{"id":42799,"date":"2018-04-01T00:15:48","date_gmt":"2018-04-01T03:15:48","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=42799"},"modified":"2018-03-31T14:00:46","modified_gmt":"2018-03-31T17:00:46","slug":"por-que-jesus-foi-morto-e-ressuscitou-novamente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2018\/04\/por-que-jesus-foi-morto-e-ressuscitou-novamente\/","title":{"rendered":"Por que Jesus foi morto e ressuscitou novamente?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

22 Pelo que isso tamb\u00e9m lhe foi imputado para justi\u00e7a. 23 E n\u00e3o somente para ele est\u00e1 escrito que lhe foi levado em conta, 24 mas tamb\u00e9m para n\u00f3s, posto que a n\u00f3s igualmente nos ser\u00e1 imputado, a saber, a n\u00f3s que cremos naquele que ressuscitou dentre os mortos a Jesus, nosso Senhor, 25 o qual foi entregue pelas nossas transgress\u00f5es e ressuscitou pela nossa justifica\u00e7\u00e3o.<\/p><\/blockquote>\n

TR\u00caS QUEST\u00d5ES PARA A PR\u00d3XIMA SEMANA<\/h4>\n

Minha inten\u00e7\u00e3o original foi pregar uma mensagem nesses quatro vers\u00edculos, 22-25. Mas quando refleti sobre eles, especialmente em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Santa Ceia no domingo e, especialmente, em vista de se aproximar de uma esp\u00e9cie de cl\u00edmax no fim deste cap\u00edtulo, pensei que dever\u00edamos dedicar dois domingos neste grande texto. Aqui h\u00e1 quest\u00f5es que desejo levantar, uma hoje e tr\u00eas no pr\u00f3ximo domingo.<\/p>\n

1) Por que a f\u00e9 foi imputada a Abra\u00e3o e a n\u00f3s para justi\u00e7a? Qual \u00e9 o sentido de \u201cpelo que\u201d no princ\u00edpio do vers\u00edculo 22: \u201cPelo que isso [f\u00e9] lhe [Abra\u00e3o] foi tamb\u00e9m imputado para justi\u00e7a\u201d.<\/p>\n

2) Que tipo de f\u00e9 \u00e9 imputada a Abra\u00e3o e a n\u00f3s para justi\u00e7a? Foi ela o primeiro ato de f\u00e9 quando Deus falou primeiramente a Abra\u00e3o e lhe disse para abandonar a Ur dos caldeus ou a f\u00e9 em G\u00eanesis 15,6 quando Deus prometeu fazer dos descendentes de Abra\u00e3o como as estrelas ou a f\u00e9 em G\u00eanesis 17 quando Deus prometeu a Abra\u00e3o um filho no pr\u00f3ximo ano a despeito de sua idade e a esterilidade de Sara ou a f\u00e9 em G\u00eanesis 22, quando Abra\u00e3o ofereceu seu filho Isaac? Somos justificados no primeiro lampejo de f\u00e9 ou por uma vida inteira de f\u00e9?<\/p>\n

3) Como a f\u00e9 \u00e9 imputada a Abra\u00e3o e a n\u00f3s? Imputar a f\u00e9 para a justi\u00e7a significa que a f\u00e9 em si mesma \u00e9 o tipo de justi\u00e7a que praticamos e Deus considera essa justi\u00e7a como boa o bastante para que mere\u00e7amos a justifica\u00e7\u00e3o \u2014 como se a justifica\u00e7\u00e3o custasse cinco milh\u00f5es de reais e posso me apresentar com um milh\u00e3o de d\u00f3lares de modo que Deus misericordiosamente diz que ele ir\u00e1 considerar meu milh\u00e3o e cancelar\u00e1 o restante? Ou a justifica\u00e7\u00e3o \u00e9 realmente a imputa\u00e7\u00e3o para mim da pr\u00f3pria justi\u00e7a de Deus em Cristo e, se \u00e9 assim, o que significa dizer que a f\u00e9 \u00e9 imputada para a justi\u00e7a?<\/p>\n

