em parte por autoindulg\u00eancia, em parte por outro obst\u00e1culo vexat\u00f3rio [constipa\u00e7\u00e3o e hemorroidas]… Eu realmente n\u00e3o posso suportar mais… imploro que ore por mim, pois, aqui em minha reclus\u00e3o estou submerso em pecados (E.G. Rupp and Benjamin Drewery, editors, Martin Luther: Documents of Modern History<\/em>, (New York, St. Martin\u2019s Press, 1970), 72).<\/p>\n

      Estas foram as prova\u00e7\u00f5es que ele disse que o tornaram um te\u00f3logo. Essas experi\u00eancias faziam parte de seus trabalhos exeg\u00e9ticos tanto quanto o l\u00e9xico grego. Essas prova\u00e7\u00f5es me fazem pensar duas vezes antes de murmurar devido as prova\u00e7\u00f5es do meu minist\u00e9rio. Com frequ\u00eancia sou tentado a pensar que as press\u00f5es, conflitos e frustra\u00e7\u00f5es s\u00e3o simplesmente distra\u00e7\u00f5es do estudo e compreens\u00e3o. Lutero (e o Salmo 119.71) nos ensina a ver tudo de outra forma. Essa ocorr\u00eancia estressante que interrompeu o seu estudo pode muito bem ser a pr\u00f3pria lente atrav\u00e9s da qual o texto ser\u00e1 aberto para voc\u00ea como nunca antes. Tentatio <\/em>\u2014 tribula\u00e7\u00e3o, o espinho na carne \u2014 \u00e9 a contribui\u00e7\u00e3o involunt\u00e1ria de Satan\u00e1s para nos tornarmos bons te\u00f3logos.<\/p>\n

      Mas, Lutero confessou que em tais circunst\u00e2ncias a f\u00e9 \u201cexcede os meus poderes\u201d (Oberman, 323). Isso nos conduz \u00e0 \u00faltima caracter\u00edstica de Lutero quanto ao estudo.<\/p>\n

      Continua na Parte 4<\/strong><\/p>\n

      [\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: John Piper.\u00a0\u00a9 Desiring God Foundation.Website: desiringGod.org<\/a>. Traduzido\u00a0com permiss\u00e3o. Fonte: Martin Luther: Lessons from His Life and Labor.<\/p>\n

      Original: Martinho Lutero: li\u00e7\u00f5es a partir de sua vida e labores.\u00a0\u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Camila Rebeca Teixeira. Revis\u00e3o: William Teixeira.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Excelente biografia de Martinho Lutero, por John Piper (Parte 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