{"id":40616,"date":"2017-11-06T11:04:56","date_gmt":"2017-11-06T13:04:56","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=40616"},"modified":"2017-11-28T09:49:40","modified_gmt":"2017-11-28T11:49:40","slug":"o-que-semper-reformanda-significa-e-o-que-nao-significa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2017\/11\/o-que-semper-reformanda-significa-e-o-que-nao-significa\/","title":{"rendered":"O que \u201cSemper Reformanda\u201d significa e o que n\u00e3o significa"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Existem muitas frases familiares com as quais todos concordariam. \u201cSeria bom eliminar a pobreza no mundo\u201d \u00e9 uma que vem \u00e0 mente. Certamente \u00e9 interessante que, embora haja acordo sobre o sentimento expresso, muitas vezes h\u00e1 diverg\u00eancias radicais quanto \u00e0 forma como isso deva ser alcan\u00e7ado. Neste exemplo, alguns poderiam argumentar em prol de maior desregulamenta\u00e7\u00e3o do com\u00e9rcio internacional, outros pelo aumento de aux\u00edlio, e outros por solu\u00e7\u00f5es educacionais espec\u00edficas.<\/p>\n

H\u00e1 tamb\u00e9m algumas frases que ocorrem no contexto da igreja que s\u00e3o semelhantes em termos de acordo universal. Uma que \u00e9 robusta e constante nos c\u00edrculos evang\u00e9licos amplamente reformados \u00e9 esta: \u201cA igreja reformada necessita sempre se reformar\u201d. Quem discordaria desse sentimento? Aparentemente, essa frase parece capturar algo da seriedade b\u00edblica da Reforma. Rejeit\u00e1-la pareceria uma declara\u00e7\u00e3o complacente, se n\u00e3o positivamente farisaica, da perfei\u00e7\u00e3o do status quo<\/em>. Pareceria tamb\u00e9m minar aquela ideia mais fundamental dentre as ideias da Reforma: a Igreja deve sempre estar se avaliando pelas Escrituras e, portanto, sempre buscando mudar de maneiras que tornem o seu testemunho mais fiel \u00e0 revela\u00e7\u00e3o de Deus.<\/p>\n

Contudo, infelizmente, a frase \u00e9 um pouco sem conte\u00fado. Na \u00faltima d\u00e9cada, tornou-se o clamor de grupos influenciados pelo chamado movimento da igreja emergente. Para eles, isso significava que a igreja precisava se empenhar em uma reformula\u00e7\u00e3o fundamental, e geralmente cont\u00ednua, de sua doutrina e, de fato, de sua compreens\u00e3o do que \u00e9 a doutrina e de como ela deve operar. Assim, doutrinas como a justifica\u00e7\u00e3o, a inerr\u00e2ncia e at\u00e9 mesmo a ideia das Escrituras somente precisavam ser repensadas no contexto de uma mentalidade p\u00f3s-moderna.<\/p>\n

Podemos dizer que quando usada dessa maneira, a frase \u201ca igreja reformada necessita sempre estar se reformando\u201d era menos um princ\u00edpio metodol\u00f3gico b\u00e1sico e mais um princ\u00edpio est\u00e9tico. O que eu quero dizer \u00e9 isso: vivemos em um mundo onde a ideia de verdade como fixa e est\u00e1vel \u00e9 impopular e at\u00e9 mesmo considerada perigosa e opressiva por muitos. Em vez disso, as pessoas preferem um mundo onde a verdade est\u00e1 sempre mudando, onde ela \u00e9 negoci\u00e1vel, onde, pode-se dizer, em \u00faltima an\u00e1lise, ela n\u00e3o faz exig\u00eancias absolutas a ningu\u00e9m.<\/p>\n

