{"id":43266,"date":"2018-05-02T00:10:27","date_gmt":"2018-05-02T03:10:27","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=43266"},"modified":"2018-10-25T15:53:19","modified_gmt":"2018-10-25T18:53:19","slug":"o-verdadeiro-escandalo-da-mentalidade-evangelica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2018\/05\/o-verdadeiro-escandalo-da-mentalidade-evangelica\/","title":{"rendered":"O verdadeiro esc\u00e2ndalo da mentalidade evang\u00e9lica"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Alguns anos atr\u00e1s, editei um volume de ensaios sobre Bibliologia, com Paul Helm. Pouco antes da data limite de entrega dos trabalhos para aprecia\u00e7\u00e3o, o projeto foi “citado e ridicularizado” por um pregador de uma confer\u00eancia teol\u00f3gica de grande influ\u00eancia, como sendo uma tentativa moderna de reafirmar a Bibliologia de B. B. Warfield. Passados alguns dias, um dos colaboradores me mandou um e-mail, dizendo que estava preocupado porque seu nome estava sendo associado a tal projeto. Pude assegurar-lhe que o projeto n\u00e3o tinha a inten\u00e7\u00e3o de defender a posi\u00e7\u00e3o de Warfield, mas que era uma explora\u00e7\u00e3o do conceito de inerr\u00e2ncia, visto que esse conceito se relaciona tanto com Deus, quanto com sua Palavra. O cavalheiro teve sua confian\u00e7a restaurada e permaneceu no quadro de colaboradores, mas o incidente serviu simplesmente para confirmar em minha mente algo que suspeitava havia muito tempo: muitos acad\u00eamicos evang\u00e9licos querem unir o \u00fatil ao agrad\u00e1vel. Eles querem a piedade e, talvez, o palco que o evangelicalismo lhes oferece; mas tamb\u00e9m desejam ser aceitos por aqueles que figuram nos c\u00edrculos de doutores das universidades.<\/p>\n

\u00c9 l\u00f3gico que o problema est\u00e1 no fato de que n\u00e3o se pode servir a dois senhores. Como o Senhor j\u00e1 disse: “ningu\u00e9m pode servir a dois senhores; porque ou h\u00e1 de aborrecer-se de um e amar ao outro, ou se devotar\u00e1 a um e desprezar\u00e1 ao outro”.<\/p>\n

Tempos Estranhos e uma Teologia Incerta<\/strong><\/p>\n

Vivemos em tempos estranhos. Raramente um ano se passa sem que haja alguma confer\u00eancia, em algum lugar, sobre o futuro da igreja; com pelo menos um pregador ou, \u00e0s vezes, at\u00e9 mesmo uma lista de pregadores que, de modo controverso, representam exatamente o tipo de teologia que tem esvaziado os bancos das igrejas, eliminado a prega\u00e7\u00e3o e assassinado o compromisso com o evangelho.<\/p>\n

Recentemente, vi um panfleto de uma dessas confer\u00eancias, no qual havia um elogio a um grande pensador e cr\u00edtico evang\u00e9lico. Por\u00e9m, o palestrante mais importante dessa confer\u00eancia representava exatamente o tipo de teologia enganosa \u00e0 qual o pensador elogiado havia devotado toda sua vida ridicularizando. Realmente, s\u00e3o tempos estranhos.<\/p>\n

O que est\u00e1 acontecendo? Qual \u00e9 o porqu\u00ea dessa necessidade covardemente desprez\u00edvel de receber aceita\u00e7\u00e3o da maior parte do mundo?<\/p>\n

Por que os Acad\u00eamicos Evang\u00e9licos Desejam a Aceita\u00e7\u00e3o do Mundo?<\/strong><\/p>\n

