{"id":41198,"date":"2017-12-15T00:15:52","date_gmt":"2017-12-15T02:15:52","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=41198"},"modified":"2017-12-23T14:11:34","modified_gmt":"2017-12-23T16:11:34","slug":"r-c-sproul-1939-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2017\/12\/r-c-sproul-1939-2017\/","title":{"rendered":"R.C. Sproul (1939-2017)"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

O ministro presbiteriano R.C. Sproul<\/a>, um dos mais influentes popularizadores da teologia reformada desde o final do s\u00e9culo XX e in\u00edcio do s\u00e9culo XXI, entrou no gozo do seu Senhor e Salvador em 14 de dezembro de 2017<\/a>, ap\u00f3s complica\u00e7\u00f5es do enfisema. Ele tinha 78 anos.<\/p>\n

Porque Sproul pregava todo o conselho de Deus e desejava capacitar o povo de Deus para viver diante de um Deus santo, ele frequentemente ensinou sobre o sofrimento e a morte em suas cinco d\u00e9cadas de minist\u00e9rio.<\/p>\n

Ele admitiu<\/a> abertamente seus medos quando se tratava de morrer:<\/p>\n

\n

Recentemente, ouvi um jovem crist\u00e3o falar: \u201cN\u00e3o tenho medo de morrer\u201d. Quando ouvi esse coment\u00e1rio, pensei: \u201cEu gostaria de poder dizer isso\u201d.<\/p>\n

N\u00e3o tenho medo da morte. Acredito que a morte para o crist\u00e3o \u00e9 uma transi\u00e7\u00e3o gloriosa para o c\u00e9u. N\u00e3o tenho medo de ir ao c\u00e9u. \u00c9 o processo que me assusta. N\u00e3o sei por que meios eu vou morrer. Pode ser atrav\u00e9s de um processo de sofrimento, e isso me assusta.<\/p>\n

Eu sei que mesmo isso n\u00e3o deveria me assustar. H\u00e1 muitas coisas que me assustam que eu n\u00e3o deveria deixar me assustar. A Escritura declara que o perfeito amor lan\u00e7a fora o temor. Mas o amor ainda \u00e9 imperfeito e o temor continua.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ele escreveu como seria<\/a> estar no c\u00e9u e identificado com Cristo:<\/p>\n

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Voc\u00ea pode lamentar por mim na semana anterior \u00e0 minha morte, se eu estiver com medo e sofrendo, mas quando eu ofegar o \u00faltimo suspiro fugaz e minha alma imortal voar para o c\u00e9u, estarei pulando sobre hidrantes de fogo nas ruas de ouro, e minha maior preocupa\u00e7\u00e3o, se eu tiver alguma, ser\u00e1 minha esposa aqui em baixo sofrendo.<\/p>\n

Quando eu morrer, serei identificado com a exalta\u00e7\u00e3o de Cristo. Mas agora, estou identificado com a sua afli\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/blockquote>\n

E em um artigo intitulado \u201cDeath Does Not Have the Last Word<\/a>\u201c [A Morte N\u00e3o Tem a \u00daltima Palavra], ele escreveu:<\/p>\n

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Quando fechamos os olhos na morte, n\u00e3o deixamos de estar vivos; antes, experimentamos uma continua\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia pessoal.<\/p>\n

Ningu\u00e9m \u00e9 mais consciente, mais atento e mais alerta do que quando passa pelo v\u00e9u deste mundo para o pr\u00f3ximo.<\/p>\n

Longe de cair no sono, somos despertados para a gl\u00f3ria em todos os sentidos.<\/p>\n

Para o crente, a morte n\u00e3o tem a \u00faltima palavra. A morte se rendeu ao poder conquistador do \u00danico que ressuscitou como o primog\u00eanito de muitos irm\u00e3os.<\/p>\n<\/blockquote>\n

A miss\u00e3o, a paix\u00e3o e o prop\u00f3sito da vida de R.C. Sproul eram os mesmos do minist\u00e9rio Ligonier<\/a>, a organiza\u00e7\u00e3o paraeclesi\u00e1tica que ele ajudou a fundar na d\u00e9cada de 1970: \u201cproclamar a santidade de Deus em toda sua plenitude para o maior n\u00famero de pessoas poss\u00edvel\u201d. Ele via o seu trabalho como preenchendo uma lacuna entre a escola dominical e o semin\u00e1rio, ajudando os crist\u00e3os leigos a renovarem as suas mentes enquanto aprendiam a doutrina, \u00e9tica e apolog\u00e9tica crist\u00e3s, tudo a servi\u00e7o da vida vivida Coram Deo<\/em>, diante da face de Deus.<\/p>\n