Assim, essa frase tem apelo, pois parece fazer da verdade uma quest\u00e3o de negocia\u00e7\u00e3o e mudan\u00e7a cont\u00ednua. Alguns dizem: “A igreja afirma que Jesus \u00e9 Deus? Bem, isso pode ter sido verdade em Calced\u00f4nia em 451, mas precisamos de um modelo diferente para entender isso hoje. A igreja nega a legitimidade do casamento entre pessoas do mesmo sexo? Novamente, essa ideia pode ter funcionado em uma \u00e9poca em que a homofobia era dominante \u2014 na verdade, pode ter ajudado a exatamente manter essa homofobia \u2014, mas precisamos reformar nossa compreens\u00e3o do casamento e do sexo \u00e0 luz das necessidades e demandas contempor\u00e2neas.” O fluxo, a mudan\u00e7a e a incerteza dominam, e disfar\u00e7\u00e1-las com a frase \u201ca igreja reformada necessita sempre estar se reformando\u201d d\u00e1 a essa est\u00e9tica p\u00f3s-moderna uma apar\u00eancia ilusoriamente ortodoxa.<\/p>\n

De fato, a frase \u00e9 boa, mas somente quando \u00e9 entendida como refletindo o princ\u00edpio b\u00edblico fundamental da Igreja Reformada.<\/p>\n

Existem dois fundamentos necess\u00e1rios para compreender o significado apropriado da frase. Primeiramente, a Escritura \u00e9 a fonte final e autoritativa para a vida e doutrina da igreja. Tudo o que a igreja diz ou faz deve ser consistente com a Palavra de Deus e deve ser regulado pela Palavra de Deus. Uma implica\u00e7\u00e3o disso \u00e9 que tudo o que a igreja diz e faz por causa das infer\u00eancias extra\u00eddas da Escritura deve ser examinado com muito cuidado \u00e0 luz da Escritura. H\u00e1 sempre um potencial de aperfei\u00e7oamento, por exemplo.<\/p>\n

Por exemplo, no s\u00e9culo terceiro, a maioria dos te\u00f3logos afirmava alguma forma do que \u00e9 tecnicamente conhecido como subordinacionismo, a saber, que Cristo n\u00e3o era completamente Deus, e que somente Deus, o Pai, era plenamente Deus. Isso ocorreu apenas durante um per\u00edodo, uma vez que essa ideia foi submetida ao escrut\u00ednio b\u00edblico, de modo que as fraquezas dessa perspectiva e as falhas tornaram-se claras e a igreja precisou aperfei\u00e7oar a sua formula\u00e7\u00e3o da doutrina de Deus, a fim de excluir essa teologia inadequada. A igreja estava sendo reformada \u2014 estava reformando o seu ensino \u2014 \u00e0 luz da Escritura.<\/p>\n

A Reforma foi, de muitas formas, o maior exemplo disso. A igreja medieval preservou muito do que era verdade: as doutrinas da Trindade e da encarna\u00e7\u00e3o s\u00e3o talvez as mais \u00f3bvias. Mas o seu ensino sobre a gra\u00e7a, a justifica\u00e7\u00e3o e os sacramentos (dentre outros) se afastou muito do ensino de Paulo e dos ap\u00f3stolos. Os reformadores n\u00e3o abandonaram tudo o que a igreja havia ensinado nos s\u00e9culos anteriores e come\u00e7aram a reconstru\u00ed-la de baixo para cima. Em vez disso, submeteram o ensino da igreja ao escrut\u00ednio da Escritura e abandonaram aquelas partes que n\u00e3o se adequavam ao ensino das Escrituras, aperfei\u00e7oaram aquelas partes que careciam de precis\u00e3o escritur\u00edstica e mantiveram aquelas partes que eram fi\u00e9is \u00e0 B\u00edblia.<\/p>\n

O segundo fundamento para entender o significado adequado do termo \u201csempre se reformando\u201d \u00e9 o conhecimento de que os seres humanos s\u00e3o fal\u00edveis \u2014 na verdade, n\u00e3o apenas fal\u00edveis, mas pecaminosos. Assim, cometemos erros, mesmo quando tentamos interpretar e aplicar a Palavra de Deus. Mais do que isso, como pecadores, temos interesse em interpretar e aplicar a Escritura incorretamente quando isso se adequa aos nossos prop\u00f3sitos ego\u00edstas.<\/p>\n