Suspeito que haja muitas raz\u00f5es para esse problema. Primeiro, o contexto do evangelicalismo se presta exatamente a esse tipo de confus\u00e3o. De fato, o evangelicalismo n\u00e3o compreende o que ele pr\u00f3prio \u00e9. Ele \u00e9 um movimento baseado na experi\u00eancia (novo nascimento), nos compromissos teol\u00f3gicos ou em institui\u00e7\u00f5es para-eclesi\u00e1sticas? \u00c9 a\u00ed que est\u00e1 a dificuldade: O primeiro fator (experi\u00eancia) se degenerar\u00e1 num mero misticismo subjetivo se n\u00e3o estiver associado ao segundo (compromissos teol\u00f3gicos). O segundo fator tem sido bem discutido entre os evang\u00e9licos, os quais nem mesmo concordam em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 resposta \u00e0 pergunta de Pilatos: “O que \u00e9 a verdade”? E o terceiro (institui\u00e7\u00f5es para-eclesi\u00e1sticas) muitas vezes faz parte do problema para definir o segundo ou, no caso espec\u00edfico dos Estados Unidos, passa a ser menos minist\u00e9rio e mais um meio para cultuar celebridades, vulner\u00e1vel ao tipo de cr\u00edtica feito por Erick Hoffer; que afirmou que toda grande causa come\u00e7a como um movimento, torna-se um neg\u00f3cio e termina como uma oportunidade para extors\u00e3o. O evangelicalismo \u00e9 uma bagun\u00e7a lament\u00e1vel; n\u00e3o \u00e9 puro, nem simples.<\/p>\n

Em segundo lugar, se um movimento n\u00e3o sabe o que ele mesmo \u00e9, ent\u00e3o n\u00e3o pode fazer qualquer exig\u00eancia satisfat\u00f3ria em rela\u00e7\u00e3o aos que pertencem a ele e aos que n\u00e3o pertencem. Os limites de um movimento acabam se revelando por aquela pessoa que mais se aproxima do fato de pertencer, mas que, no entanto, n\u00e3o pertence ao movimento. \u00c1rio \u00e9 um antigo exemplo disso na igreja. Por mais elevada e exaltada que fosse sua vis\u00e3o de Cristo, ele ainda era capaz consider\u00e1-lo simplesmente como uma criatura e n\u00e3o como completamente Deus. O limite estava tra\u00e7ado e \u00c1rio estava fora dele. Combine os problemas de defini\u00e7\u00e3o da identidade evang\u00e9lica com a atual inclina\u00e7\u00e3o cultural para n\u00e3o excluir quem quer que seja, e voc\u00ea ter\u00e1 uma receita entorpecedora para um desastre total. Diga coisas agrad\u00e1veis sobre Jesus, tenha um sentimento cordial quando algu\u00e9m acender uma vela e seja bondoso com sua av\u00f3 e \u2013 e instantaneamente! \u2013 voc\u00ea \u00e9 um membro; voc\u00ea pode ser um evang\u00e9lico. Dessa forma, teremos aqueles que negam a substitui\u00e7\u00e3o penal; que n\u00e3o t\u00eam qualquer no\u00e7\u00e3o significativa da autoridade b\u00edblica, da exclusividade de Cristo na salva\u00e7\u00e3o, da justifica\u00e7\u00e3o pela gra\u00e7a, por meio da f\u00e9 e da singularidade da salva\u00e7\u00e3o. N\u00e3o importa: apenas enfatize que Jesus era um cara legal e divertido; articule algumas frases que pare\u00e7am ortodoxas; fale com um tom apaixonado e voc\u00ea tamb\u00e9m poder\u00e1 ter seu certificado de membrezia e fazer um discurso de apresenta\u00e7\u00e3o. E se as confer\u00eancias que mencionei acima forem um ind\u00edcio de como as coisas est\u00e3o, \u00e9 sinal que temos sido enganados por esses ardis o tempo todo.<\/p>\n

