{"id":43400,"date":"2018-05-14T00:10:08","date_gmt":"2018-05-14T03:10:08","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=43400"},"modified":"2019-04-12T01:05:49","modified_gmt":"2019-04-12T04:05:49","slug":"existe-um-deus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2018\/05\/existe-um-deus\/","title":{"rendered":"Existe um Deus?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Voc\u00ea pode responder \u00e0 pergunta \u201cExiste um Deus?\u201d em cerca de 775 palavras? Essa talvez seja a tarefa mais f\u00e1cil que a Tabletalk<\/em> j\u00e1 solicitou, uma vez que a resposta \u00e9 t\u00e3o clara? N\u00e3o h\u00e1 ateus consistentes, apenas pessoas se escondendo de Deus. \u201cOs c\u00e9us proclamam a gl\u00f3ria de Deus, e o firmamento anuncia as obras das suas m\u00e3os\u201d (Sl 19.1). Deus \u00e9 o inescap\u00e1vel dado que sustenta todas as coisas.<\/p>\n

Ou, ser\u00e1 que esta \u00e9 a tarefa mais dif\u00edcil que a Tabletalk<\/em> j\u00e1 solicitou? Uma resposta abrangente pode preencher uma biblioteca inteira. O que segue, ent\u00e3o, \u00e9 apenas um fragmento perdido de um cap\u00edtulo de um livro naquela biblioteca.<\/p>\n

    \n
  1. Deus o Criador \u00e9 a \u00fanica solu\u00e7\u00e3o para o \u00faltimo enigma de Gottfried Leibniz e Martin Heidegger: \u201cPor que existe algo, e n\u00e3o nada?\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n

    Ex nihilo nihil fit<\/em> \u2014 \u201cNada vem do nada\u201d. Observemos que nada n\u00e3o \u00e9 um \u201cpr\u00e9-algo\u201d; n\u00e3o \u00e9 \u201calgo reduzido ao m\u00ednimo\u201d. Nada \u00e9 NADA, COISA nenhuma\u00ad. Nada<\/em> \u2014 um conceito imposs\u00edvel para a mente compreender precisamente porque nada<\/em> carece de \u201crealidade\u201d, em primeiro lugar. Para transformar o famoso ditado de Ren\u00e9 Descartes, Cogito, ergo sum<\/em> (penso, logo existo) podemos dizer, Quod cogito, non cogito de nihilo<\/em> (Porque eu sou, n\u00e3o posso conceber o nada). Isso leva a outro pensamento cartesiano: Quod cogito, ergo non possibile Deus non<\/em> (Porque penso, portanto, \u00e9 imposs\u00edvel que Deus n\u00e3o exista). O cosmo, minha exist\u00eancia e minha capacidade de raciocinar dependem do fato de que a vida n\u00e3o veio e n\u00e3o pode vir do nada, mas requer uma origem razo\u00e1vel e racional. O contr\u00e1rio (tempo + acaso = realidade) \u00e9 imposs\u00edvel. Nem o tempo nem o acaso s\u00e3o fen\u00f4menos pr\u00e9-c\u00f3smicos.<\/p>\n

      \n
    1. Esse Deus deve ser o Deus b\u00edblico, por duas raz\u00f5es. A primeira \u00e9 que somente esse Deus fundamenta adequadamente a coer\u00eancia f\u00edsica do cosmos como a conhecemos. A segunda raz\u00e3o \u00e9 que sua exist\u00eancia \u00e9 a \u00fanica base coerente, seja reconhecida ou n\u00e3o, para o pensamento racional e a comunica\u00e7\u00e3o. Consequentemente, o descrente da necessidade deve recorrer a tomar emprestado \u2013 e, de fato, intelectualmente roubar – um fundamento b\u00edblico para pensar coerentemente e viver de forma sadia. Assim, o humanista secular que argumenta que n\u00e3o h\u00e1 princ\u00edpios definitivos deve tomar emprestado das premissas b\u00edblicas para avaliar qualquer coisa como em si mesma, como sendo certa ou errada.<\/li>\n<\/ol>\n

