{"id":40835,"date":"2017-11-27T00:10:36","date_gmt":"2017-11-27T02:10:36","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=40835"},"modified":"2017-11-24T16:45:51","modified_gmt":"2017-11-24T18:45:51","slug":"sempre-mudando","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2017\/11\/sempre-mudando\/","title":{"rendered":"Sempre mudando?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

A express\u00e3o\u00a0semper reformanda<\/em> tem sido traduzida de modo a significar \u201csempre mudando\u201d e deturpada no interesse da mudan\u00e7a pela mudan\u00e7a. Para muitos, significa que tudo \u2014 desde o que acreditamos, o modo como nos comportamos em uma cultura que muda rapidamente, at\u00e9 \u00e0 maneira como \u201corganizamos a igreja\u201d \u2014 est\u00e1 sujeito \u00e0 revis\u00e3o e reinven\u00e7\u00e3o em cada gera\u00e7\u00e3o. A express\u00e3o costumava ser usada por crist\u00e3os liberais para justificar a adequa\u00e7\u00e3o da mensagem aos tempos, mas agora os evang\u00e9licos argumentam que \u00e9 essencial para a sobreviv\u00eancia do Cristianismo que nos harmonizemos com a cultura mut\u00e1vel se quisermos salvar a igreja da extin\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Temos observado essa ideia ganhar for\u00e7a nas \u00faltimas d\u00e9cadas. Os l\u00edderes e membros da igreja estimulam a \u201cmudan\u00e7a\u201d como um sinal de \u201cintegridade\u201d ou um elemento essencial para serem \u201crelevantes\u201d na gera\u00e7\u00e3o atual. H\u00e1 apelos para novas formas, m\u00e9todos e estruturas para a igreja. A maioria dos chamados \u00e0 inova\u00e7\u00e3o s\u00e3o impulsionados pela cultura sem Deus ao nosso redor e por nossos cora\u00e7\u00f5es rebeldes em nosso interior. Queremos modificar a mensagem para atrair a sociedade; desejamos tornar a igreja mais \u201camig\u00e1vel\u201d aos de fora, em vez de v\u00ea-la como a assembleia solene do povo da alian\u00e7a de Deus.<\/p>\n

Vemos esse esp\u00edrito atuando na revis\u00e3o das principais doutrinas b\u00edblicas. Vozes imperativas desejam que reinterpretemos o ensino b\u00e1sico para acomodar a hegemonia da teoria da evolu\u00e7\u00e3o. O abandono de um Ad\u00e3o hist\u00f3rico (ou, onde isso \u00e9 admitido, a nega\u00e7\u00e3o de que Ad\u00e3o foi o primeiro homem) \u00e9 impulsionado por pessoas no banco que enfrentam diariamente os inc\u00f4modos desafios dos seus colegas e vizinhos n\u00e3o-crist\u00e3os.<\/p>\n

Esse clamor por mudan\u00e7a est\u00e1 por tr\u00e1s do redesenho dos limites do discipulado crist\u00e3o. Quer se trate de encorajar um \u201cdiscipulado secreto ou silencioso\u201d entre os convertidos do Isl\u00e3, a aceita\u00e7\u00e3o de novas defini\u00e7\u00f5es de casamento para apaziguar o esp\u00edrito da \u00e9poca, ou a toler\u00e2ncia de estilos de vida abertamente pecaminosos com a inten\u00e7\u00e3o de n\u00e3o julgar, observamos que o discipulado est\u00e1 sucumbindo \u00e0 press\u00e3o externa sobre a igreja.<\/p>\n

Isso tamb\u00e9m afetou o uso da palavra adora\u00e7\u00e3o<\/em>. Em alguns contextos, ela \u00e9 aplicada apenas \u00e0 m\u00fasica \u2014 seja da variedade cl\u00e1ssica ou contempor\u00e2nea \u2014 e criou com ela um novo of\u00edcio na igreja: o \u201cl\u00edder de adora\u00e7\u00e3o\u201d. Outros querem deixar a palavra adora\u00e7\u00e3o<\/em> completamente, argumentando que a adora\u00e7\u00e3o se aplica \u00e0 \u201ctoda a vida\u201d e n\u00e3o \u00e0s assembleias do povo de Deus. Assim, o Dia do Senhor \u00e9 como qualquer outro dia; a liturgia \u00e9 substitu\u00edda por \u201ceventos de conviv\u00eancia\u201d; os serm\u00f5es tornam-se \u201cconversas b\u00edblicas\u201d; e a \u00eanfase das \u201creuni\u00f5es\u201d de domingo torna-se comunh\u00e3o ou evangeliza\u00e7\u00e3o ao inv\u00e9s de uma assembleia pactual e adora\u00e7\u00e3o corporativa.<\/p>\n

