{"id":43458,"date":"2018-05-17T00:05:59","date_gmt":"2018-05-17T03:05:59","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=43458"},"modified":"2018-11-19T18:05:44","modified_gmt":"2018-11-19T20:05:44","slug":"povos-nao-alcancados-o-unico-e-principal-objetivo-de-missoes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2018\/05\/povos-nao-alcancados-o-unico-e-principal-objetivo-de-missoes\/","title":{"rendered":"Povos n\u00e3o alcan\u00e7ados: o \u00fanico e principal objetivo de miss\u00f5es"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n<div class=\"resource__body js-highlightable\">\n<h4 id=\"Question\">1. A QUEST\u00c3O COLOCADA<\/h4>\n<p>A \u00fanica incumb\u00eancia b\u00edblica do empreendimento mission\u00e1rio da Igreja \u00e9<\/p>\n<ol>\n<li>ganhar o maior n\u00famero poss\u00edvel de indiv\u00edduos para Cristo antes da sua volta, ou<\/li>\n<li>ganhar alguns indiv\u00edduos (e.g. plantar uma igreja) entre todos os povos da terra antes de seu retorno?<\/li>\n<\/ol>\n<p>Em outras palavras, o \u00fanico objetivo de miss\u00f5es \u00e9<\/p>\n<ol>\n<li>concentrar-se nos povos mais &#8220;frut\u00edferos&#8221; fora de nossa pr\u00f3pria cultura (e assim ganhar mais indiv\u00edduos para Cristo), ou<\/li>\n<li>insistir cada vez mais em povos n\u00e3o alcan\u00e7ados (mesmo que eles sejam menos sens\u00edveis do que outros grupos)?<\/li>\n<\/ol>\n<p>Ou, colocando de outra maneira, uma ag\u00eancia de miss\u00f5es deveria medir o seu sucesso em cumprir a \u00fanica incumb\u00eancia mission\u00e1ria da igreja<\/p>\n<ol>\n<li>pelo n\u00famero e qualidade de igrejas estabelecidas em outras culturas al\u00e9m de sua pr\u00f3pria, ou<\/li>\n<li>pelo n\u00famero de diferentes culturas n\u00e3o alcan\u00e7adas que recebem igrejas de qualidade?<\/li>\n<\/ol>\n<p>Observe que eu N\u00c3O estou perguntando se (1) ou (2) deveria ser almejado. A quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 se uma \u00e9 ruim e a outra boa. As duas devem ser almejadas pela igreja.<\/p>\n<p>O que EU ESTOU perguntando \u00e9 se algum grupo ou ag\u00eancia em uma igreja ou denomina\u00e7\u00e3o deveria definir a raz\u00e3o PRINCIPAL da sua exist\u00eancia o estabelecer mais e mais igrejas em povos n\u00e3o alcan\u00e7ados do que estabelecer mais e mais igrejas em qualquer povo em particular.<\/p>\n<p>Uma outra maneira surpreendente de colocar a quest\u00e3o \u00e9 concentrar-se no cerne do motivo de miss\u00f5es. Se dissermos que o amor por pecadores perdidos deveria ser o combust\u00edvel do motor de miss\u00f5es, precisamos perguntar &#8220;O que o amor deseja realizar?&#8221;<\/p>\n<p>Certamente (sob uma perspectiva humana comum) o amor deseja a salva\u00e7\u00e3o do maior n\u00famero de indiv\u00edduos. O amor n\u00e3o diz que uma ra\u00e7a \u00e9 mais preciosa que outra. Portanto, parece que a l\u00f3gica do amor, por si s\u00f3, sempre nos colocaria no &#8220;campo&#8221; ou &#8220;povos&#8221; onde o maior n\u00famero de almas poderia ser salvo.<\/p>\n<p>Considere uma Ilustra\u00e7\u00e3o:<\/p>\n<blockquote><p>Imagine dois luxuosos navios no mar e os dois come\u00e7am a afundar simultaneamente com um grande n\u00famero de pessoas a bordo que n\u00e3o sabem nadar. E imagine que voc\u00ea est\u00e1 encarregado de uma equipe de resgate de dez pessoas divididas em dois grandes barcos.<\/p>\n<p>Voc\u00ea chega ao local do primeiro naufr\u00e1gio e fica rodeado por centenas de pessoas gritando, algumas a afogarem-se diante dos seus olhos, outras lutando por um peda\u00e7o dos destro\u00e7os, outras prontas para pular na \u00e1gua antes que o navio acabe de afundar. Algumas centenas de metros \u00e0 frente a mesma coisa est\u00e1 acontecendo \u00e0s pessoas no outro navio.<\/p>\n<p>Seu cora\u00e7\u00e3o fica apertado pelas pessoas que est\u00e3o morrendo. Voc\u00ea quer salvar o maior n\u00famero poss\u00edvel, ent\u00e3o voc\u00ea grita com suas duas tripula\u00e7\u00f5es para dar o m\u00e1ximo de suas energias para retirar da \u00e1gua o maior n\u00famero poss\u00edvel de pessoas. Sem medo da dor! Sem poupar esfor\u00e7os!