________________________________________<\/p>\n

Robert Charles Sproul \u2014 chamado por seus pais R.C. Sproul III \u2014 nasceu em Pittsburgh, Pensilv\u00e2nia, em 13 de fevereiro de 1939, o segundo filho de Robert Cecil e Mayre Ann Sproul.<\/p>\n

Um f\u00e3 \u00e1vido de Steelers <\/em>e Pirates <\/em>[1], os esportes eram uma grande parte de sua vida. Mas aos 15 anos, R.C. precisou abandonar o atletismo do ensino m\u00e9dio para ajudar no sustento de sua fam\u00edlia, j\u00e1 que seu pai, um veterano da Segunda Guerra Mundial, sofreu uma s\u00e9rie de derrames debilitantes. R.C. Sproul II \u2014 a pessoa mais importante na vida de seu filho \u2014 faleceu durante o \u00faltimo ano do ensino m\u00e9dio de R.C. As suas palavras finais foram: \u201cFilho, combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a f\u00e9\u201d. RC, que tinha visto o pai ler com fidelidade a B\u00edblia, nunca a havia lido e n\u00e3o reconheceu que aquela era uma cita\u00e7\u00e3o do ap\u00f3stolo Paulo. Ele repreendeu o seu pai: \u201cN\u00e3o diga isso!\u201d. Para sua vergonha, essa seria a \u00faltima coisa que Sproul disse ao pai.<\/p>\n

R.C. nasceu de novo em setembro de 1957, durante o primeiro fim de semana de seu primeiro semestre no Westminster College, uma escola presbiteriana progressista a uma hora ao norte de Pittsburgh. Seguindo a orienta\u00e7\u00e3o de calouro, R.C. e seu colega de quarto (com quem ele jogou beisebol na escola) queriam deixar seu campus sem bebidas para ir a uma cidade vizinha beber. Quando chegaram ao estacionamento, R.C. colocou a m\u00e3o no bolso e percebeu que estava sem os cigarros da Lucky Strike. Eles voltaram para o dormit\u00f3rio, que tinha uma m\u00e1quina de cigarros.<\/p>\n

Quando ele come\u00e7ou a colocar suas moedas na m\u00e1quina, o melhor jogador do time de futebol americano os convidou para se sentarem com ele. Sproul come\u00e7ou a fazer perguntas. Eles acabaram falando por mais de uma hora sobre a sabedoria de Deus. Que impacto isso foi para R.C. pela primeira vez em sua vida, pois ele estava ouvindo algu\u00e9m que parecia conhecer pessoalmente Jesus. O jogador de futebol citou Eclesiastes 11.3 (\u201ccaindo a \u00e1rvore para o sul ou para o norte, no lugar em que cair, a\u00ed ficar\u00e1\u201d) e R.C. viu a si mesmo como esta verdade: morto, corrupto e apodrecendo. Ele voltou para o dormit\u00f3rio naquela noite e orou a Deus pedindo perd\u00e3o. Posteriormente, observou que ele provavelmente foi a \u00fanica pessoa na hist\u00f3ria da igreja a ser convertida atrav\u00e9s desse vers\u00edculo em particular.<\/p>\n

R.C. era ignorante b\u00edblica e teologicamente. Nas primeiras duas semanas de sua vida crist\u00e3, ele l\u00ea toda a B\u00edblia e foi despertado pela primeira vez para a santidade de Deus, especialmente atrav\u00e9s do Antigo Testamento.<\/p>\n

Em fevereiro de 1958, a namorada de R.C., Vesta \u2014 quem conheceu no primeiro ano escolar e namorou de modo inconstante, desde o in\u00edcio do ensino m\u00e9dio \u2014 veio de sua faculdade em Ohio para visita-lo. Depois de participar de uma reuni\u00e3o de ora\u00e7\u00e3o com R.C, ela tamb\u00e9m entregou a sua vida a Cristo.<\/p>\n

No ver\u00e3o ap\u00f3s o antepen\u00faltimo ano em Westminster e a gradua\u00e7\u00e3o de Vesta na faculdade, R.C. e Vesta se uniram em casamento, em 11 de junho de 1960.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

