{"id":42810,"date":"2018-03-30T00:05:35","date_gmt":"2018-03-30T03:05:35","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=42810"},"modified":"2018-03-30T15:40:17","modified_gmt":"2018-03-30T18:40:17","slug":"esta-consumado-sexta-feira-santa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2018\/03\/esta-consumado-sexta-feira-santa\/","title":{"rendered":"Est\u00e1 consumado: Sexta-feira Santa"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]\u00c9 sexta-feira, 33 d.C. Este \u00e9 o dia mais sombrio da hist\u00f3ria da humanidade, embora a maioria dos homens n\u00e3o tenha ideia disso. Em Roma, Tib\u00e9rio atende ao exigente neg\u00f3cio do imp\u00e9rio. Em todo o mundo habitado, nascem beb\u00eas, as pessoas comem e bebem, casam e s\u00e3o dadas em casamento, compram e vendem, navegam em navios mercantes e travam batalhas. As crian\u00e7as brincam, as velhas fofocam, os jovens cobi\u00e7am e as pessoas morrem.<\/p>\n

Mas hoje, uma morte brutal e terr\u00edvel, a pior e melhor de todas as mortes humanas, deixar\u00e1 na tela da hist\u00f3ria humana a mais escura pincelada. Em Jerusal\u00e9m, Deus o Filho, o Criador de tudo o que existe (Jo 1.3), ser\u00e1 executado.<\/p>\n

O jardim<\/strong><\/h2>\n

O dia judaico amanhece com a noite, e nunca isso foi mais adequado, pois hoje chegou a hora e o poder das trevas (Lc 22.53). Jesus est\u00e1 no Gets\u00eamani, onde ele orou com altos clamores e l\u00e1grimas, sendo ouvido por seu Pai (Hb 5.7), cuja vontade ser\u00e1 feita. Jesus ouve ru\u00eddos e olha para cima. Tochas e vozes murmurantes sinalizam a chegada do grupo que veio prend\u00ea-lo.<\/p>\n

Jesus acorda seus amigos sonolentos, que ficam em alerta ao avistar o seu irm\u00e3o, Judas, traindo seu rabi com um beijo. Soldados e servos cercam Jesus. Pedro, corado de ira, puxa a espada e a brande contra as pessoas mais pr\u00f3ximas de Jesus. Malco recua, mas n\u00e3o o suficiente. Grande dor e muito sangue surgem onde sua orelha estava. Pessoas vociferam, mas Malco s\u00f3 ouve a ferida lancinante, e para l\u00e1 ele dirige suas m\u00e3os. Ele sente uma m\u00e3o tocar suas m\u00e3os e a dor desaparece. Debaixo de suas m\u00e3os est\u00e1 uma orelha. Atordoado, ele olha para Jesus, j\u00e1 sendo levado embora. Os disc\u00edpulos est\u00e3o se dispersando. Malco olha para as suas m\u00e3os ensanguentadas.<\/p>\n

O sin\u00e9drio<\/strong><\/h2>\n

Jesus \u00e9 levado bruscamente para a casa de An\u00e1s, um ex-sumo sacerdote, que o questiona sobre o seu ensino. Jesus sabe que esse interrogat\u00f3rio informal serve para prend\u00ea-lo desorientado e desprotegido. Ele nada concede a esse l\u00edder manipulador. Em vez disso, ele remete An\u00e1s aos seus ouvintes e \u00e9 esbofeteado com ironia por um oficial judeu por demonstrar desrespeito. Frustrado, An\u00e1s envia Jesus para o seu genro Caif\u00e1s, o atual sumo sacerdote.<\/p>\n

Na casa de Caif\u00e1s, o julgamento come\u00e7a rapidamente. R\u00e1pido amanhecer\u00e1. O conselho precisa de um veredito condenat\u00f3rio ao raiar do dia. O exame prossegue \u00e0 medida que os membros do Sin\u00e9drio continuam a entrar.<\/p>\n

O julgamento foi montado apressadamente e as testemunhas n\u00e3o foram bem avaliadas. Testemunhos n\u00e3o se alinham. Os membros do conselho parecem desconcertados. Jesus permanece silencioso como um cordeiro. Irritado e impaciente, Caif\u00e1s interpela bruscamente: \u201cEu te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu \u00e9s o Cristo, o Filho de Deus\u201d (Mt 26.63).<\/p>\n

Chegou a hora. Conjurado em nome de seu Pai para responder, Jesus fala as palavras que selam a desgra\u00e7a que ele passou a suportar (Jo 12.27): \u201cTu o disseste; entretanto, eu vos declaro que, desde agora, vereis o Filho do Homem assentado \u00e0 direita do Todo-Poderoso e vindo sobre as nuvens do c\u00e9u\u201d (Mt 26.64).<\/p>\n