<\/p>\n<p>H\u00e1 cinco membros da equipe de resgate em cada barco e eles est\u00e3o trabalhando com toda a for\u00e7a. Eles est\u00e3o salvando muitos. Ent\u00e3o algu\u00e9m grita do outro navio: &#8220;Venha ajudar-nos!&#8221; O que faria o amor?<\/p>\n<p>N\u00e3o consigo pensar em nenhum motivo para o amor abandonar a sua tarefa e sair se, de fato, ele j\u00e1 est\u00e1 comprometido em salvar pessoas exatamente onde est\u00e1. O amor n\u00e3o valoriza mais as almas que est\u00e3o longe do que as que est\u00e3o perto.<\/p>\n<p>Na verdade, o amor poderia muito bem julgar que o tempo gasto para remar centenas de metros at\u00e9 o outro navio significaria parar de salvar as pessoas que j\u00e1 est\u00e3o sendo salvas.<\/p>\n<p>O amor poderia tamb\u00e9m julgar que a energia da equipe de resgate seria esgotada; o que poderia possivelmente resultar em um n\u00famero menor de pessoas salvas.<\/p>\n<p>N\u00e3o somente isso, mas tamb\u00e9m por experi\u00eancia voc\u00ea sabe que as pessoas naquele outro navio poderiam estar todas embriagadas a essa hora da noite e estariam menos cooperativas quanto aos seus esfor\u00e7os de salvamento.<\/p>\n<p>Ent\u00e3o, o amor, por si mesmo, pode muito bem recusar-se a abandonar a opera\u00e7\u00e3o de resgate em andamento. O amor pode permanecer no seu lugar de trabalho para salvar o maior n\u00famero de pessoas.<\/p><\/blockquote>\n<p>A conclus\u00e3o da ilustra\u00e7\u00e3o (mesmo artificial e imperfeita como ela \u00e9, uma vez que a for\u00e7a da igreja N\u00c3O est\u00e1 assim totalmente engajada!) \u00e9 simplesmente sugerir que o amor somente (da nossa limitada perspectiva humana, a qual geralmente tende para uma centralidade humana) pode n\u00e3o conceber a tarefa mission\u00e1ria da mesma maneira que Deus.<\/p>\n<p>Deus pode ter em mente que o objetivo da opera\u00e7\u00e3o de resgate deveria ser o resgate de pecadores salvos de todos os povos do mundo (de\u00a0<em>ambos<\/em>\u00a0os navios luxuosos), mesmo se alguns bem-sucedidos da equipe de resgate precisassem abandonar um frut\u00edfero campo\u00a0<em>alcan\u00e7ado<\/em>\u00a0(ou parcialmente alcan\u00e7ado) para trabalhar em um campo\u00a0<em>n\u00e3o alcan\u00e7ado<\/em>\u00a0(possivelmente menos frut\u00edfero).<\/p>\n<p>A conclus\u00e3o que cheguei na investiga\u00e7\u00e3o b\u00edblica, registada neste texto, \u00e9 de que algumas ag\u00eancias ou grupos de qualquer igreja e denomina\u00e7\u00e3o deveriam ver como \u00fanico e prim\u00e1rio objetivo<\/p>\n<ul>\n<li>N\u00c3O meramente o ganhar o maior n\u00famero de almas, ou plantar o maior n\u00famero de igrejas obedientes poss\u00edveis transculturalmente,<\/li>\n<li>MAS ganhar almas e plantar igrejas obedientes no maior n\u00famero poss\u00edvel de povos n\u00e3o alcan\u00e7ados.<\/li>\n<\/ul>\n<p>A ser verdade, s\u00e3o grandes as implica\u00e7\u00f5es para o estabelecimento de metas e estrat\u00e9gia de miss\u00f5es. Cada igreja, denomina\u00e7\u00e3o e ag\u00eancia certamente procuraria carregar sua carga proporcional de responsabilidade em atingir povos espec\u00edficos n\u00e3o alcan\u00e7ados.<\/p>\n<h4 id=\"Definitions\">2. DEFINI\u00c7\u00d5ES<\/h4>\n<p>Fundamentarei minha defini\u00e7\u00e3o de &#8220;povo&#8221; e &#8220;povo n\u00e3o alcan\u00e7ado&#8221; em Mateus 24:14 e na estrat\u00e9gia mission\u00e1ria de Paulo definida em Romanos 15 (discutida na se\u00e7\u00e3o 3.5).<\/p>\n<p>No discurso das Oliveiras Jesus disse,<\/p>\n<blockquote><p>E este Evangelho do reino ser\u00e1 pregado em todo o mundo, como testemunho a todas as na\u00e7\u00f5es.<\/p><\/blockquote>\n<p>Pego nisso para implicar que para um povo a ser alcan\u00e7ado deve haver dentro dele um compreens\u00edvel (cf. Romanos 15:21) &#8220;testemunho&#8221; da verdade de Cristo. Este testemunho deve estar bem enraizado para sobreviver na aus\u00eancia de mission\u00e1rios, uma vez que Deus quer que o testemunho continue onde quer que tenha ra\u00edzes (ou seja, ele quer que a igreja venha a existir em cada povo).