Em terceiro, seria como se houvesse um complexo de inferioridade evang\u00e9lico generalizado. Isso significa que ao mesmo tempo em que desejamos n\u00e3o excluir quem quer que seja, tememos ser exclu\u00eddos. Naturalmente, num mundo t\u00e3o mal definido, \u00e9 sempre uma tenta\u00e7\u00e3o para um acad\u00eamico evang\u00e9lico, fazer as coisas do modo mais f\u00e1cil ou permanecer calado acerca de alguns compromissos doutrin\u00e1rios mais embara\u00e7osos, a fim de obter um pouquinho mais de influ\u00eancia naquele palco um pouquinho maior, do outro lado do mundo. Essa \u00e9 uma tenta\u00e7\u00e3o espec\u00edfica dos eruditos e sistematistas evang\u00e9licos, cujas grandes associa\u00e7\u00f5es s\u00e3o completamente antip\u00e1ticas ao tipo de sobrenaturalismo e reivindica\u00e7\u00f5es das verdades antiquadas, sobre as quais os estatutos de suas igrejas foram amplamente constitu\u00eddos. Ao fazermos isso, enganamos a n\u00f3s mesmos, dizendo que, de algum modo, estamos fazendo a obra de Deus; pois se temos artigos publicados neste peri\u00f3dico ou por aquela editora, estamos realmente fazendo progressos na cultura incr\u00e9dula das faculdades teol\u00f3gicas. N\u00e3o que essas coisas n\u00e3o sejam boas e dignas \u2013 eu mesmo fa\u00e7o esse tipo de coisa \u2013 mas precisamos ter o cuidado para n\u00e3o confundir realiza\u00e7\u00f5es acad\u00eamicas profissionais com a edifica\u00e7\u00e3o dos santos ou com o fato de marcarmos pontos para o reino de Deus.<\/p>\n

Conforme James Barr destacou anos atr\u00e1s, continua sendo verdade que os acad\u00eamicos evang\u00e9licos somente s\u00e3o respeitados no mundo acad\u00eamico exatamente por aqueles pontos nos quais eles s\u00e3o menos evang\u00e9licos. Existe uma diferen\u00e7a entre respeitabilidade acad\u00eamica ou erudita e integridade intelectual. Para um crist\u00e3o, esta depende da aprova\u00e7\u00e3o de Deus e est\u00e1 arraigada na fidelidade \u00e0 sua Palavra revelada. Isso nem sempre significa jogar conforme as regras das associa\u00e7\u00f5es acad\u00eamicas.<\/p>\n

O que os Nossos Acad\u00eamicos Precisam \u00e9 de Ambi\u00e7\u00e3o… Mas N\u00e3o Daquele Tipo<\/strong><\/p>\n

Finalmente, pouqu\u00edssimos acad\u00eamicos evang\u00e9licos parecem ter muita ambi\u00e7\u00e3o. Talvez isso soe estranho: o desejo de manter o direito de posse de uma posi\u00e7\u00e3o na universidade; de publicar com certas editoras; de palestrar em certas confer\u00eancias acad\u00eamicas; de trocar id\u00e9ias com os chef\u00f5es das associa\u00e7\u00f5es \u2013 todas essas ambi\u00e7\u00f5es parecem muito comuns; entretanto, a verdadeira ambi\u00e7\u00e3o, a verdadeira ambi\u00e7\u00e3o crist\u00e3, certamente se baseia na edifica\u00e7\u00e3o da igreja e no servi\u00e7o ao povo de Deus, e se direciona para isso. Mas \u00e9 exatamente nesse ponto que os acad\u00eamicos evang\u00e9licos falham de modo t\u00e3o evidente. De forma geral, o impacto que os eruditos evang\u00e9licos t\u00eam obtido no mundo acad\u00eamico tem sido irris\u00f3rio e, muitas vezes (conforme mencionado) confinado \u00e0quelas \u00e1reas em que suas contribui\u00e7\u00f5es t\u00eam sido insignificantemente evang\u00e9licas. Se o mesmo tempo e energia fossem dedicados \u00e0 edifica\u00e7\u00e3o dos santos, imagine como a igreja poderia estar transformada.<\/p>\n

