{"id":41085,"date":"2017-12-12T00:10:23","date_gmt":"2017-12-12T02:10:23","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=41085"},"modified":"2017-12-11T16:45:51","modified_gmt":"2017-12-11T18:45:51","slug":"afinal-e-bom-ou-nao-e-bom-que-mulher-esteja-so","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2017\/12\/afinal-e-bom-ou-nao-e-bom-que-mulher-esteja-so\/","title":{"rendered":"Afinal, \u00e9 bom ou n\u00e3o \u00e9 bom que a mulher esteja s\u00f3?"},"content":{"rendered":"

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Outro dia, assisti um v\u00eddeo para casais no qual o palestrante, em tom de brincadeira e ironia, disse ter encontrado um vers\u00edculo b\u00edblico que, se fosse seguido \u00e0 risca, evitaria quaisquer tipos de problemas no casamento. Com uma plateia curiosa e ansiosa para descobrir a \u201cf\u00f3rmula m\u00e1gica\u201d que iria resolver suas dificuldades conjugais, ele apresentou 1 Cor\u00edntios 7.1 \u201c(… ) \u00e9 melhor que o homem n\u00e3o toque em mulher\u201d.<\/p>\n

\u00c9 \u00f3bvio que a inten\u00e7\u00e3o do palestrante era, de maneira descontra\u00edda, demonstrar aos seus ouvintes que nos relacionamentos conjugais sempre haver\u00e1 obst\u00e1culos a serem vencidos, uma vez que ambos s\u00e3o seres humanos e, portanto, pecadores.<\/p>\n

Com o exemplo acima, o fato que eu gostaria de salientar \u00e9 que, infelizmente, ao fazer uma leitura superficial do cap\u00edtulo 7 de primeira cartas aos cor\u00edntios, algumas pessoas podem concluir precipitadamente que Paulo poderia estar refutando a declara\u00e7\u00e3o de Deus feita em G\u00eanesis 2.18: \u201cn\u00e3o \u00e9 bom que o homem esteja s\u00f3\u201d. Mas seria mesmo isso? Estaria Paulo em desacordo com Deus? Afinal, \u00e9 bom ou n\u00e3o \u00e9 bom que o homem esteja s\u00f3?<\/p>\n

Fica evidente que precisamos olhar com mais aten\u00e7\u00e3o para o contexto desta carta, para que possamos responder a estas perguntas.<\/p>\n

Antes de mais nada, devemos nos lembrar de que Corinto era uma cidade marcada pela deprava\u00e7\u00e3o sexual e pelos cultos pag\u00e3os. Muito provavelmente, a cidade estava passando por um per\u00edodo economicamente dif\u00edcil. O fato \u00e9 que alguns homens e mulheres daquela sociedade vieram para o seio da igreja e trouxeram consigo diversos costumes e pr\u00e1ticas imorais daquela \u00e9poca (1Co 5.10-13).<\/p>\n

Paulo, atrav\u00e9s de cartas, vinha exortando aqueles crist\u00e3os a um viver separado e mais coerente com a Palavra (1Co 5.9). Em meio a essas trocas de correspond\u00eancias, 1 Cor\u00edntios 7.1 sugere que o ap\u00f3stolo tenha sido questionado do que seria melhor para o relacionamento entre homens e mulheres, visto que, ao que tudo indica, alguns membros da igreja acreditavam que n\u00e3o deviriam casar-se (1Co 7.1), outros praticavam a abstin\u00eancia sexual dentro do casamento (1Co 7.3-5), havia crist\u00e3os casados intentando deixar seu c\u00f4njuge sem motivo justo (1Co 7.10,11) ou pela incredulidade destes (1Co 7.12-16).<\/p>\n

Aqueles irm\u00e3os viviam um momento extremamente angustiante (1Co 7.26) \u2013 talvez pela persegui\u00e7\u00e3o do primeiro s\u00e9culo ou pela situa\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica da cidade, e \u00e9 neste contexto que o ap\u00f3stolo, primeiramente, reafirma a legitimidade do casamento, recorrendo aos\u00a0 ensinos do pr\u00f3prio Senhor (1Co 7.10) \u2013 Lembremos que, em Mateus 19, os fariseus questionaram Cristo acerca do div\u00f3rcio a fim de tent\u00e1-lo. Ao final, diante da seriedade com a qual o relacionamento conjugal foi exposto por Jesus, os pr\u00f3prios disc\u00edpulos exclamam: \u201cSe \u00e9 essa a condi\u00e7\u00e3o do homem com rela\u00e7\u00e3o a sua mulher, ent\u00e3o \u00e9 melhor n\u00e3o casar!\u201d. Para a surpresa deles, a resposta de Jesus foi que nem todos receberam este dom<\/em>. Ele prossegue admitindo que h\u00e1 eunucos de nascen\u00e7a, eunucos feitos por homens e aqueles que se fizeram eunucos por amor do Reino.<\/p>\n