<\/p>\n<p>Os par\u00e2metros de um &#8220;povo&#8221; ser\u00e3o determinados pelas capacidades naturais de entender este &#8220;testemunho&#8221;. Apocalipse 5:9 &#8211; &#8220;procedem de toda tribo, l\u00edngua, povo e na\u00e7\u00e3o&#8221; &#8211; sugere que os obst\u00e1culos ao apreender o testemunho pode resultar a partir de um conjunto de fatores \u00e9tnicos, lingu\u00edsticos, culturais e pol\u00edticos. Isso faz com que a defini\u00e7\u00e3o precisa de &#8220;povo&#8221; seja virtualmente imposs\u00edvel.<\/p>\n<p>A dificuldade \u00e9 ilustrada pelas diferentes estimativas que David Barrett, Patrick Johnstone e Ralph Winter fazem.<\/p>\n<p>Na\u00a0<em>World Christian Encyclopedia<\/em>\u00a0(Enciclop\u00e9dia Crist\u00e3 Mundial, Oxford, 1982) David Barrett faz refer\u00eancia a 8.990 grupos de povos etno-lingu\u00edsticos no mundo (p. 110). Ele diz: &#8220;Em nossa defini\u00e7\u00e3o, os \u00fanicos grupos de povos que podem corretamente ser chamados de n\u00e3o alcan\u00e7ados s\u00e3o uns 1.000 e poucos cuja popula\u00e7\u00e3o, de cada uma delas, tem menos de 20 por cento das pessoas evangelizadas&#8221; (p. 19). Mais especificamente, ele diz que h\u00e1 636 grupos de povos que &#8220;n\u00e3o t\u00eam um n\u00famero significativo de igrejas evangelizadoras e encontram-se em pa\u00edses com uma min\u00fascula presen\u00e7a crist\u00e3&#8221; (p. 19).<\/p>\n<p>Em\u00a0<em>Operation World<\/em>\u00a0(Opera\u00e7\u00e3o Mundo, William Carey Library, 1986) Patrick Johnstone diz:<\/p>\n<blockquote><p>Todos os diferentes grupos etno-lingu\u00edsticos com um car\u00e1cter suficientemente distinto dentro de cada na\u00e7\u00e3o, para que a planta\u00e7\u00e3o de igrejas possa ser necess\u00e1ria, formam um total de 12017. \u00c9 poss\u00edvel que quase 9.000 destes j\u00e1 tenham uma igreja vi\u00e1vel dentro da sua cultura e, portanto, est\u00e3o minimamente alcan\u00e7ados. Restam pouco mais de 3000 para os quais minist\u00e9rios transculturais de planta\u00e7\u00e3o de igrejas sejam iniciados ou ter\u00e3o de ser se todas as ra\u00e7as, tribos, povos e l\u00ednguas (Apocalipse 7:9-10) t\u00eam de ser representados diante do trono do Cordeiro (p.32).<\/p><\/blockquote>\n<p>Em seu artigo, &#8220;Povos N\u00e3o Alcan\u00e7ados: O desenvolvimento do conceito&#8221; (&#8220;International Journal of Frontier Missions&#8221;, 1\/2, 1984, pp 129-61), Ralph Winter faz seu palpite inicial que 16750 a 17000 dos povos s\u00e3o n\u00e3o alcan\u00e7ados, para deixar mais claro que \u00e9 um palpite. &#8220;Neste momento da hist\u00f3ria, \u00e9 muito ruim que ningu\u00e9m possa fazer melhor do que adivinhar n\u00fameros. Isso \u00e9 o que faz a MARC &#8230; Todo mundo est\u00e1 adivinhando. Estamos pedindo ajuda &#8220;(p. 147).<\/p>\n<p>Ele explica a discrep\u00e2ncia entre sua estimativa de 24.000 povos no total em todo o mundo e a estimativa de Barrett de 8.990 com uma ilustra\u00e7\u00e3o. Tradutores da institui\u00e7\u00e3o Wycliffe, por exemplo, v\u00e3o para o sul do Sud\u00e3o e contam quantas l\u00ednguas existem l\u00e1 para saber em quantas l\u00ednguas a B\u00edblia deve ser traduzida para alcan\u00e7ar todos com a Palavra escrita. Eles chegam ao n\u00famero de 50. A Gospel Recordings tamb\u00e9m vai para o sul do Sud\u00e3o e contam o n\u00famero de idiomas que vai exigir diferentes tradu\u00e7\u00f5es orais. Eles chegam ao n\u00famero de 130. A propor\u00e7\u00e3o entre 50 e 130 \u00e9 quase id\u00eantica \u00e0 propor\u00e7\u00e3o entre 8.990 de Barrett e os 24.000 de Winter.<\/p>\n<p>Parece-me que cada ag\u00eancia mission\u00e1ria ter\u00e1 de decidir qual a defini\u00e7\u00e3o de &#8220;grupo de pessoas&#8221; e &#8220;povos n\u00e3o alcan\u00e7ados&#8221; eles devem usar e, em seguida, trabalhar suas estrat\u00e9gias nessas defini\u00e7\u00f5es. Essa decis\u00e3o n\u00e3o \u00e9 meu objetivo aqui.<\/p>\n<p>A minha \u00e9 mais b\u00e1sica: a saber, todo esse conceito de almejar\u00a0<em>povos<\/em>\u00a0\u00e9 b\u00edblico? \u00c9 a tarefa \u00fanica e primordial do esfor\u00e7o mission\u00e1rio da Igreja visar alcan\u00e7ar mais e mais grupos de pessoas ou, simplesmente, ganhar mais e mais pessoas?