Isso n\u00e3o significa dizer que n\u00e3o devemos permitir a erudi\u00e7\u00e3o substancial, nem que as necessidades de um homem ou de uma mulher do banco da igreja sirvam de crit\u00e9rio pelo qual a relev\u00e2ncia deva ser julgada; mas \u00e9 afirmar que toda a erudi\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica deve ser realizada com o alvo primordial de edificar os santos, confundir os oponentes do evangelho e encorajar os irm\u00e3os. A fa\u00e7anha mais elevada que um te\u00f3logo evang\u00e9lico erudito pode alcan\u00e7ar n\u00e3o \u00e9 ser membro de alguma associa\u00e7\u00e3o elitista, mas sim obter o conhecimento de que ele tem trabalhado para fortalecer a igreja e expandir o reino de Deus, por meio da igreja local.<\/p>\n

Est\u00e1 chegando o dia em que as elites intelectuais e culturais do evangelicalismo \u2013 institui\u00e7\u00f5es e indiv\u00edduos \u2013 ter\u00e3o de enfrentar uma \u00e1rdua decis\u00e3o. Vejo a crise se aproximando em duas frentes de batalha diferentes, mas intimamente ligadas. Primeira, est\u00e1 chegando a hora e, talvez j\u00e1 tenha chegado, em que crer que a B\u00edblia \u00e9 a Palavra inspirada de Deus, imposta por Ele e totalmente verdadeira, ser\u00e1, na melhor das hip\u00f3teses, um suic\u00eddio intelectual e na pior delas, um sinal de doen\u00e7a mental. Segunda, articular qualquer forma de oposi\u00e7\u00e3o ao homossexualismo ser\u00e1 o mesmo que advogar em favor da supremacia da ra\u00e7a branca ou do abuso de crian\u00e7as. Nesses tempos, a escolha ser\u00e1 clara. Aqueles que se mantiverem nas fileiras crist\u00e3s ser\u00e3o \u00f3bvios, e aqueles que t\u00eam gastado suas vidas tentando servir tanto aos ortodoxos quanto aos acad\u00eamicos descobrir\u00e3o que nenhum contorcionismo intelectual poder\u00e1 salv\u00e1-los. A preocupa\u00e7\u00e3o com o fato de serem associados a B. B. Warfield ser\u00e1 a menor delas.<\/p>\n

Anos atr\u00e1s, Mark Noll escreveu um livro,\u00a0The Scandal of the Evangelical Mind<\/em>\u00a0(“O Esc\u00e2ndalo da Mentalidade Evang\u00e9lica”), no qual ele argumentava que o esc\u00e2ndalo residia no fato de n\u00e3o haver tal mentalidade evang\u00e9lica. No que diz respeito aos eruditos evang\u00e9licos e \u00e0 sua erudi\u00e7\u00e3o, eu discordo, o esc\u00e2ndalo n\u00e3o est\u00e1 no fato de n\u00e3o haver uma mentalidade evang\u00e9lica; mas no fato de existir, em nossos dias, um pequeno evangelho muito valioso.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Carl R. Trueman.\u00a0\u00a9 9Marks. Website: 9marks.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: The Real Scandal of the Evangelical Mind<\/a>.<\/p>\n

Original: O verdadeiro esc\u00e2ndalo da mentalidade evang\u00e9lica<\/a>.\u00a0\u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Wal\u00e9ria Coicev.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Carl Trueman: Est\u00e1 chegando o dia em que as elites intelectuais e culturais do evangelicalismo \u2013 institui\u00e7\u00f5es e indiv\u00edduos \u2013 ter\u00e3o de enfrentar uma \u00e1rdua decis\u00e3o. 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