      Recentemente tentei um experimento simples, mas inquietante, direcionando minha mente a pensar na suposi\u00e7\u00e3o de que Deus n\u00e3o existe e depois explorar as implica\u00e7\u00f5es. Desencorajo fortemente a realiza\u00e7\u00e3o dessa experi\u00eancia mental, pois ela conduz inexoravelmente a um lugar sombrio, um abismo mental onde nada na vida faz sentido, de fato, onde n\u00e3o h\u00e1 possibilidade de \u201csentido\u201d final. Aqui, tudo o que consideramos bom, verdadeiro, racional, intelig\u00edvel e belo n\u00e3o possui qualquer subestrutura para dar coer\u00eancia a esses conceitos. Assim, a natureza de tudo o que sou e experiencio se torna radicalmente desconstru\u00edda e desconectada da minha consci\u00eancia deles. Essa \u201cconsci\u00eancia\u201d que parece intelig\u00edvel \u00e9, ent\u00e3o, uma fabrica\u00e7\u00e3o injustific\u00e1vel de minha pr\u00f3pria imagina\u00e7\u00e3o. E ent\u00e3o essa imagina\u00e7\u00e3o deixa de ter coer\u00eancia em si mesma. Em ess\u00eancia, ent\u00e3o, minha consci\u00eancia altamente complexa se torna meramente uma s\u00e9rie inexplic\u00e1vel de intrincadas rea\u00e7\u00f5es qu\u00edmicas baseadas em nenhuma racionalidade e sem significado inerente. \u201cSignificado\u201d em si, em qualquer sentido genuinamente transcendente, \u00e9 em si mesmo um conceito sem sentido.<\/p>\n

      Como experimentadores na peregrina\u00e7\u00e3o do ate\u00edsmo consistente, concluiremos ent\u00e3o que s\u00e3o os \u201cateus\u201d que s\u00e3o levados ao desespero, enquanto cedem \u00e0s conclus\u00f5es insuport\u00e1veis \u200b\u200bde suas premissas, que s\u00e3o os \u00fanicos pensadores ateus consistentes com a ousadia de suas convic\u00e7\u00f5es. Aqueles que calmamente afirmam ser ateus s\u00e3o desmascarados como pessoas que de fato recusam a conclus\u00e3o das convic\u00e7\u00f5es que professam, reprimindo o que eles sabem ser verdadeiro (que Deus existe) \u2014 exatamente o argumento que Paulo faz em Romanos 1.18-25.<\/p>\n

      O romancista Martin Amis narrou uma pergunta que o escritor russo Yevgeni Yevtushenko fez a Sir Kingsley Amis: \u201c\u00c9 verdade que voc\u00ea \u00e9 ateu?\u201d, Amis respondeu: \u201cSim. Por\u00e9m \u00e9 mais do que isso. Veja, eu o odeio\u201d. Longe de ser capaz de negar a exist\u00eancia de Deus, ele confessou tanto a exist\u00eancia de Deus quanto o seu pr\u00f3prio antagonismo em rela\u00e7\u00e3o a Deus.<\/p>\n

      Amis n\u00e3o estava sozinho. Nem um cavaleiro do Reino, nem algum de n\u00f3s, pode escapar de ser a imago Dei<\/em> (por mais mutilada que seja). Portanto, nunca podemos negar o Deus de quem somos a imago<\/em>. Porque Deus colocou um fardo sobre n\u00f3s: \u201cp\u00f4s a eternidade no cora\u00e7\u00e3o do homem\u201d (Ec 3.11). Como Agostinho disse, nossos cora\u00e7\u00f5es est\u00e3o inquietos at\u00e9 que encontremos nosso descanso em Deus.<\/p>\n

      Por que ent\u00e3o a B\u00edblia n\u00e3o faz a pergunta: \u201cExiste um Deus?\u201d. Porque a sua primeira frase j\u00e1 apresenta a resposta: \u201cNo princ\u00edpio, Deus…\u201d.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Sinclair B. Ferguson.\u00a0\u00a9 Ligonier Ministries.Website: ligonier.org<\/a>. Traduzido\u00a0com permiss\u00e3o. Fonte: Is There a God?<\/a><\/p>\n

      Original: Existe um Deus? \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website:\u00a0voltemosaoevangelho.com<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: William Teixeira. Revis\u00e3o: Camila Rebeca Teixeira.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Sinclair B. 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