<\/p>\n<p>A resposta a esta quest\u00e3o ter\u00e1 um peso significativo na estrat\u00e9gia de miss\u00e3o, independentemente de como os grupos s\u00e3o contados.<\/p>\n<h4 id=\"Exposition\">3. EXPOSI\u00c7\u00c3O BIBLICA<\/h4>\n<p><strong>3.1 Mateus 28:18-20<\/strong><a title=\"Mateus\" name=\"Mateus\"><\/a><\/p>\n<p>A Grande Comiss\u00e3o de Mateus 28:18-20 ainda est\u00e1 comprometendo a igreja como um todo (e n\u00e3o limitada somente aos onze ap\u00f3stolos que a ouviram, v. 16) porque a promessa agregada (v. 20) \u00e9 v\u00e1lida para levar a miss\u00e3o at\u00e9 o fim dos s\u00e9culos.<\/p>\n<blockquote><p>&#8220;E eis que estou\u00a0<em>convosco<\/em>\u00a0todos os dias at\u00e9 \u00e0 consuma\u00e7\u00e3o do s\u00e9culo.&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<p>O &#8220;convosco&#8221; inclui as pessoas da consuma\u00e7\u00e3o do s\u00e9culo. Portanto, a ordem mantida por esta promessa pertence \u00e0s pessoas at\u00e9 a consuma\u00e7\u00e3o do s\u00e9culo. Se queremos a promessa da presen\u00e7a de Cristo agora, temos de possuir o dever da sua ordem agora.<\/p>\n<p>Mas nesta ordem crucial, o que se entende por\u00a0<em>matheteusate panta ta ethne<\/em>\u00a0&#8211; &#8220;fazer disc\u00edpulos de todas as na\u00e7\u00f5es&#8221;?<\/p>\n<p>\u00c9 uma quest\u00e3o conhecida. Comecemos simplesmente por colocar os dados lingu\u00edsticos para\u00a0<em>panta ta ethne<\/em>\u00a0sobre a mesa para exame. Salvo disposi\u00e7\u00e3o em contr\u00e1rio, as declara\u00e7\u00f5es que se seguem baseiam-se apenas no uso do Novo Testamento. Cada inst\u00e2ncia de\u00a0<em>ethnos<\/em>\u00a0foi examinada.<\/p>\n<p><em>3.11 O uso singular de ethnos<\/em><a title=\"singular\" name=\"singular\"><\/a><\/p>\n<p>O singular\u00a0<em>ethnos<\/em>\u00a0(\u201cna\u00e7\u00f5es\u201d) nunca se refere a um indiv\u00edduo. Este \u00e9 um fato marcante.<\/p>\n<p>G\u00e1latas 2:14 parece ser uma exce\u00e7\u00e3o no texto em portugu\u00eas, &#8220;Se tu, sendo judeu, vives como\u00a0<em>um gentio<\/em>\u00a0e n\u00e3o como um judeu, como podes obrigar os gentios a viverem como judeus?&#8221; Mas a palavra grega aqui n\u00e3o \u00e9\u00a0<em>ethnos<\/em>, mas o adv\u00e9rbio\u00a0<em>ethnikos<\/em>, que significa ter os padr\u00f5es de vida dos gentios.<\/p>\n<p>Toda vez que o singular\u00a0<em>ethnos<\/em>\u00a0ocorre, refere-se a um grupo de pessoas ou &#8220;na\u00e7\u00e3o&#8221; &#8211; muitas vezes a na\u00e7\u00e3o judaica.<\/p>\n<p>A seguir est\u00e3o todos os usos no singular no Novo Testamento:<\/p>\n<ul>\n<li>Mateus 21:43; 24:7 (= Macos 13:8 = Lucas 21:10)<\/li>\n<li>Lucas 7:5; 23:2 (ambas refer\u00eancias para a na\u00e7\u00e3o judaica!!)<\/li>\n<li>Atos 2:5 (&#8220;Judeus de todas as na\u00e7\u00f5es&#8221;); 7:7; 8:9; 10:22 (&#8220;toda na\u00e7\u00e3o judaica&#8221;), 35; 17:26; 24:2, 10, 17; 26:4; 28:19 (as \u00faltimas 5 refer\u00eancias s\u00e3o para a na\u00e7\u00e3o judaica).<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Jo\u00e3o 11:48, 50, 51, 52; 18:35 (Todas em refer\u00eancia \u00e0 na\u00e7\u00e3o judaica! Estas s\u00e3o os \u00fanicos empregos de\u00a0<em>ethnos<\/em>\u00a0no evangelho de Jo\u00e3o e nas ep\u00edstolas).<\/li>\n<li>Apocalipse 5:9; 13:7; 14;6<\/li>\n<li>1 Pedro 2:9<\/li>\n<li>Paulo nunca emprega o singular<\/li>\n<\/ul>\n<p><em>3.12 O emprego do plural de<\/em><em>ethnos<\/em><a title=\"plural\" name=\"plural\"><\/a><\/p>\n<p>O plural de\u00a0<em>ethnos<\/em>\u00a0nem sempre se refere a na\u00e7\u00f5es ou &#8220;grupos de pessoas.&#8221; \u00c0s vezes, simplesmente se refere a uma pluralidade de pessoas n\u00e3o-judias. H\u00e1 dezenas de exemplos que s\u00e3o amb\u00edguos e podem se referir tanto a &#8220;grupos de pessoas&#8221; ou a uma pluralidade geral de n\u00e3o-judeus, assim s\u00f3 vou dar alguns exemplos que inegavelmente se referem aos n\u00e3o-judeus, em geral, e, definitivamente, n\u00e3o se referem a &#8220;grupos de pessoas&#8221;.