{"id":41230,"date":"2017-12-20T00:15:39","date_gmt":"2017-12-20T02:15:39","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=41230"},"modified":"2020-01-21T10:17:10","modified_gmt":"2020-01-21T13:17:10","slug":"nao-seja-um-odiador-do-natal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2017\/12\/nao-seja-um-odiador-do-natal\/","title":{"rendered":"N\u00e3o seja um odiador do Natal"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]\u201cBah! Humbug!<\/em>\u201d. Essas duas palavras s\u00e3o imediatamente associadas ao anti-her\u00f3i fict\u00edcio e imortal de Charles Dickens, Ebenezer Scrooge[1]. Scrooge foi o prot\u00f3tipo do Grinch que roubou o Natal[2], o paradigma de todos os homens c\u00e9ticos.<\/p>\n

Todos reconhecemos que Ebenezer Scrooge era uma pessoa mesquinha \u2014 avarenta, insens\u00edvel, ego\u00edsta e cruel. O que muitas vezes falta em nossa compreens\u00e3o de seu car\u00e1ter \u00e9 que ele era preeminentemente profano. \u201cBah! Humbug!<\/em>\u201d, era o seu uso vitoriano de profana\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

N\u00e3o que qualquer editor moderno sentisse a necessidade de eliminar as profanidades de Scrooge. Sua linguagem n\u00e3o \u00e9 o padr\u00e3o usual de xingamento. Mas era profano que Scrooge ridicularizasse o que era santo. Ele desdenhava a santidade do Natal. Ele desprezava o que era sagrado. Ele era c\u00e9tico em rela\u00e7\u00e3o ao que era sublime.<\/p>\n

O Natal \u00e9 uma data comemorativa, de fato o feriado mais feliz do mundo. \u00c9 chamado de um \u201choliday<\/em>\u201d [literalmente, dia santo] porque o dia \u00e9 sagrado. \u00c9 um dia em que as empresas n\u00e3o abrem as portas, as fam\u00edlias se re\u00fanem, as igrejas est\u00e3o cheias e os soldados baixam as suas armas para uma tr\u00e9gua de 24 horas.[3] \u00c9 um dia diferente de todos os outros dias.<\/p>\n

Cada gera\u00e7\u00e3o tem a sua abund\u00e2ncia de Scrooges<\/em>. A igreja est\u00e1 cheia deles. Ouvimos intermin\u00e1veis \u200b\u200bqueixas sobre o comercialismo. \u00c9 dito constantemente para trazermos Cristo de volta ao Natal<\/a>. Ouvimos dizer que a tradi\u00e7\u00e3o de papai noel \u00e9 um sacril\u00e9gio. Ouvimos os que conhecem o rumor da hist\u00f3ria que o Natal n\u00e3o \u00e9 b\u00edblico. \u201cA Igreja inventou o Natal para competir com a antiga festa romana que homenageava o deus-touro Mitra\u201d, \u00e9 a obje\u00e7\u00e3o dos que se queixam. \u201cNatal? \u00c9 uma mera rendi\u00e7\u00e3o ao paganismo\u201d.<\/em><\/p>\n

E assim n\u00f3s desencorajamos a celebra\u00e7\u00e3o de Jesus e evitamos firmemente nos envolver na feliz data comemorativa. Tudo isso \u00e9 apenas uma dose moderna de Scroogeismo<\/em>, a nossa pr\u00f3pria profana\u00e7\u00e3o hip\u00f3crita do que \u00e9 santo.<\/p>\n