No ano seguinte, Vesta trabalhou na escola enquanto R.C. escreveu a sua tese de gradua\u00e7\u00e3o em filosofia sobre \u201cAs implica\u00e7\u00f5es existenciais de Moby Dick<\/a>\u201c e viu seus queridos Pirates<\/em> ganharem a World Series.<\/em><\/p>\n

Em agosto de 1961, a primeira filha dos Sprouls, Sherrie, nasceu, e R.C. se inscreveu no Semin\u00e1rio Teol\u00f3gico de Pittsburgh, que era filiado \u00e0 United Presbyterian Church in the USA<\/em> (Igreja Presbiteriana Unida nos Estados Unidos da Am\u00e9rica \u2013 a maior denomina\u00e7\u00e3o presbiteriana na Am\u00e9rica na \u00e9poca).<\/p>\n

Durante o semin\u00e1rio, ele come\u00e7ou a ter aulas com o professor de Hist\u00f3ria da Igreja de 47 anos, John Gerstner (1914-1996), um calvinista conservador na escola progressista. R.C. se opunha fortemente \u00e0 teologia reformada<\/p>\n

\n

Eu desafiei Gerstner na sala de aula, uma vez ap\u00f3s outra, tornando-me uma peste. Resisti por mais de um ano. Minha rendi\u00e7\u00e3o final veio em est\u00e1gios. Est\u00e1gios dolorosos. Iniciou quando comecei a trabalhar como pastor estudantil em uma igreja. Escrevi uma nota para mim mesmo que eu mantinha em minha mesa em um lugar onde eu sempre poderia v\u00ea-la.<\/p>\n

VOC\u00ca DEVE CRER, PREGAR E ENSINAR O QUE A B\u00cdBLIA DIZ SER A VERDADE, N\u00c3O O QUE VOC\u00ca QUER QUE A B\u00cdBLIA DIGA SER A VERDADE.<\/strong><\/p>\n

A nota me atormentava. Minha crise final veio no meu \u00faltimo ano. Eu tinha um curso de tr\u00eas cr\u00e9ditos no estudo de Jonathan Edwards. Passamos o semestre estudando o livro mais famoso de Edwards, The Freedom of the Will <\/em>[A Liberdade da Vontade], sob a tutela de Gerstner. Ao mesmo tempo, tive um curso de exegese de grego no livro de Romanos. Eu era o \u00fanico aluno nesse curso, \u00e9ramos somente eu e o professor de Novo Testamento. N\u00e3o havia lugar algum em que eu pudesse me esconder.<\/p>\n

A combina\u00e7\u00e3o foi demais para mim. Gerstner, Edwards, o professor de Novo Testamento e acima de tudo o ap\u00f3stolo Paulo, eram uma equipe formid\u00e1vel demais para eu resistir.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sproul, o calvinista relutante, veio abra\u00e7ar a teologia reformada e ver Gerstner como um mentor teol\u00f3gico ao longo da vida.<\/p>\n

Embora R.C. desejasse entrar no minist\u00e9rio pastoral, Gerstner o encorajou a fazer um trabalho de doutorado na Free University of Amsterdam<\/em> sob G.C. Berkouwer (1903-1996), o principal te\u00f3logo holand\u00eas no mundo reformado. A fam\u00edlia Sproul se mudou para a Holanda em 1964 para iniciar o programa de R.C.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Mas j\u00e1 no segundo semestre na universidade, durante a primavera de 1965, R.C. obteve uma licen\u00e7a de um ano para retornar aos Estados Unidos, j\u00e1 que Vesta estava gr\u00e1vida de seu segundo filho e a m\u00e3e de R.C. estava doente. Ele foi indicado para ensinar filosofia em sua alma mater <\/em>[2], Westminster College, durante esse intervalo. Naquele ver\u00e3o, em 1\u00ba de julho, sua m\u00e3e entrou na gl\u00f3ria. E no mesmo dia, nasceu Robert Craig Sproul (R.C. Sproul Jr.), seu \u00fanico filho. Duas semanas depois, R.C. foi ordenado como ministro na United Presbyterian Church in the USA.<\/em> (Em 1975 ele se uniu \u00e0 PCA \u2013 Presbyterian Church of America: <\/em>Igreja Presbiteriana da Am\u00e9rica).<\/p>\n

