{"id":41784,"date":"2018-01-15T00:10:59","date_gmt":"2018-01-15T02:10:59","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=41784"},"modified":"2020-02-22T18:42:46","modified_gmt":"2020-02-22T21:42:46","slug":"pela-fe-que-foi-entregue-aos-santos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2018\/01\/pela-fe-que-foi-entregue-aos-santos\/","title":{"rendered":"Pela f\u00e9 que foi entregue aos santos"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

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\u201c…senti a necessidade de vos escrever, exortando-vos a pelejar pela f\u00e9 que de uma vez para sempre foi entregue aos santos\u201d\u00a0<\/em>(Jd 3).<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Uma das palavras mais freq\u00fcentes na B\u00edblia \u00e9 “f\u00e9”. Conceito chave, esta palavra descreve um ato que passa pela intelig\u00eancia e pela vontade.<\/p>\n

Na B\u00edblia, f\u00e9 significa confian\u00e7a absoluta em tudo que Deus tem revelado; a confian\u00e7a que possu\u00edmos no testemunho que Deus manifesta acerca de Si mesmo. \u00c0s vezes, esta palavra aparece para descrever o exerc\u00edcio da f\u00e9 por parte do homem espiritual, a cren\u00e7a ativa, a depend\u00eancia de Deus. Outras vezes, para descrever o\u00a0objeto\u00a0<\/em>da f\u00e9, aquilo em que algu\u00e9m cr\u00ea, o sistema de princ\u00edpios religiosos (como \u00e9 o caso do cristianismo), o an\u00fancio doutrin\u00e1rio na forma de um credo.<\/p>\n

\u201cVigiai, estai firmes na f\u00e9, portai-vos varonilmente e fortalecei-vos…\u201d\u00a0<\/em>(1 Co 16.13 – ARC).<\/em><\/p>\n

\u201cSe, na verdade, permanecerdes fundados e firmes na f\u00e9 e n\u00e3o vos moverdes da esperan\u00e7a do evangelho que tendes ouvido, o qual foi pregado a toda criatura que h\u00e1 debaixo do c\u00e9u, e do qual eu, Paulo, estou feito ministro\u201d\u00a0<\/em>(Cl 1.23 – ARC).<\/p>\n

\u201cAmados, procurando eu escrever-vos com toda a dilig\u00eancia acerca da salva\u00e7\u00e3o comum, tive por necessidade escrever-vos e exortar-vos a batalhar pela f\u00e9 que uma vez foi dada aos santos\u201d\u00a0<\/em>(Jd 3 – ARC).<\/p>\n

\u201cE crescia a palavra de Deus, e em Jerusal\u00e9m se multiplicava muito o n\u00famero dos disc\u00edpulos, e grande parte dos sacerdotes obedecia \u00e0 f\u00e9\u201d\u00a0<\/em>(At 6.7).<\/p>\n

H\u00e1 algumas perguntas que nos ajudam a avaliar nossa f\u00e9. Neste editorial propomos tr\u00eas perguntas atrav\u00e9s das quais podemos fazer uma radiografia dela. S\u00e3o perguntas importantes e reveladoras.<\/p>\n

Em Que Voc\u00ea Cr\u00ea?<\/strong><\/p>\n

O conte\u00fado da nossa f\u00e9 \u00e9 fundamental. Aquilo em que voc\u00ea cr\u00ea constitui aquilo que voc\u00ea \u00e9. E s\u00f3 a verdade \u00e9 digna de ser crida. Algu\u00e9m j\u00e1 disse que \u201ca piedade \u00e9 filha da verdade, e precisa ser alimentada… n\u00e3o com outro leite que n\u00e3o seja o de sua m\u00e3e\u201d. John Owen afirmou que \u201csomente a verdade capacita a alma a dar gl\u00f3ria a Deus\u201d. Hoje em dia ouvimos express\u00f5es tais como: \u201cN\u00e3o importa o que voc\u00ea cr\u00ea, conquanto seja sincero\u201d; \u201cTodos os caminhos levam a Deus\u201d, etc. Ao que nos parece, esta ser\u00e1 a religi\u00e3o do s\u00e9culo 21. Isto, contudo, \u00e9 uma grande fal\u00e1cia. Aquilo que voc\u00ea cr\u00ea constitui o alicerce da sua vida. Aquele que cr\u00ea mal n\u00e3o pode viver bem, pois n\u00e3o tem alicerces.<\/p>\n