Em um momento de transgress\u00e3o da lei (Lv 10.6; 21.10), em um teatro politicamente religioso, Caif\u00e1s rasga as suas vestes em indigna\u00e7\u00e3o fingida e al\u00edvio finamente escondido em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 blasf\u00eamia de Jesus. Ele declara o final do julgamento com: \u201cQue necessidade mais temos de testemunho? Porque n\u00f3s mesmos o ouvimos da sua pr\u00f3pria boca\u201d (Lc 22.71).<\/p>\n

Quando o sol se rompe no cume oriental de Jerusal\u00e9m, Judas enforca-se, Pedro se contorce na dor por sua falha, e o rosto de Jesus est\u00e1 coberto de sangue seco e saliva devidos \u00e0s atividades matinais dos guardas do templo. O veredito do conselho: culpado de blasf\u00eamia. Sua senten\u00e7a: morte. Mas essa \u00e9 uma senten\u00e7a que eles n\u00e3o podem executar. Roma se recusa a delegar a pena capital.<\/p>\n

O governador<\/strong><\/h2>\n

O humor de Pilatos, j\u00e1 azedo pela s\u00fabita e insistente intrus\u00e3o do Sin\u00e9drio t\u00e3o cedo da manh\u00e3, piora quando ele percebe a situa\u00e7\u00e3o. Eles querem que ele execute um \u201cprofeta\u201d galileu. Seus instintos experientes lhe dizem que algo n\u00e3o est\u00e1 certo. Ele questiona Jesus e depois diz ao conselho: \u201cN\u00e3o vejo neste homem crime algum\u201d (Lc 23.4).<\/p>\n

Um jogo de xadrez pol\u00edtico acontece entre Pilatos e o Sin\u00e9drio, eles n\u00e3o percebem que s\u00e3o pe\u00f5es, n\u00e3o reis.<\/p>\n

Pilatos faz um movimento. Como um galileu, Jesus cai sob a jurisdi\u00e7\u00e3o de Herodes Antipas, deixe Herodes julgar. Herodes inicialmente recebe Jesus alegremente, esperando ver um milagre. Mas Jesus se recusa a entreter ou at\u00e9 mesmo respond\u00ea-lo. Antipas, desapontado, bloqueia o movimento devolvendo Jesus a Pilatos.<\/p>\n

Pilatos faz outro movimento. Ele se oferece para libertar Jesus como o prisioneiro anual perdoado da P\u00e1scoa daquele ano. O conselho bloqueia o movimento. \u201cN\u00e3o este, mas Barrab\u00e1s!\u201d, eles clamam (Jo 18.40). Pilatos est\u00e1 surpreso. O Sin\u00e9drio prefere um ladr\u00e3o e assassino a esse profeta campon\u00eas?<\/p>\n

Pilatos tenta outro movimento. Ele ordena a\u00e7oitar severamente e humilhar Jesus, na esperan\u00e7a de conter a sede de sangue do conselho. Novamente, o movimento \u00e9 bloqueado quando o conselho insiste que Jesus deve ser crucificado porque \u201ca si mesmo se fez Filho de Deus\u201d (Jo 19.7). Xeque. O medo de Pilatos cresce. A reivindica\u00e7\u00e3o divina de Jesus poderia amea\u00e7ar Roma. Pior, isso poderia ser verdade. As divindades romanas supostamente poderiam assumir a forma humana. Seu questionamento adicional de Jesus o inquieta.<\/p>\n

Um movimento final. Pilatos tenta persuadir o Sin\u00e9drio a libertar Jesus. Um \u00faltimo bloqueio e armadilha. \u201cSe soltas a este, n\u00e3o \u00e9s amigo de C\u00e9sar! Todo aquele que se faz rei \u00e9 contra C\u00e9sar!\u201d (Jo 19.12). O conselho tem Pilatos onde o quer: encurralado. Xeque-mate.<\/p>\n

E o Deus triuno tem o conselho, Pilatos e Satan\u00e1s onde ele os quer. Eles n\u00e3o teriam autoridade sobre o Filho, a menos que lhes fosse dado de cima (Jo 19.11). Judeus ca\u00eddos, gentios e poderes espirituais involuntariamente colaboram na execu\u00e7\u00e3o da \u00fanica morte inocente que poderia conceder vida ao culpado. Xeque-mate.<\/p>\n

A cruz<\/strong><\/h2>\n

A manh\u00e3 declina enquanto Jesus sai do pret\u00f3rio, terrivelmente espancado e sangrando profusamente. Os soldados romanos foram brutais em sua crueldade criativa. Os espinhos rasgaram o couro cabeludo de Jesus e suas costas s\u00e3o uma ferida grotesca e sangrante. O G\u00f3lgota est\u00e1 a quase um ter\u00e7o de milha do Port\u00e3o do Jardim, mas Jesus n\u00e3o tem for\u00e7as para manejar a pesada trave horizontal. Sim\u00e3o de Cirene \u00e9 recrutado dentre a multid\u00e3o.<\/p>\n