Em vez de voltarem para a Holanda, os Sprouls ficaram nos EUA, onde Sproul ensinou no Gordon College<\/em> (Massachusetts) e depois em Conwell School of Theology<\/em> (Filad\u00e9lfia). Ele continuou seus estudos sob Berkouwer \u00e0 dist\u00e2ncia e retornou em 1969 para fazer provas, o que lhe permitiu receber o diploma de \u201cdrs.\u201d (doctorandus) equivalente a um mestrado, o que lhe permitiria come\u00e7ar a escrever uma disserta\u00e7\u00e3o. Mas os esfor\u00e7os do minist\u00e9rio prevaleceram, e ele nunca completou a sua disserta\u00e7\u00e3o e, portanto, n\u00e3o obteve um doutorado de Amsterd\u00e3. (Mais tarde, ele recebe um doutorado do Whitefield Theological Seminary<\/a>, n\u00e3o credenciado, com base em todos os seus escritos para a igreja).<\/p>\n

De 1969 a 1971, R.C. serviu como ministro associado de teologia e evangeliza\u00e7\u00e3o na Igreja Presbiteriana College Hill<\/em> em Cincinnati, Ohio. Uma pessoa influenciada por esse minist\u00e9rio foi Dora Hillman, uma vi\u00fava de 65 anos de um magnata industrial em Pittsburgh.<\/p>\n

Em fevereiro de 1970, a Sra. Hillman visitou R.C. e Vesta em Cincinnati para propor um plano em colabora\u00e7\u00e3o com outros l\u00edderes crist\u00e3os da \u00e1rea de Pittsburgh: um centro de estudo e confer\u00eancia crist\u00e3os<\/a> em 52 acres de terra a uma hora ao leste de Pittsburgh no Vale Ligonier, com R.C. como o te\u00f3logo principal de ensino junto com outros da equipe.<\/p>\n

Os Sprouls aceitaram esse chamado e, em 1971, mudaram-se para a pequena aldeia de Stahlstown, a uma hora ao leste de Pittsburgh. O Ligonier Valley Study Center<\/em> [Centro de Estudo do Vale Ligonier] foi modelado em parte a partir do minist\u00e9rio de L’Abri, da Francis Schaeffer, na Su\u00ed\u00e7a. Os alunos comiam e dormiam na casa dos Sprouls e em outras casas do complexo, enquanto o ensino acontecia formal e informalmente ao longo da semana. Um novo minist\u00e9rio de \u00e1udio logo se desenvolveu, e R.C. come\u00e7ou a viajar pelo pa\u00eds ministrando em semin\u00e1rios e confer\u00eancias.<\/p>\n

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A d\u00e9cada de 1970 viu o in\u00edcio da carreira de escritor de R.C. Os primeiros t\u00edtulos mostram o alcance de seus ensinos e interesses: The Symbol: An Exposition of the Apostles\u2019 Creed\u00a0<\/em>[O S\u00edmbolo: Uma Exposi\u00e7\u00e3o do Credo dos Ap\u00f3stolos] (P&R, 1973);\u00a0The Psychology of Atheism<\/em> [A Psicologia do Ate\u00edsmo]\u00a0<\/em>(Bethany, 1974),\u00a0Discovering the Intimate Marriage <\/em>[Descobrindo o Casamento \u00cdntimo]\u00a0<\/em>(Bethan, 1975), and\u00a0The Inerrant Word <\/em>[A Palavra Inerrante]. Ele continuaria escrevendo ou editando mais de 60 livros, incluindo um romance, uma biografia e v\u00e1rios livros infantis.<\/p>\n

O volume sobre inerr\u00e2ncia surgiu de uma confer\u00eancia sobre Inspira\u00e7\u00e3o e Autoridade da Escritura, que ocorreu em Ligonier no outono de 1973, com mais de 100 convidados. Os palestrantes da confer\u00eancia inclu\u00edam John Gerstner, J.I. Packer, John Frame e Clark Pinnock. R.C. escreveu a Declara\u00e7\u00e3o de Ligonier sobre Inerr\u00e2ncia B\u00edblica, que foi ainda mais refinada e desenvolvida, culminando na Declara\u00e7\u00e3o de Chicago de 1978 sobre a Inerr\u00e2ncia B\u00edblica<\/a>.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Em 6 de maio de 1977, o Centro de Estudo do Vale Ligonier lan\u00e7ou um boletim mensal, chamado Tabletalk<\/a>, ap\u00f3s um tempo de ensino informal sobre Martinho Lutero. O boletim<\/a> acabou se tornando uma revista, com leitores estimados em um quarto de milh\u00e3o de pessoas em 50 pa\u00edses.<\/p>\n

