{"id":43409,"date":"2018-05-15T00:05:15","date_gmt":"2018-05-15T03:05:15","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=43409"},"modified":"2019-04-21T22:23:18","modified_gmt":"2019-04-22T01:23:18","slug":"encontrando-jesus-nas-festas-do-antigo-testamento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2018\/05\/encontrando-jesus-nas-festas-do-antigo-testamento\/","title":{"rendered":"Encontrando Jesus nas Festas do Antigo Testamento"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]O pecado padr\u00e3o da ra\u00e7a humana \u00e9 colocarmos a n\u00f3s mesmos em primeiro lugar. “\u00c9 tudo a respeito de mim!” foi um slogan engra\u00e7ado que vi numa camiseta. E se tornou agora a maneira de viver. A menos que pregadores e mestres da B\u00edblia sejam cuidadosos, a maneira como lidamos com a Escritura pode realmente alimentar esta besta. Apressamo-nos \u00e0 aplica\u00e7\u00e3o, consumidos por esta pergunta: “Como isto \u00e9 relevante para mim?”<\/p>\n

No entanto, a B\u00edblia \u00e9 teoc\u00eantrica, e n\u00e3o antropoc\u00eantrica. Ela est\u00e1 mais interessada em delinear os caminhos de Deus – seu car\u00e1ter, prop\u00f3sitos e plano redentor c\u00f3smico (“Porque Deus amou o mundo de tal maneira”) do que em dar aos crentes modernos est\u00edmulos que edificar\u00e3o o car\u00e1ter (“Sejam corajosos como Daniel; lidere como Neemias; com a f\u00e9 de Abra\u00e3o”).<\/p>\n

Temos de come\u00e7ar por lembrar a narrativa abrangente da Escritura. A B\u00edblia \u00e9 not\u00e1vel: 66 livros, dezenas de autores humanos, 1.500 anos de elabora\u00e7\u00e3o, v\u00e1rios tipos de literatura. Mas sua grande diversidade \u00e9 mantida em uni\u00e3o por um fio dourado, uma narrativa singular em tr\u00eas movimentos – cria\u00e7\u00e3o, queda e reden\u00e7\u00e3o. Esta narrativa estabelece o contexto hist\u00f3rico crucial para a vinda de Jesus Cristo. Este contexto hist\u00f3rico apresenta caracteres, estabelece rela\u00e7\u00f5es e define palavras-chave. Neste caso, o Antigo Testamento apresenta Jesus, define sua obra como Messias e estabelece a estrutura teol\u00f3gica para entendermos a reden\u00e7\u00e3o de Deus. Uma breve considera\u00e7\u00e3o de duas festas do Antigo Testamento \u00e9 ilustrativa. A primeira festa \u00e9 a P\u00e1scoa, a festa familiar que se baseava no \u00eaxodo. Algumas de suas caracter\u00edsticas (o anjo da morte, sangue nas ombreiras, uma refei\u00e7\u00e3o comida \u00e0s pressas) s\u00e3o partes bem conhecidas da hist\u00f3ria. O importante \u00e9 que todas elas s\u00e3o sombras do Cristo vindouro.<\/p>\n

Jesus ministrou em um contexto judaico, observando a P\u00e1scoa com seus disc\u00edpulos. Mas ele se esfor\u00e7ou por mostrar que os costumes eram mais do que contexto; eles o definiam.<\/p>\n

A Tor\u00e1 exigia que cordeiros selecionados fossem colocados \u00e0 exposi\u00e7\u00e3o p\u00fablica durante quatro dias (\u00cax 12.3-6), para certificar-se de que eram imaculados. Jesus, depois da entrada triunfal, se apresentou a si mesmo no templo durante aquele per\u00edodo exato, para cumprir aquele mesmo prop\u00f3sito. Ele se submeteu \u00e0s provas realizadas pelos fariseus, herodianos, saduceus e escribas (Mc 12.13), foi julgado diante do Sin\u00e9drio e de Pilatos e comprovou ser imaculado.<\/p>\n

“Este \u00e9 o meu corpo” e “este c\u00e1lice \u00e9 a nova alian\u00e7a no meu sangue” s\u00e3o as senten\u00e7as-chave da Ceia do Senhor, mas foram proferidas durante o S\u00eader Pascal. Os alimentos – e o verdadeiro \u00eaxodo – se acham em Jesus.<\/p>\n

A P\u00e1scoa era tanto uma festa familiar como comunit\u00e1ria. O cordeiro escolhido “para a na\u00e7\u00e3o” era amarrado num poste no p\u00e1tio do templo \u00e0s 9h da manh\u00e3, no dia da P\u00e1scoa, e imolado publicamente \u00e0s 3h da tarde. Assim tamb\u00e9m aconteceu com nosso Senhor – pregado na cruz \u00e0s 9h da manh\u00e3, ele morreu \u00e0s 3h da tarde, assim como o animal de quatro patas morria em liturgia que conclu\u00eda: “Est\u00e1 terminado!”<\/p>\n