Vinte e cinco minutos depois, Jesus est\u00e1 agoniado em um dos mais cru\u00e9is instrumentos de tortura j\u00e1 inventados. Pregos foram cravados atrav\u00e9s de seus pulsos (o que s\u00f3 sabemos por causa da d\u00favida que Tom\u00e9 expressar\u00e1 em alguns dias, Jo 20.25). Uma placa acima de Jesus declara em grego, latim e aramaico quem ele \u00e9: O Rei dos Judeus.<\/p>\n

O rei \u00e9 acompanhado de cada lado por ladr\u00f5es, e ao redor dele h\u00e1 pessoas curiosas e escarnecedoras. \u201cSalvou os outros; a si mesmo se salve, se \u00e9, de fato, o Cristo de Deus, o escolhido\u201d, alguns gritam (Lc 23.35). Um ladr\u00e3o moribundo at\u00e9 se une ao esc\u00e1rnio. Eles n\u00e3o entendem que se o rei salva a si mesmo, a \u00fanica esperan\u00e7a de salva\u00e7\u00e3o deles \u00e9 perdida. Jesus pede ao Pai para perdo\u00e1-los. O outro ladr\u00e3o crucificado v\u00ea um Messias no homem mutilado ao lado dele e pede ao Messias que se lembre dele. A ora\u00e7\u00e3o de Jesus est\u00e1 come\u00e7ando a ser respondida. Centenas de milh\u00f5es o seguir\u00e3o.<\/p>\n

\u00c9 o meio da tarde agora e a escurid\u00e3o assustadora que caiu deixa todos preocupados. Mas para Jesus, a escurid\u00e3o \u00e9 um horror que ele nunca conheceu. Isso, mais do que os pregos, espinhos e chicotadas, \u00e9 o que o fez suar sangue no jardim. A ira do Pai est\u00e1 atingindo-o com for\u00e7a total. Ele \u00e9 naquele momento n\u00e3o mais o Bem-Aventurado, mas o Maldito (Gl 3.13). Ele se tornou pecado (2Co 5.21). No aterrador isolamento, separado de seu Pai e de todos os humanos, ele grita em aramaico: \u201cEli, Eli, lam\u00e1 sabact\u00e2ni?\u201d: \u201cDeus meu, Deus meu, por que me desamparaste?\u201d (Mt 27.46; Sl 22.1). Nenhum amor (Jo 15.13), humildade (Fl 2.8) ou obedi\u00eancia (Hb 5.8) maiores jamais foram ou ser\u00e3o demonstrados.<\/p>\n

Pouco depois das tr\u00eas horas da tarde, Jesus sussurra com voz rouca por uma bebida. Em amor, ele bebeu a ta\u00e7a da ira de seu Pai at\u00e9 a borra. Ele suportou toda a nossa maldi\u00e7\u00e3o. N\u00e3o h\u00e1 mais d\u00edvida a pagar e ele n\u00e3o tem mais nada para dar. O vinagre umedece sua boca apenas o suficiente para dizer uma \u00faltima palavra: \u201cEst\u00e1 consumado\u201d (Jo 19.30). E Deus, o Filho, morre.<\/p>\n

\u00c9 a pior e melhor de todas as mortes humanas. Porque nesse madeiro Jesus carrega os nossos pecados em seu corpo (1Pe 2.24), \u201co justo pelos injustos, para conduzir-vos a Deus\u201d (1Pe 3.18). E agora est\u00e1 consumado.<\/p>\n

A tumba<\/strong><\/h2>\n

Uma ironia brilhante nesse mais sombrio dos dias \u00e9 que os homens que se apresentam para reivindicar o corpo de Cristo para o enterro n\u00e3o s\u00e3o membros da fam\u00edlia ou disc\u00edpulos. Eles s\u00e3o membros do Sin\u00e9drio: Jos\u00e9 de Arimat\u00e9ia e Nicodemos. \u00c9 mais um fio inesperado de gra\u00e7a tecido nessa tape\u00e7aria da reden\u00e7\u00e3o. Eles rapidamente envolvem o corpo de Jesus em um len\u00e7ol e o colocam em um t\u00famulo pr\u00f3ximo. A noite est\u00e1 caindo e eles n\u00e3o t\u00eam tempo para envolv\u00ea-lo completamente com especiarias.<\/p>\n

Maria Madalena e Maria, m\u00e3e de Jos\u00e9, os acompanham, tomando cuidado para notar a localiza\u00e7\u00e3o da tumba. Elas planejam voltar com mais especiarias ap\u00f3s o s\u00e1bado, no primeiro dia da semana, para se assegurarem de que est\u00e1 consumado.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Jon Bloom.\u00a0\u00a9 Desiring God Foundation.Website: desiringGod.org<\/a>. Traduzido\u00a0com permiss\u00e3o. Fonte: It Is Finished: Good Friday.<\/p>\n

Original: Est\u00e1 consumado: Sexta-feira Santa.\u00a0\u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website:\u00a0voltemosaoevangelho.com<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: William Teixeira. Revis\u00e3o: Camila Rebeca Teixeira.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jon Bloom descreve de forma emocionante o drama da Paix\u00e3o de Cristo e como, por meio dela, Ele consumou sua obra de 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