<\/p>\n<ul>\n<li>Atos 13:48 &#8211; Quando Paulo se volta para os gentios em Antioquia, ap\u00f3s ter sido rejeitado pelos judeus, Lucas nos diz: &#8220;E quando\u00a0<em>os gentios<\/em>ouviram isto, alegravam-se e glorificavam a Palavra de Deus.&#8221; Esta \u00e9 uma refer\u00eancia n\u00e3o \u00e0s na\u00e7\u00f5es, mas a um grupo de n\u00e3o-judeus que ouviu Paulo na sinagoga.<\/li>\n<li>1 Cor\u00edntios 12:2 &#8211; &#8220;Sabeis que, outrora, quando \u00e9reis\u00a0<em>gentios<\/em>, deix\u00e1veis conduzir-vos aos \u00eddolos mudos&#8230;&#8221; O &#8220;\u00e9reis&#8221; refere-se aos convertidos n\u00e3o-judeus em Corinto. N\u00e3o faria sentido dizer: &#8220;Quando \u00e9reis na\u00e7\u00f5es &#8230;&#8221;<\/li>\n<li>Ef\u00e9sios 3:6 \u2013 O mist\u00e9rio de Cristo \u00e9 &#8220;como\u00a0<em>os gentios<\/em>\u00a0s\u00e3o co-herdeiros , membros do mesmo corpo&#8230;&#8221; N\u00e3o faria sentido dizer que na\u00e7\u00f5es s\u00e3o co-herdeiras e\u00a0<em>membros<\/em>\u00a0(uma definitiva refer\u00eancia a indiv\u00edduos) do mesmo corpo. A concep\u00e7\u00e3o de Paulo \u00e9 que o corpo tem v\u00e1rios\u00a0<em>indiv\u00edduos<\/em>membros que s\u00e3o\u00a0<em>gentios<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Esses argumentos s\u00e3o, talvez, suficientes para mostrar que o plural de\u00a0<em>ethnos<\/em>n\u00e3o\u00a0<em>tem que<\/em>\u00a0significar na\u00e7\u00e3o ou &#8220;grupo de pessoas&#8221;. Esse fato faz com que seja mais dif\u00edcil decidir com certeza em textos onde ambos os sentidos (grupo de indiv\u00edduos n\u00e3o-judeus vs. um etnicamente distinto &#8220;grupo de pessoas&#8221;) fariam muito sentido.<\/p>\n<p>No entanto, o fato de o singular\u00a0<em>ethnos<\/em>\u00a0nunca se referir a um indiv\u00edduo mas sempre a um grupo deveria, talvez nos inclinar a aceitar o significado de grupo de pessoas a n\u00e3o ser que o contexto nos leve a pensar o contr\u00e1rio. Isso ser\u00e1 ainda mais correcto se colocarmos o contexto do Velho Testamento e o impacto que ele teve nos escritos de Jo\u00e3o e Paulo (discutidos abaixo). Mas primeiramente devemos examinar como a frase\u00a0<em>panta<\/em><em>\u00a0ta ethne<\/em>\u00a0\u00e9 empregada no Novo Testamento.<\/p>\n<p><em>3.13\u00a0<\/em><em>Panta ta ethne<\/em><a title=\"panta\" name=\"panta\"><\/a><\/p>\n<p>Nossa preocupa\u00e7\u00e3o imediata \u00e9 o significado de\u00a0<em>panta<\/em><em>\u00a0ta ethne<\/em>\u00a0em Mateus 28:19. Seguem-se todos os lugares onde a combina\u00e7\u00e3o de\u00a0<em>pas<\/em>\u00a0(todas) e\u00a0<em>ethnos<\/em>(na\u00e7\u00f5es\/gentios) ocorrem no Novo Testamento, tanto no singular (&#8220;toda na\u00e7\u00e3o&#8221;) como no plural (&#8220;todas as na\u00e7\u00f5es\/gentios&#8221;).<\/p>\n<p>Mateus<\/p>\n<ul>\n<li>24:9 &#8211; &#8220;Sereis odiados de\u00a0<em>pantaon<\/em><em>\u00a0ton ethnon<\/em>\u00a0por causa do meu nome.&#8221;<\/li>\n<li>24:14 (cf. Marcos 13:10) &#8211; &#8220;E ser\u00e1 pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho a\u00a0<em>pasin<\/em><em>\u00a0tois ethnesin<\/em>. Ent\u00e3o, vir\u00e1 o fim&#8221;.<\/li>\n<li>25:32 &#8211; &#8220;E\u00a0<em>panta<\/em><em>\u00a0ta ethne<\/em>\u00a0ser\u00e3o reunidas em sua presen\u00e7a, e ele separar\u00e1 uns dos outros, como o pastor separa dos cabritos as ovelhas&#8230;&#8221;<\/li>\n<li>28:19 &#8211; &#8220;Ide, portanto, fazei disc\u00edpulos de\u00a0<em>panta<\/em><em>\u00a0ta ethne<\/em>.&#8221;<\/li>\n<\/ul>\n<p>Marcos<\/p>\n<ul>\n<li>11:17 &#8211; &#8220;A minha casa ser\u00e1 chamada casa de ora\u00e7\u00e3o para\u00a0<em>pasin<\/em><em>\u00a0tols ethnesin<\/em>? (cf. Isa\u00edas 56:17)<\/li>\n<\/ul>\n<p>Lucas<\/p>\n<ul>\n<li>12:30 &#8211; &#8220;Porque os\u00a0<em>panta<\/em><em>\u00a0ta ethne<\/em>\u00a0mundo \u00e9 que procuram estas coisas&#8221;.<\/li>\n<li>21:24 &#8211; &#8220;Cair\u00e3o a fio de espada e ser\u00e3o levados cativos para\u00a0<em>ta<\/em><em>\u00a0ethne panta<\/em>.