Essas inova\u00e7\u00f5es s\u00e3o contr\u00e1rias ao exemplo dos reformadores, que negaram que fossem mutantes que estavam interessados \u200b\u200bna mudan\u00e7a pela mudan\u00e7a em si. No sentido estrito, eles estavam estimulando um retorno \u00e0 radix<\/em>, \u00e0 \u201craiz\u201d do Cristianismo b\u00edblico. Eles foram acusados por seus oponentes \u200b\u200bde promover a mudan\u00e7a, mas a sua defesa foi que, na verdade, eles queriam conduzir a igreja de volta \u00e0 Palavra de Deus. Eles imaginaram a reforma n\u00e3o como \u201cfazermos mudan\u00e7as\u201d (ativo), mas como o \u201csermos transformados\u201d (passivo). Em outras palavras, quando falamos sobre a reforma, pensamos no Senhor que nos reforma e na Escritura que \u00e9 o seu meio de reforma.<\/p>\n

O que acontece quando aplicamos a Escritura e nossas confiss\u00f5es \u00e0 quest\u00e3o da adora\u00e7\u00e3o? O Novo Testamento retoma a linguagem do Antigo Testamento ao chamar a assembleia de povo de Deus. Os crist\u00e3os primitivos se reuniam no dia do Senhor com o povo do Senhor para ouvir a sua Palavra e oferecer ora\u00e7\u00f5es. Pedro descreve como chegamos a Deus quando nos reunimos como pedras vivas em um templo \u2014 Deus est\u00e1 presente de uma maneira especial onde o seu povo se encontra. O culto p\u00fablico com a sua proclama\u00e7\u00e3o da Palavra \u00e9 para Deus e para o seu povo da alian\u00e7a e faz esses \u00faltimos serem edificados na mais santa f\u00e9 (1 Cor\u00edntios 14). Os incr\u00e9dulos podem estar presentes e estar sob convic\u00e7\u00e3o ao verem a obra da Palavra na vida dos santos.<\/p>\n

Desde os primeiros dias, os crist\u00e3os cantavam bem como oravam. O Antigo Testamento at\u00e9 mesmo incentiva o povo de Deus a usar instrumentos na adora\u00e7\u00e3o (Salmos 33.2-3). Instrumentos de todos os tipos certamente contribuem para o canto crist\u00e3o, e a m\u00fasica \u00e9 um dom singular e belo de Deus. No entanto, o uso de instrumentos pode ter um impacto negativo, \u00e0s vezes: eles podem manipular erroneamente as emo\u00e7\u00f5es das pessoas, podem se sobressair aos louvores do povo de Deus reunido, ou podem inibir a participa\u00e7\u00e3o congregacional na adora\u00e7\u00e3o. A experi\u00eancia musical em si pode ser adorada como um \u00eddolo. Assim, devemos ter cuidado para n\u00e3o fazer uso do que \u00e9 digno, auxiliar e \u00fatil \u2014 a m\u00fasica \u2014 e torn\u00e1-la absoluta. Devemos ter cuidado para que a m\u00fasica n\u00e3o ocupe o lugar de Deus em nossa adora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Esses exemplos ilustram a necessidade de estarmos constantemente perguntando se as tradi\u00e7\u00f5es herdadas ou pr\u00e1ticas novas s\u00e3o b\u00edblicas. Precisamos considerar se nossas pr\u00e1ticas est\u00e3o ajudando ou inibindo a nossa adora\u00e7\u00e3o a Deus. Onde nossas pr\u00e1ticas contribuem com algo, precisamos ter cuidado para n\u00e3o as considerarmos em demasia e assim sacrificarmos os meios de gra\u00e7a ordin\u00e1rios: a Palavra, a ora\u00e7\u00e3o e os sacramentos.<\/p>\n

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Original: Sempre mudando? \u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Camila Rebeca Teixeira. Revis\u00e3o: Andr\u00e9 Alo\u00edsio Oliveira da Silva.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

William W. Goligher mostra que o lema Reformado \u201cSemper Reformanda\u201d n\u00e3o significa o mesmo que \u201csempre mudando\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":573,"featured_media":40844,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[507,611],"tags":[480,1536],"class_list":["post-40835","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia-da-igreja","category-teologia-reformada","tag-ligonier","tag-semper-reformanda","tema-aspectos-culturais","tema-eclesiologia","tema-escrituras-sagradas","tema-historia-e-biografia","tema-jodocus-van-lodenstein-1620-77","tema-lema-reformado","tema-mudancas","tema-ortodoxia","tema-reforma-protestante","tema-reter-a-fe","tema-semper-reformanda","tema-teologia-reformada","tema-tradicao"],"yoast_head":"\nSempre mudando?<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2017\/11\/sempre-mudando\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Sempre mudando?\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"William W. 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