Veremos tudo isso na pr\u00f3xima semana.<\/p>\n

EM QUEM E EM QUE PRECISAMOS CRER PARA SERMOS JUSTIFICADOS?<\/h4>\n

Desejo que foquemos isto nesta semana: em quem e em que precisamos crer para sermos justificados? Assim, captamos a resposta na metade do vers\u00edculo 24. Os vers\u00edculos 23 e 24 afirmam que a raz\u00e3o foi escrita em G\u00eanesis 15,6: a f\u00e9 de Abra\u00e3o foi imputada para a justi\u00e7a por n\u00f3s, n\u00e3o somente por ele. \u201cE n\u00e3o somente por ele est\u00e1 escrito que lhe foi levado em conta, mas tamb\u00e9m por n\u00f3s\u201d. N\u00e3o entenda mal esse fato. Aqui est\u00e1 o ap\u00f3stolo de Jesus Cristo que nos diz que Deus nos tinha em vista quando inspirou a Mois\u00e9s para que escrevesse as palavras: \u201cFoi-lhe imputado para a justi\u00e7a\u201d. Deus deseja que voc\u00ea compreenda isso muito pessoalmente. Ele deseja que voc\u00ea leia este texto, atente para ele e saiba que h\u00e1 uma comunica\u00e7\u00e3o muito pessoal dirigida a voc\u00ea.<\/p>\n

Deus lhes diz para voc\u00eas agora: \u201cA F\u00e9 vai lhe tornar justo comigo. Confie em mim. Vou levar em conta sua f\u00e9 para justi\u00e7a\u201d. Voc\u00ea pode ouvi-lo? \u201cConfie em mim. Apoie-se em mim. Tudo ficar\u00e1 bem. Tenho uma justi\u00e7a para voc\u00ea. Voc\u00ea n\u00e3o tem nenhuma para mim. Tenho a minha para voc\u00ea. Confie em mim. Esta f\u00e9 lhe ser\u00e1 imputada para sua justi\u00e7a\u201d.<\/p>\n

Ent\u00e3o, na metade do vers\u00edculo 24, ele come\u00e7a a nos dizer que \u00e9 nisso que precisamos confiar: \u201cNaquele que ressuscitou dentre os mortos a Jesus, nosso Senhor, o qual foi entregue pelas nossas transgress\u00f5es e ressuscitou pela nossa justifica\u00e7\u00e3o\u201d. Esse \u00e9 aquele em quem temos f\u00e9 para sermos justificados. Paulo identifica o Deus em quem confiamos pelo que ele faz. Portanto, quando afirma que a \u201cF\u00e9 \u00e9 imputada [por Deus] para a justi\u00e7a\u201d, afirma que isso foi escrito para n\u00f3s que temos f\u00e9 e logo nos diz o que Deus faz; desse modo, precisamos conhecer a base e o conte\u00fado de nossa f\u00e9.<\/p>\n

Vamos resumir essa confian\u00e7a em Deus pelo que ele faz em tr\u00eas afirma\u00e7\u00f5es sobre Deus: 1) o Deus em quem confiamos manifesta seu poder inconceb\u00edvel; 2) o Deus em quem confiamos realiza uma reden\u00e7\u00e3o misericordiosa; 3) o Deus em quem confiamos executa a justi\u00e7a triunfante. Todo este cap\u00edtulo \u00e9 a respeito do meio de justifica\u00e7\u00e3o, n\u00e3o sobre a base da justifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9. Mas agora, na \u00faltima senten\u00e7a do cap\u00edtulo, Paulo retorna \u00e0 base (onde ele estava anteriormente em Romanos 3,24-26) da justifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9. A base da justifica\u00e7\u00e3o \u00e9 o que Deus fez na obra de Cristo na hist\u00f3ria. O meio da justifica\u00e7\u00e3o constitui-se em como nos unimos com essa grande obra pela f\u00e9. Os dois s\u00e3o tremendamente importantes, mas a base \u00e9 mais importante de tudo.<\/p>\n

Jo\u00e3o Murray, que est\u00e1 com o Senhor agora, mas ensinava no Westminster Seminary, escreveu um pequeno grande livro chamado\u00a0Reden\u00e7\u00e3o: realizada e aplicada<\/em>. Eu o li h\u00e1 aproximadamente 25 anos. Gostaria que todos o lessem. Ele colocaria fibra vital na \u00e1rvore de sua f\u00e9. Estas duas palavras: \u201crealizada e aplicada\u201d se referem \u00e0 base e ao meio que falo a respeito aqui. A reden\u00e7\u00e3o realizada \u00e9 a base do que Deus fez em Cristo, consumada \u00e0 parte de n\u00f3s e fora de n\u00f3s. Reden\u00e7\u00e3o realizada \u00e9 o que Deus faz para nos unir \u00e0 obra de reden\u00e7\u00e3o magn\u00edfica e consumada, obra que ele faz para n\u00f3s e em n\u00f3s.<\/p>\n