Nossa f\u00e9 requer um conte\u00fado. F\u00e9 sem conte\u00fado n\u00e3o \u00e9 a f\u00e9 b\u00edblica: \u00e9 misticismo ou supersti\u00e7\u00e3o. E o conte\u00fado s\u00f3lido para alicer\u00e7armos nossa vida tem de ser a verdade. Permane\u00e7a fiel \u00e0s suas convic\u00e7\u00f5es, mas assegure-se de que elas s\u00e3o verdadeiras. Jesus disse: \u201cConhecereis a verdade, e a verdade vos libertar\u00e1<\/em>\u201d (Jo 8.32). Somente a verdade liberta e consola. Nossa liberdade consiste em sermos cativos da verdade. Um fil\u00f3sofo dinamarqu\u00eas disse que, \u201cpara ser forte, preciso descobrir a verdade, pela qual eu possa viver e morrer\u201d.<\/p>\n

Aquilo que voc\u00ea cr\u00ea constitui aquilo que voc\u00ea \u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Vivemos tempos em que as pessoas est\u00e3o \u00e0 procura de mestres que lhes agradem. L\u00edderes e movimentos religiosos, inclusive no meio evang\u00e9lico, t\u00eam, como premissa essencial de sua pr\u00e1tica e base de sua agenda, o pensamento corrente, os conhecimentos da psicologia e as tend\u00eancias culturais. Surgem doutrinas que agradam multid\u00f5es e pregoeiros que mais se parecem com aqueles animadores de programas de audit\u00f3rio. Entretanto, a quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 se uma doutrina \u00e9 bela, atraente, impressionante ou popular, mas se \u00e9 verdadeira. O bispo de Hipona escreveu: \u201cSe voc\u00ea cr\u00ea somente no que gosta do evangelho e rejeita o que n\u00e3o gosta, n\u00e3o \u00e9 no evangelho que voc\u00ea cr\u00ea, mas em si mesmo\u201d. E o reformador Lutero adverte-nos: \u201cqualquer ensinamento que n\u00e3o se enquadre nas Escrituras deve ser rejeitado, mesmo que fa\u00e7a chover milagres todos os dias\u201d. No fim, a verdade triunfar\u00e1. A verdade \u00e9 sempre forte, n\u00e3o importa qu\u00e3o fraca pare\u00e7a; e a falsidade \u00e9 sempre fraca, n\u00e3o importa qu\u00e3o forte pare\u00e7a.<\/p>\n

Por n\u00f3s Jesus orou. Ele pediu ao Pai: \u201cSantifica-os na verdade; a tua palavra \u00e9 a verdade<\/em>\u201d (Jo 17.17).<\/p>\n