Voltando ao nosso texto, Paulo passa a instruir os casados a manterem-se nesta condi\u00e7\u00e3o, salvo em caso de abandono.\u00a0 Com esta por\u00e7\u00e3o da carta, podemos perceber que o ap\u00f3stolo n\u00e3o \u00e9 avesso ao casamento, antes, valoriza a institui\u00e7\u00e3o criada por Deus. Ali\u00e1s, em 1 Tim\u00f3teo 4.1-3, ele afirma que os enganadores, que ensinam doutrinas de dem\u00f4nios, \u00e9 que se op\u00f5e ao casamento.<\/p>\n

Por que, ent\u00e3o, Paulo disse aos solteiros e vi\u00favos que seu desejo \u00e9 que fossem como ele, que seria bom se permanecessem no estado em que ele pr\u00f3prio vivia (1Co 7.8)?<\/h2>\n

Ao ler o restante do cap\u00edtulo, podemos chegar a conclus\u00e3o de que Paulo estava preocupado com a dif\u00edcil e angustiosa situa\u00e7\u00e3o pela qual eles passavam. E que, diante deste cen\u00e1rio, era melhor que aqueles que n\u00e3o tinham c\u00f4njuges, permanecessem sozinhos (1Co 7.26;29-32). Entretanto, ainda que a situa\u00e7\u00e3o fosse totalmente desfavor\u00e1vel ao casamento, a pureza sexual n\u00e3o poderia ser posta em jogo, por isso, o conselho de Paulo foi para que aqueles que n\u00e3o conseguissem dominar seus apetites sexuais, ent\u00e3o, que se casassem. (1Co 7.9).<\/p>\n

Nesta enriquecedora passagem, o ap\u00f3stolo evidentemente esclarece que o estado de solteiro ou de casado n\u00e3o \u00e9 determinante para a condi\u00e7\u00e3o espiritual do crente. Ou seja, ningu\u00e9m \u00e9 melhor do que ningu\u00e9m devido a sua condi\u00e7\u00e3o civil. Ele diz claramente que o casar-se n\u00e3o \u00e9 pecado e que o permanecer virgem (solteiro e sexualmente puro) \u00e9 bom. Ele nos ensina que o casamento \u00e9 uma institui\u00e7\u00e3o dada<\/em> por Deus e que deve ser conduzido em retid\u00e3o. Por outro lado, tamb\u00e9m ensina que a solteirice \u00e9 igualmente um dom<\/em> divino, que deve ser encarada com a mesma seriedade do casamento.<\/p>\n

Ambas situa\u00e7\u00f5es s\u00e3o dons de Deus para o crist\u00e3o. Ambas exigem responsabilidades por parte do crente. Ambas podem trazer felicidade, cada qual a sua maneira (1 Co 7.33; 40).<\/p>\n

Por isso, n\u00f3s crist\u00e3os devemos olhar para a situa\u00e7\u00e3o do solteiro como um estado precioso diante de Deus. Um per\u00edodo de gra\u00e7a para o desenvolvimento e amadurecimento do crist\u00e3o em determinadas \u00e1reas de sua vida. Um tempo em que o solteiro pode aben\u00e7oar a igreja local, colocando-se a servi\u00e7o do reino. Os solteiros s\u00e3o um dom de Deus \u00e0 igreja, e como falta este reconhecimento em nosso meio!<\/p>\n

Precisamos, tamb\u00e9m, reconhecer a gra\u00e7a de Senhor na vida a dois. Devemos glorific\u00e1-lo atrav\u00e9s do casamento, amando e respeitando o c\u00f4njuge, procurando agradar-lhe em todas as \u00e1reas, inclusive nos que diz respeito \u00e0s rela\u00e7\u00f5es sexuais.<\/p>\n

Encaremos a realidade de que a nossa sociedade \u00e9 t\u00e3o perversa quanto a de Corinto; os tempos s\u00e3o dif\u00edceis e muitas vezes angustiosos. Lembremo-nos que verdadeiramente n\u00e3o \u00e9 bom que o homem esteja s\u00f3 e que, certamente, n\u00e3o estamos, pois Ele prometeu estar conosco, com os casados e com os solteiros, todos os dias at\u00e9 a consuma\u00e7\u00e3o dos s\u00e9culos (Mt 28.20).<\/p>\n

Regozijemo-nos e andemos portanto, na solteirice ou na vida conjugal, cada qual segundo o dom que o Senhor lhe tem distribu\u00eddo, de forma digna da voca\u00e7\u00e3o a que fomos chamados. (1Co 7.17; Ef 4.1).<\/p>\n

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