Em 1984, o Centro de Estudo do Vale Ligonier foi renomeado Ligonier Ministries<\/a> [Minist\u00e9rio Ligonier] e transferido para Orlando, Fl\u00f3rida. R.C., que ensinava em quatro meses do ano no Reformed Theological Seminary<\/a> em Jackson, Mississippi, tornou-se o primeiro reitor acad\u00eamico no campus RTS Orlando, que come\u00e7ou em 1989.<\/p>\n

Em 1985, Tyndale House Publishers<\/em> em Wheaton, Illinois, publicou \u201cA Santidade de Deus<\/a>\u201c, que talvez seja o seu livro mais importante.<\/p>\n

Em 1986, Tyndale<\/em> publicou \u201cEleitos de Deus<\/a>\u201c, que argumentava o entendimento calvinista sobre a predestina\u00e7\u00e3o divina.<\/p>\n

Posteriormente, ele diria que se algu\u00e9m pudesse ler qualquer coisa dele, recomendaria esses dois livros.<\/p>\n

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A minha maior preocupa\u00e7\u00e3o em escrever todos os livros que escrevi \u00e9 ajudar as pessoas a entenderem quem \u00e9 Deus e quem n\u00f3s somos.<\/p>\n

Esses dois livros, penso, em primeiro lugar, apontam para a majestade transcendente de Deus e, em segundo lugar, para a soberania de Deus.<\/p>\n

Essas duas ideias informam o nosso entendimento sobre Deus, sobre Cristo, sobre n\u00f3s mesmos e sobre toda a gama do pensamento crist\u00e3o, que \u00e9 o material fundamental que uso para introduzir as pessoas a essas coisas.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Uma das grandes distin\u00e7\u00f5es do estilo de ensino de R.C. era o uso de um quadro-negro, mesmo quando a tecnologia avan\u00e7ou muito al\u00e9m dessa ferramenta de sala de aula. Isso permitia que os leigos se sentissem como se estivessem em uma sala de aula do professor Sproul, que se recusava a falar de modo simplista com eles, citando frases latinas em suas palestras, mas, de forma t\u00e3o atrativa, que os ouvintes eram mais propensos a ficar atentos do que a ignorar. Sendo um pedagogo mestre, ele combinava uma sobriedade honesta com uma alegria evidente sobre o material e o ato de convencer seu p\u00fablico a seguir a sua linha de discuss\u00e3o. Muitas vezes seu olhar brilhava, antecipando o momento \u201caha!\u201d, quando tudo se unia. Ele dava a impress\u00e3o de que, enquanto era mortalmente s\u00e9rio sobre o assunto em quest\u00e3o, nunca se levava a s\u00e9rio demais.<\/p>\n

Uma vez falou<\/a> sobre seu estilo de ensino com Tim Challies:<\/p>\n

\n

Quando falamos sobre estilo de ensino, acho que algumas pessoas pensam em um estilo cuidadosamente coreografado para a comunica\u00e7\u00e3o. Eu nunca fiz isso. Meu estilo de ensino \u00e9 apenas uma express\u00e3o de quem sou. Minha preocupa\u00e7\u00e3o \u00e9 sempre transmitir minha mensagem. A ideia de caminhar e usar um quadro-negro come\u00e7ou em meus ensinos de filosofia e b\u00edblia como professor em uma faculdade.<\/p>\n

Eu fiz um amplo uso do quadro-negro e do giz, e at\u00e9 hoje, prefiro muito eles a quadros brancos e pincel. Eu simplesmente gosto da din\u00e2mica dos quadros. Voc\u00ea pode apag\u00e1-los facilmente, e h\u00e1 a\u00e7\u00f5es envolvidas.<\/p>\n

Lembro uma vez que eu estava dando aulas na faculdade e minha mente ficou em branco \u2014 porque eu n\u00e3o usei notas, ou poucas notas nessas aulas \u2014 e eu n\u00e3o sabia onde estava. Ent\u00e3o, me virei e caminhei at\u00e9 o quadro-negro \u2014 naquele momento, estava sem saber o que dizer \u2014 e eu peguei o giz e tracei uma longa linha e depois coloquei um ponto de exclama\u00e7\u00e3o no final.<\/p>\n