Paulo termina este cap\u00edtulo com uma senten\u00e7a not\u00e1vel sobre a reden\u00e7\u00e3o realizada \u2014 a base, o fundamento de todo o restante do cap\u00edtulo, que trata sobre a aplica\u00e7\u00e3o da reden\u00e7\u00e3o pela f\u00e9. Aquele em quem confiamos \u00e9 aquele que realizou a reden\u00e7\u00e3o para n\u00f3s antes que exist\u00edssemos. Ele \u00e9 o Deus em quem cremos, em quem confiamos e em quem depositamos nossa f\u00e9.<\/p>\n

Assim, estes s\u00e3o os temas aqui que examinaremos de forma simples e breve: o Deus que manifesta um poder inconceb\u00edvel realiza uma reden\u00e7\u00e3o misericordiosa e executa a justi\u00e7a triunfante. Vamos considerar cada um desses temas de cada vez e v\u00ea-los no texto e ret\u00ea-los em nossas mentes e cora\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

1. Confiamos naquele que manifesta um poder inconceb\u00edvel<\/strong><\/p>\n

O vers\u00edculo 24b afirma: \u201cn\u00f3s que cremos naquele que ressuscitou dentre os mortos, a Jesus, nosso Senhor\u201d. O fato de colocar a ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus em primeiro lugar \u00e9 que ela se une com o poder que fez Isaac nascer, como descreve o vers\u00edculo 17: \u201c… Perante aquele no qual creu [Abra\u00e3o], o Deus que vivifica os mortos e chama \u00e0 exist\u00eancia as coisas que n\u00e3o existem\u201d. Abra\u00e3o creu naquele que vivifica os mortos e chama \u00e0 exist\u00eancia as coisas que n\u00e3o existem. Porquanto Abra\u00e3o, o foco imediato, estava na promessa de Deus para gerar Isaac quando Abra\u00e3o tinha 100 anos de idade e sua esposa era est\u00e9ril. Isso era imposs\u00edvel. Mas foi o que tornou a f\u00e9 de Abra\u00e3o exemplar. O vers\u00edculo 19: \u201cE, sem enfraquecer na f\u00e9, embora levasse em conta o seu pr\u00f3prio corpo amortecido, sendo j\u00e1 de 100 anos, e a idade avan\u00e7ada de Sara\u201d.<\/p>\n

Assim sendo, agora, Paulo declara que hoje confiamos neste mesmo Deus e a f\u00e9 que ele imputa para justi\u00e7a \u00e9 a f\u00e9 em Deus que ressuscita os mortos, nosso Senhor Jesus Cristo. Este \u00e9 aquele em quem confiamos, aquele que ressuscitou, nosso Senhor Jesus dentre os mortos.<\/p>\n

Chamo esse poder \u201cinconceb\u00edvel\u201d n\u00e3o porque n\u00e3o se possa ser capaz de conceb\u00ea-lo, mas porque estamos nos aproximando do final de um s\u00e9culo que tem sido marcado pelo naturalismo \u2014 uma vis\u00e3o ou f\u00e9 que n\u00e3o h\u00e1 realidade que n\u00e3o seja parte da natureza \u2014 a convic\u00e7\u00e3o de que n\u00e3o h\u00e1 realidade sobrenatural. Isto \u00e9 inconceb\u00edvel, eles afirmam. A evolu\u00e7\u00e3o natural \u00e9 a forma mais prevalecente dessa f\u00e9 \u2014 os esfor\u00e7os de explicar a origem de todas as coisas sem a f\u00e9 no Criador sobrenatural e fora da natureza.<\/p>\n

Mas prevalecente tamb\u00e9m neste s\u00e9culo tem sido a forma naturalista de estudar a hist\u00f3ria. Na Teologia b\u00edblica, esta f\u00e9 \u00e9 devastadora. Uma das afirma\u00e7\u00f5es mais famosas dessa f\u00e9 foi feita por Rudolf Bultmann: \u201cUm fato hist\u00f3rico que envolva a ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos \u00e9 totalmente inconceb\u00edvel\u201d (Citado em Carl F. H. Henry, God, Revelation, And Authority [Deus, Revela\u00e7\u00e3o e Autoridade], v. IV [Wheaton: Crossway Books, 199, orig. 1979], p. 333). \u00c9 desta cita\u00e7\u00e3o que retirei a palavra \u201cinconceb\u00edvel\u201d.<\/p>\n