Como Voc\u00ea Cr\u00ea?<\/strong><\/p>\n

A\u00a0forma\u00a0<\/em>e a\u00a0intensidade\u00a0<\/em>da f\u00e9 t\u00eam grande import\u00e2ncia. A f\u00e9 \u00e9 algo que se desenvolve mediante o uso. Ela precisa ser desenvolvida. Assim, a f\u00e9 pode aumentar e ser fortalecida. H\u00e1 n\u00edveis variados de f\u00e9, pois h\u00e1 n\u00edveis variados de desenvolvimento da alma. Por isso, fazem sentido express\u00f5es b\u00edblicas tais como: \u201cHomens de pouca f\u00e9<\/em>\u201d; \u201cGera\u00e7\u00e3o incr\u00e9dula<\/em>\u201d; \u201cF\u00e9 do tamanho de um gr\u00e3o de mostarda<\/em>\u201d; \u201cMulher, grande \u00e9 a tua f\u00e9<\/em>\u201d; \u201cNem mesmo em Israel encontrei tamanha f\u00e9<\/em>\u201d. Dos pedidos que os disc\u00edpulos fizeram ao Mestre Jesus Cristo, dois se destacam. O primeiro \u00e9 \u201censina-nos a orar<\/em>\u201d; e o segundo, \u201caumenta-nos a f\u00e9<\/em>\u201d.<\/p>\n

Esta quest\u00e3o da forma e da intensidade da f\u00e9 pode ser percebida de maneira bem n\u00edtida nas palavras de Jesus dirigidas a Tom\u00e9, no segundo domingo ap\u00f3s a ressurrei\u00e7\u00e3o. Como sabemos, Tom\u00e9 esteve ausente na reuni\u00e3o do primeiro domingo (o que j\u00e1 constitui um ponto negativo) e n\u00e3o creu na not\u00edcia de que Jesus havia ressuscitado dentre os mortos. Ap\u00f3s haver contemplado o Senhor, colocado o dedo nas feridas dos cravos em suas m\u00e3os e apalpado as chagas do seu lado, Tom\u00e9 creu. E disse-lhe Jesus: \u201cPorque me viste, creste? Bem-aventurados os que n\u00e3o viram e creram<\/em>\u201d (Jo 20.29).<\/p>\n

De fato, a f\u00e9 b\u00edblica \u00e9 a confian\u00e7a que temos no testemunho que Deus manifesta acerca de Si mesmo. Ao crente basta a Palavra de Deus. Deus falou a Abra\u00e3o, e este creu. Lamentavelmente, vivemos um tempo em que a gera\u00e7\u00e3o incr\u00e9dula e ad\u00faltera pede e busca sinais a fim de crer.<\/p>\n

Escrevendo sobre quest\u00f5es relacionadas \u00e0 esfera da liberdade crist\u00e3, o ap\u00f3stolo Paulo disse aos romanos: \u201cMas aquele que tem d\u00favidas, se come est\u00e1 condenado, porque n\u00e3o come por f\u00e9; e tudo o que n\u00e3o \u00e9 de f\u00e9 \u00e9 pecado<\/em>\u201d (Rm 14.23 – ARC). A nossa fraqueza nasce de nossa falta de convic\u00e7\u00f5es arraigadas.<\/p>\n

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Precisamos de homens com f\u00e9 inabal\u00e1vel na Palavra do Senhor, com coragem para tomar posi\u00e7\u00e3o em sua proclama\u00e7\u00e3o e defesa e com disposi\u00e7\u00e3o e tenacidade para assumir os custos de tal decis\u00e3o.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Afinal, uma bigorna n\u00e3o tem medo dos martelos, e, como algu\u00e9m j\u00e1 disse, \u201craz\u00f5es fortes levam a decis\u00f5es en\u00e9rgicas\u201d.<\/p>\n

Walt Disney criou um personagem que ele entendeu representar bem o Brasil. Foi o\u00a0Z\u00e9 Carioca<\/em>. Um papagaio que caracteriza o carioca t\u00edpico dos morros da cidade do Rio. De fato, o papagaio \u00e9 uma ave bem brasileira. A singularidade dessa ave \u00e9 que, por via de regra, imita bem a voz humana. Todavia, \u00e9 um mero repetidor do que ouve constantemente. Tamb\u00e9m, em religi\u00e3o, os \u201cpapagaios\u201d proliferam em nosso pa\u00eds. Estes repetem id\u00e9ias que t\u00eam ouvido desde o ber\u00e7o ou pr\u00e1ticas e doutrinas da moda, sem jamais terem chegado a uma experi\u00eancia pessoal com Deus.<\/p>\n