Vemos isso o tempo todo. Alguns tentam suavizar o ensino b\u00edblico sobre o pecado, a fim de que se pare\u00e7am menos maus. Alguns alteram o ensino da B\u00edblia sobre a natureza penal da morte de Cristo, a fim de evitar o fato terr\u00edvel de que Deus est\u00e1 irado contra o pecado.<\/p>\n

Talvez possamos trazer isso para \u201cmais perto de casa\u201d: as igrejas reformadas, \u00e0s vezes, usam as Escrituras para justificar coisas como o racismo (por exemplo, nos Estados Unidos e na \u00c1frica do Sul). O ponto \u00e9 que todos n\u00f3s, como pecadores, somos vulner\u00e1veis \u200b\u200ba usar a Palavra de Deus de maneira pecaminosa e, portanto, precisamos sempre \u201cser reformados\u201d \u00e0 luz da Escritura. Assim, a igreja precisa estar constantemente vigilante e demonstrar na pr\u00e1tica aquele esp\u00edrito bereano de examinar as Escrituras para ver se as coisas que a igreja ensina realmente s\u00e3o assim (Atos 17.10-11). Isso \u00e9 o que significa \u201csempre se reformando\u201d: sempre retornando \u00e0s Escrituras para examinar o testemunho da igreja \u00e0 luz do que as Escrituras ensinam.<\/p>\n

Quando comparamos os dois modos pelos quais a frase \u00e9 usada, a diferen\u00e7a \u00e9 clara. No primeiro uso \u2014 o da igreja emergente e dos p\u00f3s-modernos \u2014 a suposi\u00e7\u00e3o \u00e9 que a verdade \u00e9 flex\u00edvel, que depende do contexto e das circunst\u00e2ncias, t\u00e3o male\u00e1vel e adapt\u00e1vel quanto o contexto social no qual ela \u00e9 encontrada. Se for assim, \u00e9 realmente dif\u00edcil determinar o que constituiria um erro, pois a verdade \u00e9 t\u00e3o indefinida que \u00e9 inexistente de acordo com qualquer compreens\u00e3o tradicional de verdade. Talvez o erro seja simplesmente o que n\u00e3o funciona em uma circunst\u00e2ncia particular. A chave para a reforma \u00e9 encontrar o que funciona. Isso certamente explicaria a dire\u00e7\u00e3o m\u00edstica e pragm\u00e1tica que a igreja emergente acabou tomando.<\/p>\n

No \u00faltimo uso, o pressuposto \u00e9 que, para emprestar uma frase, \u201ca verdade est\u00e1 l\u00e1 fora\u201d nas Escrituras e \u00e9 realmente acess\u00edvel. Sim, os seres humanos podem cometer erros de interpreta\u00e7\u00e3o por causa da incompet\u00eancia intelectual e moral, mas s\u00e3o erros precisamente porque a Escritura cont\u00e9m a verdade, e tem um significado fixo e verdadeiro contra o qual o erro pode ser julgado. Deus falou, sua Palavra \u00e9 a verdade, e \u00e9 responsabilidade da igreja regular a sua fala \u00e0 luz da fala de Deus. Isso \u00e9 reforma cont\u00ednua. O verdadeiro significado da frase \u00e9 que n\u00f3s somos constantemente chamados a voltar \u00e0 Escritura como o fundamento autoritativo final sobre o qual devemos edificar a nossa teologia e a nossa pr\u00e1tica.<\/p>\n

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Original: O que \u201cSemper Reformanda\u201d significa e o que n\u00e3o significa.\u00a0\u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Camila Rebeca Teixeira. Revis\u00e3o: Andr\u00e9 Alo\u00edsio Oliveira da Silva.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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