\u00c9 evidente que o Natal \u00e9 uma \u00e9poca comercial. As lojas de departamentos ficam totalmente decoradas, as p\u00e1ginas publicit\u00e1rias dos jornais crescem e marcamos o n\u00famero de dias de compras que faltam at\u00e9 o Natal. Mas, por que todo o com\u00e9rcio? O alto grau de com\u00e9rcio no Natal \u00e9 impulsionado por uma coisa: a compra de presentes para outros. Presentear nossos amigos e familiares n\u00e3o \u00e9 um v\u00edcio feio e desprez\u00edvel. Isso encarna o amorfo \u201cesp\u00edrito do Natal\u201d. A tradi\u00e7\u00e3o repousa, em \u00faltima inst\u00e2ncia, no dom supremo que Deus deu ao mundo. Deus amou o mundo de tal forma, diz a B\u00edblia, que deu o seu Filho unig\u00eanito. Dar presentes \u00e9 uma resposta maravilhosa ao recebimento de tal dom. Pelo menos em um dia do ano n\u00f3s provamos a do\u00e7ura inerente \u00e0 verdade de que coisa mais bem-aventurada \u00e9 dar do que receber.<\/p>\n

\u201cQue tal trazer Cristo de volta ao Natal?\u201d.<\/em> Isso simplesmente n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio<\/a>. Cristo nunca saiu do Natal<\/a>. \u201cBate o Sino<\/em>\u201d nunca substituir\u00e1 \u201cNoite Feliz<\/em>\u201d. Nosso feriado que uma vez foi conhecido como Dia de A\u00e7\u00e3o de Gra\u00e7as est\u00e1 rapidamente se tornando conhecido simplesmente como \u201cDia do Peru\u201d. Por\u00e9m o Natal ainda \u00e9 chamado de Natal. N\u00e3o \u00e9 chamado de \u201cDia do Presente\u201d. Cristo ainda est\u00e1 no Natal, e por um breve momento um mundo secular transmite a mensagem de Cristo em cada esta\u00e7\u00e3o de r\u00e1dio e canal de televis\u00e3o na terra. A igreja nunca recebe tanto tempo dispon\u00edvel para expressar-se quanto durante a temporada de Natal.<\/p>\n

N\u00e3o apenas a m\u00fasica, mas as artes visuais est\u00e3o presentes em abund\u00e2ncia, dando testemunho do significado hist\u00f3rico do nascimento de Jesus. As apresenta\u00e7\u00f5es de Natal relembram o mundo da santa encarna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\u201cPapai noel n\u00e3o paganiza ou pelo menos banaliza o Natal? Ele \u00e9 um mito, e sua pr\u00f3pria mitologia lan\u00e7a uma sombra sobre a s\u00e9ria realidade hist\u00f3rica de Jesus\u201d.<\/em> De maneira nenhuma. Mitos n\u00e3o s\u00e3o necessariamente ruins ou prejudiciais. Toda sociedade cria mitos. Eles s\u00e3o uma forma de arte peculiar inventada geralmente para transmitir uma mensagem que \u00e9 considerada importante pelo povo. Quando um mito \u00e9 passado como uma hist\u00f3ria real, isso \u00e9 fraude. Mas quando serve a um prop\u00f3sito diferente, pode ser saud\u00e1vel e virtuoso. Papai Noel \u00e9 um her\u00f3i m\u00edtico, n\u00e3o um vil\u00e3o. Ele \u00e9 pura fic\u00e7\u00e3o, mas uma fic\u00e7\u00e3o usada para ilustrar uma verdade gloriosa.<\/p>\n

\u201cE as <\/em>origens hist\u00f3ricas do Natal<\/em><\/a> como substituto de uma festa pag\u00e3?<\/em>\u201d. S\u00f3 posso dizer: foi bom que os primeiros crist\u00e3os tiveram a sabedoria de fugir de Mitra e direcionar o seu zelo \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o do nascimento de Cristo. Quem atualmente associa o Natal a Mitra? Ningu\u00e9m o chama de \u201cFesta de Mitra\u201d.<\/p>\n