Eu me virei e disse para a classe: \u201cVoc\u00eas sabem o que isso significa?\u201d E eles me olharam com uma grande perplexidade. Eu disse: \u201cPermitam-me dizer o que isso significa: eu esqueci onde eu estava, e precisava fazer algo, ent\u00e3o apenas tracei essa linha no quadro-negro. Mas agora lembro, ent\u00e3o podemos continuar\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"\"<\/p>\n

O programa de r\u00e1dio di\u00e1rio Renewing Your Mind\u00a0<\/a>[Renovando a Sua Mente] foi ao ar pela primeira vez em 1994.<\/p>\n

Neste mesmo ano, a declara\u00e7\u00e3o ecum\u00eanica \u201cEvangelical and Catholics Together<\/a>\u201c [Evang\u00e9licos e Cat\u00f3licos Juntos] foi revelada, sendo endossada n\u00e3o apenas por l\u00edderes cat\u00f3licos romanos como Avery Dulles e Richard John Neuhaus, mas tamb\u00e9m por amigos de Sproul como Chuck Colson e J.I. Packer. R.C. viu o documento como um perigo ao evangelho, minando as verdades essenciais da justi\u00e7a imputada por meio da f\u00e9 somente.<\/p>\n

Em 1995, R.C. serviu como editor geral da New Geneva Study Bible<\/em> [Nova B\u00edblia de Estudos Genebra] (agora revisada e publicada como The Reformation Study Bible<\/a> [A B\u00edblia de Estudo da Reforma]), ap\u00f3s sete anos de trabalho com mais de cinquenta estudiosos b\u00edblicos.<\/p>\n

Em 1997, a nova e pequena congrega\u00e7\u00e3o de Saint Andrew\u2019s Chapel<\/a> chamou R.C. para servir como seu ministro principal de prega\u00e7\u00e3o e ensino. Mais tarde, ele se tornou o co-pastor com a indica\u00e7\u00e3o de Burk Parsons. A igreja procurou permanecer firme na tradi\u00e7\u00e3o reformada, mas sem a influ\u00eancia do governo denominacional, embora seus pastores fossem ordenados na PCA. Desde as suas reuni\u00f5es iniciais no est\u00fadio de grava\u00e7\u00e3o da Ligonier, at\u00e9 um cinema local, finalmente estabeleceram seu primeiro templo em 2001.<\/p>\n

\"\"R.C. chamou esse minist\u00e9rio de prega\u00e7\u00e3o de \u201co destaque da minha vida\u201d. O grande arrependimento de sua vida foi que ele esperou at\u00e9 que estivesse com 58 anos para proclamar a Palavra de Deus do p\u00falpito semana ap\u00f3s semana.<\/p>\n

Em 2011, a Ligonier lan\u00e7ou a Reformation Bible College<\/a> [Faculdade B\u00edblica da Reforma], procurando redefinir o que uma faculdade b\u00edblica pode ser ao combinar a teologia reformada e a piedade com um curr\u00edculo rigorosamente acad\u00eamico.<\/p>\n

________________________________________<\/p>\n

Uma vez, um homem de neg\u00f3cios perguntou a R.C. Sproul: \u201cQual \u00e9 a grande ideia da vida crist\u00e3?\u201d Ele respondeu<\/a>:<\/p>\n

\n

A grande ideia da vida crist\u00e3 \u00e9 Coram Deo<\/em>. Coram Deo<\/em> captura a ess\u00eancia da vida crist\u00e3…<\/p>\n

Essa frase se refere literalmente a algo que ocorre na presen\u00e7a de, ou diante da face, de Deus.<\/p>\n

Viver Coram Deo<\/em> \u00e9 viver toda a vida na presen\u00e7a de Deus, sob a autoridade de Deus, para a gl\u00f3ria de Deus.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Hoje, R.C. Sproul \u2014 um pecador salvo pela gra\u00e7a somente, por meio da f\u00e9 em Cristo somente, baseado nas Escrituras somente para a gl\u00f3ria de Deus somente \u2014 est\u00e1 vendo o seu Salvador face a face, e ouvindo as palavras que todos desejamos ouvir: \u201cMuito bem, servo bom e fiel… entra no gozo do teu senhor\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n