Quando Pilatos interpelou Jesus, com as palavras \u201c\u00c9s tu o rei dos judeus<\/em>?\u201d, Jesus respondeu ao governador, fazendo outra pergunta: \u201cDizes isso de ti mesmo, ou disseram-to outros de mim<\/em>?\u201d Ecoar o que se ouve, sem uma fixa\u00e7\u00e3o pessoal, \u00e9 tornar-se um papagaio.<\/p>\n

Este \u00e9 um sintoma alarmante de nossa \u00e9poca: muita gente \u201cecoando\u201d um cristianismo que n\u00e3o passou da grava\u00e7\u00e3o, na mem\u00f3ria, de algumas respostas do catecismo e alguns textos ou refer\u00eancias da B\u00edblia. F\u00e9 viva na Palavra e viv\u00eancia com Deus nunca foram experimentadas por tais pessoas. E, quando chegam as horas dif\u00edceis, em que a vida espiritual tem de passar por uma prova de fogo, a \u201creligi\u00e3o de segunda m\u00e3o\u201d n\u00e3o oferece o apoio de que precisa o \u201creligioso\u201d, que entra em pane e atola. Necessitamos de uma gera\u00e7\u00e3o de homens \u201creligiosos de primeira m\u00e3o\u201d, que falem ou cantem o que afirma o Salmo 23: \u201cO Senhor \u00e9 o meu pastor<\/em>…\u201d Como voc\u00ea cr\u00ea? Como andam as suas convic\u00e7\u00f5es?<\/p>\n

O conhecimento da verdade deve nos levar \u00e0 convic\u00e7\u00e3o da verdade. Jesus lan\u00e7ou a seguinte pergunta ao povo, acerca de Jo\u00e3o Batista: \u201cQue fostes ver no deserto? Uma cana agitado pelo vento<\/em>? …\u00a0Mas, ent\u00e3o que fostes ver<\/em>?\u00a0Um profeta<\/em>?\u00a0Sim, vos digo eu, e muito mais do que profeta<\/em>\u201d (Mt 11.7-9 – ARC). \u00c9 terr\u00edvel quando ouvimos a respeito de algu\u00e9m: \u201cEle nunca tem opini\u00e3o pr\u00f3pria; costuma adotar a que estiver em voga\u201d. Eis a\u00ed um cani\u00e7o agitado pelo vento. O profeta do Senhor n\u00e3o \u00e9 aquele que se orienta pelo catavento da opini\u00e3o p\u00fablica, mas pela b\u00fassola da convic\u00e7\u00e3o b\u00edblica. O nosso mundo \u00e9 rico em ilus\u00f5es, e, por vezes, nos deixamos iludir por ele. Somos tentados a preferir o caminho f\u00e1cil e seguir o curso da multid\u00e3o. Por\u00e9m, aqueles que t\u00eam por filosofia de vida acompanhar as multid\u00f5es freq\u00fcentemente se perdem no meio delas. Spurgeon um dia concluiu sobre a insanidade de algu\u00e9m se guiar pela popularidade e disse: \u201cJ\u00e1 faz muito tempo que parei de contar cabe\u00e7as. Geralmente a verdade est\u00e1 com a minoria neste mundo mau\u201d.<\/p>\n

O mundo carece de homens que cr\u00eaem naquilo que pregam. Nos tempos da bastilha francesa, Mirabeu falou de Robespiere, quando este fazia um discurso: \u201cEste homem vai longe; ele acredita naquilo que diz!\u201d \u00c9 lament\u00e1vel dizer, mas h\u00e1 muitos de nossos pregadores e te\u00f3logos que simplesmente n\u00e3o cr\u00eaem naquilo que pregam. Se cr\u00eaem, a forma como pregam parece negar-lhes a efic\u00e1cia de sua f\u00e9.<\/p>\n