&#8221;<\/li>\n<li>24:47 &#8211; &#8220;E que em seu nome se pregasse arrependimento para remiss\u00e3o de pecados a\u00a0<em>panta ta ethne<\/em>, come\u00e7ando em Jerusal\u00e9m.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Atos<\/p>\n<ul>\n<li>2:5 &#8211; &#8220;Ora, habitavam em Jerusal\u00e9m judeus, homens piedosos, vindos de\u00a0<em>pantos<\/em><em>\u00a0ethnous<\/em>\u00a0debaixo do c\u00e9u.&#8221;<\/li>\n<li>10:35 &#8211; &#8220;Pelo contr\u00e1rio, em\u00a0<em>panti<\/em><em>\u00a0ethnei<\/em>, aquele que o teme e faz o que \u00e9 justo lhe \u00e9 aceit\u00e1vel.<\/li>\n<li>14:16 &#8211; &#8220;O qual, nas gera\u00e7\u00f5es passadas, permitiu que\u00a0<em>panta<\/em><em>\u00a0ta ethne<\/em>andassem nos seus pr\u00f3prios caminhos.&#8221;<\/li>\n<li>15:17 &#8211; &#8220;&#8230;para que os demais homens busquem o Senhor, e tamb\u00e9m\u00a0<em>panta<\/em><em>\u00a0ta ethne<\/em>\u00a0sobre os quais tem sido invocado o meu nome.&#8221;<\/li>\n<li>17:26 &#8211; &#8220;De um s\u00f3 fez\u00a0<em>pan ethnos<\/em>\u00a0humana para habitar sobre toda a face da terra&#8230;&#8221;<\/li>\n<\/ul>\n<p>Romanos<\/p>\n<ul>\n<li>1:5 &#8211; &#8220;Por interm\u00e9dio de quem viemos a receber gra\u00e7a e apostolado por amor do seu nome, para a obedi\u00eancia por f\u00e9, entre\u00a0<em>pasin<\/em><em>\u00a0tois ethnesin<\/em>.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n<p>G\u00e1latas<\/p>\n<ul>\n<li>3:8 &#8211; &#8220;Ora, tendo a Escritura previsto que Deus justificaria pela f\u00e9 os gentios, preanunciou o evangelho a Abra\u00e3o: Em ti, ser\u00e3o aben\u00e7oados\u00a0<em>panta<\/em><em>\u00a0ta ethne<\/em>.&#8221; (cf. G\u00eanesis 12:3)<\/li>\n<\/ul>\n<p>2 Tim\u00f3teo<\/p>\n<ul>\n<li>4:17 &#8211; &#8220;Mas o Senhor me assistiu e me revestiu de for\u00e7as, para que, por meu interm\u00e9dio, a prega\u00e7\u00e3o fosse plenamente cumprida, e\u00a0<em>panta<\/em><em>\u00a0ta ethne<\/em>\u00a0a ouvissem&#8230;&#8221;<\/li>\n<\/ul>\n<p>Apocalipse<\/p>\n<ul>\n<li>12:5 &#8211; &#8220;Nasceu-lhe, pois, um filho var\u00e3o, que h\u00e1 de reger\u00a0<em>panta<\/em><em>\u00a0ta ethne<\/em>com cetro de ferro.&#8221; (cf. Salmo 2:8)<\/li>\n<li>15:4 &#8211; &#8220;&#8230;por isso,\u00a0<em>Panta<\/em><em>\u00a0ta ethne<\/em>\u00a0vir\u00e3o e adorar\u00e3o diante de ti&#8230;&#8221;<\/li>\n<\/ul>\n<p>Tomando esses textos sozinhos (fora de um contexto b\u00edblico mais amplo) alguns deles poderiam ser interpretados como refer\u00eancia a uma multid\u00e3o global de indiv\u00edduos n\u00e3o-judeus ao inv\u00e9s de &#8220;na\u00e7\u00f5es&#8221;, mas mesmo fora de contexto, Atos 2:5, 10:35, 17:26, G\u00e1latas 3:8 e Apocalipse 12:5 s\u00e3o, com grande probabilidade, refer\u00eancias a &#8220;na\u00e7\u00f5es&#8221;. Todos os outros PODEM ser &#8211; embora Atos 15:17 seja dif\u00edcil de ser entendido como &#8220;na\u00e7\u00f5es&#8221;. Ser\u00e1 melhor suspender o ju\u00edzo at\u00e9 que fa\u00e7amos um estudo contextualizado mais amplo.<\/p>\n<p>Minha conclus\u00e3o, do uso de\u00a0<em>ethnos<\/em>\u00a0em geral e o uso de sua combina\u00e7\u00e3o com\u00a0<em>pas<\/em>\u00a0em particular, \u00e9 que o termo\u00a0<em>panta<\/em><em>\u00a0ta ethne<\/em>\u00a0POR SI MESMO n\u00e3o \u00e9 prova de que na\u00e7\u00f5es ou grupos de pessoas estejam no foco de Mateus 28:19, mas nossa conclus\u00e3o acima sobre 4.12 nos inclinaria a presumir o significado como grupo de pessoas, a n\u00e3o ser que o contexto o pro\u00edba. Ser\u00e1 melhor estudar o contexto mais amplo dos mandamentos mission\u00e1rios e expectativas do Velho e Novo Testamentos para determinar o papel de povos ao inv\u00e9s de sustentar nossa vis\u00e3o em meras possibilidades lingu\u00edsticas para\u00a0<em>panta<\/em><em>\u00a0ta ethne<\/em>.<\/p>\n<p>Retornaremos para Mateus 28:19 quando tivermos a vis\u00e3o de contexto mais amplo do Novo Testamento. Voltemos agora para aqueles textos que mais claramente ensinam ou inferem que o \u00fanico objetivo de miss\u00f5es \u00e9 alcan\u00e7ar mais e mais grupos de pessoas ao inv\u00e9s de ganhar mais e mais pessoas de qualquer grupo de pessoas.