Por que esses detalhes s\u00e3o importantes? Porque o \u00e2mago da morte de Jesus – em contr\u00e1rio \u00e0 teologia popular ego\u00edsta – n\u00e3o \u00e9 meramente quanta dor f\u00edsica ele suportou por mim. Antes, \u00e9 o que Deus realizou por meio da morte de Jesus. A resposta se acha nas figuras envolvidas na P\u00e1scoa. A hist\u00f3ria da P\u00e1scoa (\u00cax 12.2) come\u00e7a com estas estranhas palavras: “Este m\u00eas vos ser\u00e1… o primeiro m\u00eas do ano”. Com a P\u00e1scoa, Deus reformula o calend\u00e1rio dos judeus. A antiga vida deles como escravos estava acabando, uma nova vida como filhos, come\u00e7ando. A morte de Jesus anunciou o mesmo, mas em uma escala muito maior. Paulo declara: “Fomos unidos com ele na semelhan\u00e7a da sua morte” (Rm 6.5). Mas ele tamb\u00e9m exulta: “Tragada foi a morte pela vit\u00f3ria” (1 Co 15.54). A morte com um “M” mai\u00fasculo – n\u00e3o somente a morte f\u00edsica pessoal, mas o reino devastador do pecado sobre o mundo do primeiro Ad\u00e3o (Rm 5.12-21) – foi vencido na cruz de Cristo.<\/p>\n

Se o reino da morte foi vencido na cruz, onde surge o novo? Surge na ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus na Festa das Prim\u00edcias. As origens desta festa do Antigo Testamento eram agr\u00edcolas: os primeiros feixes eram trazidos ao tabern\u00e1culo para compartilhar a bondade de Deus com os pobres e estrangeiros. Mas a festa sempre inclinava Israel o olhar para frente, anunciando o dia em que toda a vida seria novamente “muito boa”, como antes havia sido.<\/p>\n

Paulo usa a linguagem de festa para explicar isto (1 Co 15.20). Visto que a morte de Jesus venceu a morte, tamb\u00e9m, como segundo Ad\u00e3o, a sua ressurrei\u00e7\u00e3o fez surgir uma nova cria\u00e7\u00e3o, um reino de gra\u00e7a (Rm 5.21). Cristo \u00e9 as “prim\u00edcias” deste novo mundo. Ressuscitados com ele, n\u00f3s, “que temos as prim\u00edcias do Esp\u00edrito” (Rm 8.23), tamb\u00e9m somos as prim\u00edcias da nova cria\u00e7\u00e3o (Tg 1.18).<\/p>\n

Portanto, a Festa das Prim\u00edcias, do Antigo Testamento, \u00e9 a base de uma escatologia vigorosa e pr\u00e1tica do Novo Testamento (uma vis\u00e3o da era por vir).<\/p>\n

Estes s\u00e3o apenas dois exemplos breves; h\u00e1 v\u00e1rias outras festas, in\u00fameras pr\u00e1ticas do templo e narrativas hist\u00f3ricas que servem para anunciar a reden\u00e7\u00e3o que viria em Jesus. Um evangelho moldado pela rica hist\u00f3ria do Antigo Testamento \u00e9 evangelicamente muito mais convincente, porque honra a unidade coerente da Escritura. E esse evangelho produz disc\u00edpulos que t\u00eam uma autoimagem mais saud\u00e1vel: eles resistem ao pecado padr\u00e3o de colocar a si mesmos em primeiro lugar e aprendem a negar a si mesmos e seguir a Jesus.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: John R. Sittema.\u00a0\u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website: ministeriofiel.com.br<\/a>. Tradu\u00e7\u00e3o: Francisco Wellington Ferreira. Fonte: Encontrando Jesus nas Festas do Antigo Testamento<\/a>.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

John R. Sittema: O Antigo Testamento apresenta Jesus, define sua obra como Messias e estabelece a estrutura teol\u00f3gica para entendermos a reden\u00e7\u00e3o de Deus.<\/p>\n","protected":false},"author":194,"featured_media":48354,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[435,371],"tags":[],"class_list":["post-43409","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teologia","category-teologia-biblica","tema-antigo-testamento","tema-jesus","tema-jesus-cristo","tema-jesus-cristo-dup","tema-pascoa","tema-pascoa-e-semana-santa","tema-praticas-da-igreja","tema-praticas-na-igreja","tema-teologia"],"yoast_head":"\nEncontrando Jesus nas Festas do Antigo Testamento<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2018\/05\/encontrando-jesus-nas-festas-do-antigo-testamento\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Encontrando Jesus nas Festas do Antigo Testamento\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"John R. 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