O Que Voc\u00ea Faz Com O Que Voc\u00ea Cr\u00ea?<\/strong><\/p>\n

O que fazemos com a f\u00e9 \u00e9 muito importante. Se algo \u00e9 digno de ser crido, \u00e9 digno de ser vivido. De fato, a f\u00e9 b\u00edblica implica em obedi\u00eancia.<\/p>\n

A f\u00e9 b\u00edblica traduz-se em discipulado. N\u00e3o cr\u00ea aquele que n\u00e3o vive consoante \u00e0 sua cren\u00e7a. \u201cAssim, tamb\u00e9m a f\u00e9, se n\u00e3o tiver obras, por si s\u00f3 est\u00e1 morta<\/em>\u201d (Tg 2.17). Um pressuposto da prega\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus \u00e9 que o prop\u00f3sito subjacente a toda doutrina \u00e9 garantir a a\u00e7\u00e3o moral. Aprendemos por simples verifica\u00e7\u00e3o sem\u00e2ntica que teologia \u00e9 conhecimento de Deus. Sua teologia consiste naquilo que voc\u00ea \u00e9 quando p\u00e1ra de falar e come\u00e7a a agir. Deus quando nos instrui a mente, Ele o faz para transformar a vida. Ali\u00e1s, este \u00e9 o alvo do ensino, e a lei do processo de aprendizagem estabelece que o aluno deve reproduzir, em si pr\u00f3prio, a verdade aprendida. E vivendo a verdade, nossas pr\u00f3prias vidas se tornam verdadeiras. N\u00f3s nos tornamos o que devemos ser.<\/p>\n

Uma f\u00e9 digna de ser crida \u00e9 digna de ser proclamada. Novamente recorro a Spurgeon, que disse: \u201cOs homens, para serem verdadeiramente ganhos, precisam ser ganhos pela verdade\u201d. Hoje a teologia \u00e9 vista como reflex\u00f5es dos ambientes eruditos, aprisionada nos recintos acad\u00eamicos dos semin\u00e1rios. Faz-se uma grande dissocia\u00e7\u00e3o entre o conte\u00fado dos comp\u00eandios empoeirados das bibliotecas dos te\u00f3logos e a a\u00e7\u00e3o pastoral na igreja e a viv\u00eancia comum do crente com Deus. N\u00e3o tenhamos o m\u00ednimo interesse numa teologia que n\u00e3o promova o ardor por Deus; n\u00e3o tenhamos qualquer interesse por uma teologia que n\u00e3o evangelize e uma f\u00e9 que n\u00e3o seja mission\u00e1ria.<\/p>\n

A verdade precisa ser proclamada, n\u00e3o importa como seja recebida. E deve ser proclamada, antes de tudo, porque \u00e9 a Verdade de Deus. Proclamar a Palavra glorifica o seu santo Nome. A prega\u00e7\u00e3o \u00e9 sem d\u00favida um bem eterno. Essa foi a conclus\u00e3o dos ap\u00f3stolos quando elegeram \u201cos sete\u201d. O bem que se faz aos homens \u00e9 passageiro; as verdades que lhes deixamos s\u00e3o eternas.<\/p>\n

Uma f\u00e9 digna de ser crida \u00e9 tamb\u00e9m digna de que batalhemos por ela. O melhor m\u00e9todo para a erradica\u00e7\u00e3o do erro ainda \u00e9 publicar e praticar a verdade. Precisamos tornar clara nossa posi\u00e7\u00e3o, com palavras e obras, em favor da verdade e contra as falsas doutrinas. Quase sempre, \u00e9 no v\u00e1cuo deixado pela neglig\u00eancia e descaso em proclamarmos \u201ctodo o conselho de Deus<\/em>\u201d que proliferam as seitas e heresias. Quando a verdade silencia, as opini\u00f5es falsas parecem plaus\u00edveis. A verdade amorda\u00e7ada \u00e9 uma contradi\u00e7\u00e3o e impropriedade, pois a verdade \u00e9 sempre o argumento mais forte.<\/p>\n