<\/p>\n<p><strong>Apocalipse 3.2<\/strong><a title=\"Apocalipse\" name=\"Apocalipse\"><\/a><\/p>\n<p>O conceito de tarefa mission\u00e1ria impl\u00edcito no livro do Apocalipse est\u00e1 claramente relacionado com grupos de pessoas.<\/p>\n<p>Apocalipse 5:9-10<\/p>\n<blockquote><p>Os quatro seres viventes e os vinte e quatro anci\u00e3os&#8230; entoavam novo c\u00e2ntico, dizendo: &#8220;Digno \u00e9s de tomar o livro e de abrir-lhe os selos, porque foste morto e com o teu sangue compraste para Deus os que procedem\u00a0<em>de toda tribo, l\u00edngua, povo e na\u00e7\u00e3o<\/em>\u00a0e para o nosso Deus os constitu\u00edste reino e sacerdotes; e reinar\u00e3o sobre a terra.&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<p>Doutrinariamente, essa \u00e9 uma poderosa declara\u00e7\u00e3o de reden\u00e7\u00e3o particular e do seu significado mission\u00e1rio hist\u00f3rico &#8211; Cristo n\u00e3o tem resgatado todos os homens; ele tem resgatado &#8220;muitos&#8221; (Marcos 10:45)\u00a0<em>de<\/em>\u00a0todos os povos. O resgate n\u00e3o \u00e9 meramente potencial, \u00e9 efetivo e certo: o resgatado\u00a0<em>ir\u00e1<\/em>\u00a0reinar!<\/p>\n<p>No \u00e2mbito missiol\u00f3gico, esta \u00e9 uma declara\u00e7\u00e3o poderosa em que\u00a0<em>a tarefa da igreja \u00e9 reunir os resgatados de todos os povos<\/em>. Todos os povos devem ser alcan\u00e7ados porque os mission\u00e1rios encontrar\u00e3o almas resgatadas em todos os povos. O projeto da expia\u00e7\u00e3o prescreve a concep\u00e7\u00e3o da estrat\u00e9gia de miss\u00e3o. E o projeto da expia\u00e7\u00e3o (resgate de Cristo, Apocalipse 5:9) \u00e9 universal no sentido de que ele se estende a todos os povos (embora n\u00e3o efetivamente a cada indiv\u00edduo).<\/p>\n<p>Portanto, o projeto da estrat\u00e9gia de miss\u00e3o deve ser o de pregar o evangelho de Jesus Cristo a todos os povos, pois &#8220;n\u00e3o h\u00e1 salva\u00e7\u00e3o em nenhum outro, pois n\u00e3o h\u00e1 outro nome debaixo do c\u00e9u, dado entre os homens pelo qual devamos ser salvos&#8221; (Atos 4:12). Os resgatados devem ser salvos. Mas eles ser\u00e3o salvos somente atrav\u00e9s do evangelho de Jesus Cristo. Portanto, as miss\u00f5es DEVEM atingir &#8220;toda tribo, l\u00edngua, povo e na\u00e7\u00e3o.&#8221;<\/p>\n<p>Apocalipse 7:9-10<\/p>\n<blockquote><p>&#8220;Depois destas coisas, vi, e eis grande multid\u00e3o que ningu\u00e9m podia enumerar, de\u00a0<em>todas as na\u00e7\u00f5es, tribos, povos e l\u00ednguas<\/em>, em p\u00e9 diante do trono e diante do Cordeiro, vestidos de vestiduras brancas, com palmas nas m\u00e3os; e clamavam em grande voz, dizendo: Ao nosso Deus, que se assenta no trono, e ao Cordeiro, pertence a salva\u00e7\u00e3o.&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<p>A menos que voc\u00ea restrinja essa multid\u00e3o aos convertidos da grande tribula\u00e7\u00e3o e disser que o prop\u00f3sito mission\u00e1rio de Deus no passado \u00e9 diferente do actual, \u00e9 clara a implica\u00e7\u00e3o do prop\u00f3sito mundial de Deus: Ele pretende ser adorado por convertidos de todas as na\u00e7\u00f5es, tribos, povos e l\u00ednguas.<\/p>\n<p>Apocalipse 14:6-7<\/p>\n<blockquote><p>&#8220;Vi outro anjo voando pelo meio do c\u00e9u, tendo um evangelho eterno para pregar aos que se assentam sobre a terra, e a cada na\u00e7\u00e3o, e tribo, e l\u00edngua, e povo, dizendo, em grande voz: Temei a Deus e dai-lhe gl\u00f3ria, pois \u00e9 chegada a hora do seu ju\u00edzo; e adorai aquele que fez o c\u00e9u, e a terra, e o mar, e as fontes das \u00e1guas.&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<p>Mais uma vez, a inten\u00e7\u00e3o \u00e9 que o evangelho seja proclamado n\u00e3o s\u00f3 a mais e mais pessoas, mas a &#8220;toda na\u00e7\u00e3o, tribo, l\u00edngua e povo.&#8221;<\/p>\n<p>Apocalipse 15:4<\/p>\n<blockquote><p>&#8220;Quem n\u00e3o temer\u00e1 e n\u00e3o glorificar\u00e1 o teu nome, \u00f3 Senhor? Pois s\u00f3 tu \u00e9s santo; por isso, todas as na\u00e7\u00f5es (<em>panta<\/em><em>\u00a0ta ethne<\/em>) vir\u00e3o e adorar\u00e3o diante de ti, porque os teus atos de justi\u00e7a se fizeram manifestos.