A f\u00e9 que Deus imputa a n\u00f3s para justi\u00e7a \u00e9 a f\u00e9 naquele que opera um poder inconceb\u00edvel. Ele realiza exatamente o que Bultmann disse ser \u201cinconceb\u00edvel\u201d \u2014 ele ressuscita os mortos. Ele faz aquilo que as pessoas dizem que n\u00e3o pode ser feito. Ele trouxe \u00e0 exist\u00eancia Isaac de um ventre est\u00e9ril de uma mulher com 90 anos de idade. E ele ressuscitou Jesus de um t\u00famulo depois de tr\u00eas dias e o fez Senhor do universo. Desse modo, Deus pode cumprir cada promessa. Portanto, confiamos nele.<\/p>\n

2. Confiamos naquele que realiza uma reden\u00e7\u00e3o misericordiosa<\/strong><\/p>\n

Observe a primeira metade do vers\u00edculo 25: \u201cO qual foi entregue pelas nossas transgress\u00f5es\u201d. O fato principal que se pode perceber aqui \u00e9 que a morte daquele que Deus ressuscitou \u00e9 a morte por des\u00edgnio. Deus n\u00e3o quis simplesmente demonstrar seu poder inconceb\u00edvel e, desse modo, encontrar alguma pessoa assassinada para ressuscit\u00e1-la dentre os mortos. O pr\u00f3prio Deus designou essa morte e o fez para um prop\u00f3sito.<\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel perceber isso em duas frases-chave no vers\u00edculo 25a (1): \u201cO qual foi entregue (2) pelas nossas transgress\u00f5es\u201d Jesus \u201cfoi entregue\u201d. Por quem? Pelos soldados? Por Pilatos? Por Herodes? Pela multid\u00e3o dos judeus? N\u00e3o, finalmente. Por nenhum deles, porque o texto afirma que ele foi entregue \u201cpelas nossas transgress\u00f5es\u201d.<\/p>\n

Atos 2,23 fornece uma resposta clara e franca: \u201cSendo este entregue pelo determinado des\u00edgnio e presci\u00eancia de Deus\u201d. Deus o entregou \u00e0 morte. Romanos 8,3 declara: \u201cDeus enviou o seu pr\u00f3prio Filho em semelhan\u00e7a de carne pecaminosa e no tocante ao pecado\u201d. Romanos 8,32 diz: \u201cAquele que n\u00e3o poupou o seu pr\u00f3prio Filho, antes, por todos n\u00f3s o entregou\u201d. Desse modo, a morte de Jesus Cristo ocorreu pelo des\u00edgnio de Deus. Deus planejou sua morte. Ele n\u00e3o morreu simplesmente. Ele foi entregue \u00e0 morte por Deus.<\/p>\n

E o des\u00edgnio teve um prop\u00f3sito (vers\u00edculo 25a): \u201cPelas nossas transgress\u00f5es\u201d. O des\u00edgnio de Deus foi lidar com nossas transgress\u00f5es. Ele quis prover uma morte substituta para que n\u00e3o precis\u00e1ssemos morrer pelas nossas transgress\u00f5es. E a \u00fanica morte que poderia faz\u00ea-lo seria a morte de seu Filho. Assim, Romanos 8,3 afirma: Deus enviou seu pr\u00f3prio Filho em semelhan\u00e7a de carne pecaminosa e no tocante ao pecado, e, com efeito, condenou Deus, na carne, o pecado\u201d. Portanto, nossas transgress\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o varridas para debaixo do tapete. N\u00e3o s\u00e3o ignoradas. S\u00e3o condenadas. Acarretam uma execu\u00e7\u00e3o. Mas n\u00e3o a nossa. A de Cristo.<\/p>\n

Assim, somos redimidos pela morte de Cristo. Ou seja, somos salvos de nossos pecados. Somos libertados da condena\u00e7\u00e3o do inferno. Salvos do julgamento de Deus. E toda essa reden\u00e7\u00e3o n\u00e3o a merecemos. Merecemos morrer e ir para o inferno e suportar o julgamento de Deus. Mas esta \u00e9 uma reden\u00e7\u00e3o misericordiosa. Este \u00e9 o Deus em quem confiamos para sermos justificados \u2014 o Deus que realiza uma reden\u00e7\u00e3o misericordiosa. Ele designou nos salvar de nossas transgress\u00f5es atrav\u00e9s da morte de seu Filho.<\/p>\n