N\u00f3s celebramos o Natal porque n\u00e3o podemos erradicar de nossa consci\u00eancia a nossa profunda aten\u00e7\u00e3o \u00e0 diferen\u00e7a entre o sagrado e o profano. O homem, no sentido gen\u00e9rico, tem uma propens\u00e3o incur\u00e1vel para delimitar o espa\u00e7o e o tempo sagrados. Quando Deus apareceu a Mois\u00e9s na sar\u00e7a ardente, o ch\u00e3o que antes era comum de repente tornou-se incomum. Agora era terra santa, um espa\u00e7o sagrado. Quando Jac\u00f3 despertou de sua vis\u00e3o noturna da presen\u00e7a de Deus, ungiu com azeite a rocha sobre a qual descansava a sua cabe\u00e7a. Esse era um lugar santo.<\/p>\n

Quando Deus toca a terra, o lugar \u00e9 santo. Quando Deus aparece na hist\u00f3ria, o tempo \u00e9 santo. Nunca houve um lugar mais santo do que a cidade de Bel\u00e9m, onde o Verbo se fez carne. Nunca houve um tempo mais santo do que a manh\u00e3 de Natal, quando nasceu Emanuel. O Natal \u00e9 uma data comemorativa. \u00c9 a mais santa das datas santas. Devemos prestar aten\u00e7\u00e3o ao alerta de Jacob Marley[4]: \u201cN\u00e3o seja um Scrooge<\/em>\u201d no Natal.<\/p>\n

\n

#1: Ebenezer Scrooge \u00e9 a personagem principal da hist\u00f3ria \u201cUm Conto de Natal\u201d, de Charles Dickens. Scrooge mais tarde serviria como inspira\u00e7\u00e3o para a cria\u00e7\u00e3o da personagem \u201cTio Patinhas\u201d, de Walt Disney, mais conhecida no Brasil. Scrooge \u00e9 insens\u00edvel, ganancioso, avarento e expressa especial avers\u00e3o pela \u00e9poca de Natal. \u2012 N. T.<\/p>\n

#2: Refer\u00eancia ao filme \u201cComo o Grinch roubou o Natal\u201d, que conta a hist\u00f3ria um ser verde, o Grinch, que n\u00e3o suporta a alegria da \u00e9poca natalina. Decidido a acabar com a festa, ele resolve invadir os lares dos vizinhos e roubar os presentes e enfeites relacionados ao Natal. \u2012 N. T.<\/p>\n

#3: Refer\u00eancia \u00e0 \u201cTr\u00e9gua de Natal\u201d, ocorrida nas trincheiras pr\u00f3ximas \u00e0 cidade de\u00a0Ypres,\u00a0na B\u00e9lgica, em 24 e 25 de 1914, entre soldados alem\u00e3es e os seus rivais ingleses e franceses, durante a 1\u00aa Guerra Mundial. \u2012 N. T.<\/p>\n

#4: Jacob Marley \u00e9 um dos personagens de \u201cUm Conto de Natal\u201d. Ele alerta Scrooge sobre a sua forma avarenta de viver; o que dentre outros eventos, colobora para a transforma\u00e7\u00e3o de Scrooge, que passa a amar o Natal e a ser generoso com os necessitados. Diz-se que ningu\u00e9m celebrava o Natal com mais entusiasmo que ele ap\u00f3s essa mudan\u00e7a. \u2012 N. T.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: R.C. Sproul. \u00a9 Ligonier Ministries. Website: ligonier.org<\/a>. Traduzido\u00a0com permiss\u00e3o. Fonte: Don\u2019t Be a Scrooge This Christmas<\/a>.<\/p>\n

Original: N\u00e3o seja um odiador do Natal<\/a>.\u00a0\u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Camila Rebeca Teixeira. Revis\u00e3o: William Teixeira.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

R.C. 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Foi fundador e presidente do minist\u00e9rio Ligonier, professor e palestrante em semin\u00e1rios e confer\u00eancias, autor de mais de sessenta livros, v\u00e1rios deles publicados em portugu\u00eas, e editor geral da Reformation Study Bible.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/autor\\\/r-c-sproul\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"N\u00e3o seja um odiador do Natal","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2017\/12\/nao-seja-um-odiador-do-natal\/","og_locale":"pt_BR","og_type":"article","og_title":"N\u00e3o seja um odiador do Natal","og_description":"R.C. 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