\u201cS\u00ea fiel at\u00e9 \u00e0 morte.<\/em>\u201d N\u00e3o foi este o lema dos m\u00e1rtires desde Est\u00eav\u00e3o? \u201cSenti a necessidade de vos escrever, exortando-vos a pelejar pela f\u00e9 que de uma vez para sempre foi entregue aos santos<\/em>\u201d (Jd 3). No eminente e constante desafio de estar comprometida com a f\u00e9 que foi entregue aos santos, esta revista se apresenta ao leitor. Fazemo-lo com humildade, rever\u00eancia e tremor. Mas fazemo-lo varonilmente. Neste primeiro n\u00famero trazemos o artigo\u00a0O Perfeito Equil\u00edbrio da Verdade de Deus<\/em>, onde Geoffrey Thomas, integrante da equipe editorial do\u00a0The Banner of Truth Journal\u00a0<\/em>e pastor batista no Pa\u00eds de Gales, procura estabelecer um equil\u00edbrio entre algumas verdades que, aparentemente, encontram-se em conflito umas com as outras. Em determinados momentos da hist\u00f3ria da Igreja, os verdadeiros servos do Senhor tenderam a enfatizar certas doutrinas em detrimento de outras. A gera\u00e7\u00e3o seguinte reagiu contra essa \u00eanfase da gera\u00e7\u00e3o precedente, e assim aconteceu o fen\u00f4meno que alguns historiadores denominam de \u201cmovimento pendular\u201d. O autor \u00e9 feliz na sua exposi\u00e7\u00e3o, ao propor um equil\u00edbrio em alguns dos pontos fundamentais da f\u00e9 e pr\u00e1tica crist\u00e3s.<\/p>\n

O Supremo Dever do Pastor\u00a0<\/em>\u00e9 um artigo do Dr. Thomas K. Ascol, pastor batista em Cape Coral, Fl\u00f3rida, e editor do\u00a0The Founders Journal<\/em>. Qual o supremo dever do pastor? Salientando os diversos aspectos que envolvem o minist\u00e9rio pastoral nos tempos atuais, o autor encontra, no emaranhado de responsabilidades que ao pastor se atribui, o dever de pregar a Palavra de Deus. Seu artigo \u00e9 muito oportuno, mormente nesses tempos em que vozes e movimentos questionam acerca da relev\u00e2ncia da prega\u00e7\u00e3o b\u00edblica, nos dias atuais.<\/p>\n

A. W. Tozer, pastor de uma igreja da Alian\u00e7a Crist\u00e3 e Mission\u00e1ria at\u00e9 seu falecimento na d\u00e9cada de 1960, \u00e9 conhecido como \u201cum profeta da nossa gera\u00e7\u00e3o\u201d. Seu artigo,\u00a0Precisamos Novamente de Homens de Deus,\u00a0<\/em>\u00e9 uma convoca\u00e7\u00e3o a agradar a Deus e ignorar a multid\u00e3o, numa gera\u00e7\u00e3o pragm\u00e1tica e materialista. A voz de Deus \u00e9 a voz de Deus. A voz do povo \u00e9 a voz do povo. Qu\u00e3o desesperadamente precisamos hoje dessa mensagem. Deus est\u00e1 procurando homens que tenham a coragem de tomar posi\u00e7\u00e3o e assumir o pre\u00e7o dela, no meio desta gera\u00e7\u00e3o. Na decadente era pr\u00e9-diluviana, Ele encontrou No\u00e9. O mundo est\u00e1 necessitando novamente de homens como No\u00e9 – \u201cpregoeiro da justi\u00e7a\u201d – a quem o Senhor disse: \u201cTenho visto que \u00e9s justo diante de mim nesta gera\u00e7\u00e3o<\/em>\u201d (Gn 7.1).<\/p>\n