3. Finalmente, confiamos naquele que realiza uma justi\u00e7a triunfante<\/strong><\/p>\n

Confiamos naquele que manifesta um poder inconceb\u00edvel, realiza uma reden\u00e7\u00e3o misericordiosa e agora executa a justi\u00e7a triunfante. O que pretendo expressar com isso e de onde extraio essas ideias? Extraio-as da \u00faltima parte do vers\u00edculo 25. Quem \u00e9 o Deus em quem confiamos? Ele \u00e9 o Deus que ressuscitou a Jesus \u201cpela nossa justifica\u00e7\u00e3o\u201d. Compreendo essa afirma\u00e7\u00e3o assim: quando Jesus morreu pelas nossas transgress\u00f5es, um pagamento total e suficiente foi realizado para o nosso perd\u00e3o e justifica\u00e7\u00e3o. Portanto, seria injusto ter deixado Jesus na sepultura, visto que ele pagou totalmente por nossos pecados. Assim, Deus o ressuscitou dentre os mortos para vindicar a expia\u00e7\u00e3o e a obedi\u00eancia de Cristo. A ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus foi uma declara\u00e7\u00e3o do que ele realizou em sua morte e foi perfeitamente bem-sucedido, a compra de nossa justifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Talvez, pud\u00e9ssemos dizer desta maneira: \u201cQuando Cristo morreu e derramou seu sangue pelas nossas transgress\u00f5es, expiou os pecados que o matou\u201d. Uma vez que esses pecados agora s\u00e3o cobertos e pagos, n\u00e3o h\u00e1 raz\u00e3o para que Cristo permane\u00e7a morto. Sua morte foi somente para pagar por nossos pecados. Quando eles foram perfeitamente pagos, n\u00e3o h\u00e1 mais obrigatoriedade de sua morte. Seria injusto mant\u00ea-lo no t\u00famulo. Ele n\u00e3o poderia ficar mais ali, \u201cporquanto n\u00e3o era poss\u00edvel fosse ele retido pela morte\u201d (Atos 2,24).<\/p>\n

Assim, o Deus em quem confiamos \u00e9 aquele que executa a justi\u00e7a triunfante. A ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus \u00e9 triunfante porque ela vence a morte. Ela \u00e9 a justi\u00e7a triunfante porque a justi\u00e7a exigiu que Jesus fosse ressuscitado dentre os mortos. Ele pagou pelos pecados perfeitamente, os pecados que o levaram \u00e0 morte. Se os pecados que o levaram \u00e0 morte \u2014 nossos pecados \u2014 foram perfeitamente e completamente pagos na cruz, ent\u00e3o a \u00fanica raz\u00e3o para a morte de Cristo ficou no passado. Nossa justifica\u00e7\u00e3o foi completamente garantida (contudo, n\u00e3o realizada pela f\u00e9, mas garantida e paga). Por conseguinte, seria injusto Cristo permanecer morto. Seria uma puni\u00e7\u00e3o sem causa. Portanto, foi justo e correto que Deus ressuscitasse a Cristo de entre os mortos. Foi uma justi\u00e7a triunfante (Veja Hebreus 13,20).<\/p>\n

EM QUEM PRECISAMOS CRER PARA SERMOS JUSTIFICADOS<\/h4>\n

Assim, concluo a quest\u00e3o que levantei no princ\u00edpio: \u201cEm quem precisamos crer para sermos justificados, isto \u00e9, para sermos justos diante de Deus?\u201d A resposta \u00e9: precisamos crer em Deus. 1) Ele manifestou um poder inconceb\u00edvel ao ressuscitar seu Filho dentre os mortos; 2) realizou uma reden\u00e7\u00e3o misericordiosa ao designar a morte de seu Filho para nos salvar de nossas transgress\u00f5es, e 3) ele executou a justi\u00e7a triunfante por ressuscitar a Jesus dentre os mortos e mostrar que a base de nossa justifica\u00e7\u00e3o foi perfeitamente estabelecida na morte de seu Filho.<\/p>\n

Abra seu cora\u00e7\u00e3o e receba a gl\u00f3ria dessa salva\u00e7\u00e3o: o poder inconceb\u00edvel, a reden\u00e7\u00e3o misericordiosa e a justi\u00e7a triunfante. Creia nessas verdades e Deus imputar\u00e1 a sua f\u00e9 para justi\u00e7a. Voc\u00ea estar\u00e1 seguro com ele. Voc\u00ea ter\u00e1 uma justi\u00e7a \u2014 n\u00e3o sua pr\u00f3pria \u2014 inabal\u00e1vel, uma rocha eterna para se basear.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: John Piper.\u00a0\u00a9 Desiring God Foundation.Website: desiringGod.org<\/a>. Traduzido\u00a0com permiss\u00e3o. Fonte: Por que Jesus foi morto e ressuscitou novamente?<\/a><\/p>\n

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Joh Piper: O Deus em quem confiamos \u00e9 aquele que executa a justi\u00e7a triunfante. 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