Em\u00a0Quanto ao Vir a Cristo,\u00a0<\/em>Ernest Reisinger, veterano pastor batista na Fl\u00f3rida e editor assistente do\u00a0The Founders Journal<\/em>, analisa os fundamentos hist\u00f3rico-teol\u00f3gicos de uma das pr\u00e1ticas mais comuns \u00e0 chamada \u201cprega\u00e7\u00e3o evangel\u00edstica\u201d contempor\u00e2nea: o sistema de apelo. O autor, numa an\u00e1lise acurada, apresenta os perigos e equ\u00edvocos em torno desta pr\u00e1tica (inaugurada por Charles Finney), entre os quais, a freq\u00fcente associa\u00e7\u00e3o e\/ou permuta que se faz entre a regenera\u00e7\u00e3o operada pelo Esp\u00edrito Santo e um ato f\u00edsico exterior. \u00c9 um artigo que se enseja bastante oportuno. O que temos nesta edi\u00e7\u00e3o, contudo, \u00e9 apenas a primeira parte. Aguarde a conclus\u00e3o no pr\u00f3ximo n\u00famero.<\/p>\n

Em\u00a0Sans\u00e3o e a Sedu\u00e7\u00e3o da Cultura,\u00a0<\/em>Roger Ellsworth nos adverte quanto ao perigo de nos tornarmos enamorados e, deste modo, divididos pela cultura. Ele o faz de maneira bastante ilustrativa, recordando-nos a hist\u00f3ria de Sans\u00e3o e seu encanto por Dalila. Ellsworth conclui seu artigo, alertando sobre o dever de permanecermos fi\u00e9is e n\u00e3o nos deixarmos seduzir pela cultura que, por Deus, fomos chamados a influenciar.<\/p>\n

Dois pequenos artigos complementam o conte\u00fado deste n\u00famero. Pequenos, mas nem por isso de menor import\u00e2ncia.\u00a0Outro Evangelho\u00a0<\/em>\u00e9 um artigo que se revela bastante atual. Foi extra\u00eddo dos escritos de A.W. Pink, te\u00f3logo reformado falecido em 1952. Trata desse \u201cevangelho\u201d atual cuja maior aspira\u00e7\u00e3o \u00e9 paz, unidade e irmandade. A mensagem desse evangelho objetiva tornar o mundo t\u00e3o confort\u00e1vel e um\u00a0habitat\u00a0<\/em>t\u00e3o harmonioso, que a aus\u00eancia de Cristo n\u00e3o ser\u00e1 percebida, e a necessidade de Deus n\u00e3o existir\u00e1.\u00a0As Implicac\u00f5es do Livre-arb\u00edtrio<\/em>, citado de C. H. Spurgeon, faz breve an\u00e1lise do conceito humanista do livre-arb\u00edtrio em contradi\u00e7\u00e3o com a doutrina b\u00edblica da livre ag\u00eancia do homem. O que pensamos sobre livre-arb\u00edtrio? Como isto se relaciona com a vontade soberana e a gra\u00e7a eficaz de Deus? N\u00e3o estaremos colocando o homem onde Deus deve estar?<\/p>\n

Uma de nossas expectativas \u00e9 que essas leituras estimulem o leitor a batalhar pela f\u00e9 que de uma vez para sempre foi entregue aos santos.<\/p>\n

\n

“N\u00e3o \u00e9 coisa pequena ficar em p\u00e9 diante de uma congrega\u00e7\u00e3o e dirigir uma mensagem de salva\u00e7\u00e3o ou condena\u00e7\u00e3o, como sendo do Deus vivo, no nome do nosso Redentor. N\u00e3o \u00e9 coisa f\u00e1cil falar t\u00e3o claro, que um ignorante nos possa entender; e t\u00e3o seriamente que os cora\u00e7\u00f5es mais desfalecidos nos possam sentir; e t\u00e3o convincentemente que cr\u00edticos contradit\u00f3rios possam ser silenciados.”\u00a0Richard Baxter<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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