&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<p>No contexto do Apocalipse com o seu uso repetido de\u00a0<em>ethnos<\/em>\u00a0em refer\u00eancia a &#8220;na\u00e7\u00f5es&#8221; (pelo menos 10 vezes) e n\u00e3o a pessoas,\u00a0<em>panta<\/em><em>\u00a0ta ethne<\/em>, em 15:4, sem d\u00favida, refere-se a grupos de pessoas e n\u00e3o a uma massa de indiv\u00edduos n\u00e3o-judeus. Portanto, o que Jo\u00e3o prev\u00ea como o objetivo da reden\u00e7\u00e3o \u00e9 uma multid\u00e3o de adoradores de santos de todos os povos do mundo.<\/p>\n<p>Apocalipse 21:3<\/p>\n<blockquote><p>&#8220;Ent\u00e3o, ouvi grande voz vinda do trono, dizendo: Eis o tabern\u00e1culo de Deus com os homens. Deus habitar\u00e1 com eles. Eles ser\u00e3o povos (<em>laoi<\/em>), de Deus, e Deus mesmo estar\u00e1 com eles.&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<p>A maioria dos comentaristas contempor\u00e2neos reconhecem que\u00a0<em>laoi<\/em>\u00a0(povos) e n\u00e3o\u00a0<em>laos<\/em>\u00a0(pessoas) \u00e9 a leitura original. Portanto, Jo\u00e3o (registrando a voz angelical) mudou o singular do Antigo Testamento (por exemplo, Lev\u00edtico 26:17\u00a0<em>laos<\/em>) para fazer parecer muito \u00f3bvio que o objetivo final de Deus na reden\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 para apagar as distin\u00e7\u00f5es das pessoas, mas para reunir todos eles em uma\u00a0<em>diversidade<\/em>, por\u00e9m unificada assembleia dos &#8220;povos&#8221;.<\/p>\n<p>Podemos concluir dessa pesquisa do livro de Apocalipse que a concep\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o do objetivo \u00fanico de miss\u00f5es \u00e9, certamente, alcan\u00e7ar mais e mais grupos de pessoas at\u00e9 que haja convertidos de &#8220;toda tribo, l\u00edngua, povo e na\u00e7\u00e3o.&#8221;<\/p>\n<p>Como mencionado anteriormente (se\u00e7\u00e3o 2), \u00e9 provavelmente imposs\u00edvel definir os limites precisos de um &#8220;grupo de pessoas&#8221;. A quest\u00e3o de Jo\u00e3o parece ser que h\u00e1 grupos \u00e9tnicos, pol\u00edticos, lingu\u00edsticos e culturais da humanidade, nenhum dos quais deve ser exclu\u00eddo de ouvir uma sedutora proclama\u00e7\u00e3o do evangelho.<\/p>\n<p>O fato de que n\u00e3o podemos ser mais precisos sobre o que significa um &#8220;grupo de pessoas&#8221; n\u00e3o nos deve cegar para o fato de que Jo\u00e3o quis dizer\u00a0<em>alguma coisa<\/em>\u00a0quando ele diz: &#8220;toda tribo, l\u00edngua, povo e na\u00e7\u00e3o.&#8221; S\u00f3 porque podemos duvidar se os leprosos Malinke na Guin\u00e9 s\u00e3o um grupo de pessoas ou n\u00e3o, n\u00e3o podemos ficar cegos para o fato de que existem 700 mil Malinke sem uma igreja!<\/p>\n<p><strong>3.3 O Evangelho de Jo\u00e3o<\/strong><a title=\"Jo\u00e3o\" name=\"Jo%C3%A3o\"><\/a><\/p>\n<p>Estou assumindo que o mesmo Jo\u00e3o que escreveu o Apocalipse (1:1) tamb\u00e9m escreveu o Evangelho de Jo\u00e3o. Ser\u00e1 \u00fatil ver alguns textos mission\u00e1rios do Evangelho de Jo\u00e3o sob este prisma.<\/p>\n<p>Jo\u00e3o 11:51-52<\/p>\n<blockquote><p>Caif\u00e1s, o sumo sacerdote, parece advertir o irado conselho judeu para tirar Jesus do seu caminho, porque &#8220;\u00e9 conveniente para voc\u00ea que um homem morra pelo povo, e que toda a na\u00e7\u00e3o n\u00e3o pere\u00e7a&#8221;.<\/p><\/blockquote>\n<p>Ent\u00e3o Jo\u00e3o comenta esta palavra de Caif\u00e1s:<\/p>\n<blockquote><p>Ora, ele n\u00e3o disse isto de si mesmo; mas, sendo sumo sacerdote naquele ano, profetizou que Jesus estava para morrer pela na\u00e7\u00e3o e n\u00e3o somente pela na\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m para reunir em um s\u00f3 corpo\u00a0<em>os filhos de Deus, que andam dispersos<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n<p>Isso se encaixa perfeitamente com a concep\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o sobre miss\u00f5es em Apocalipse 5:9, porque l\u00e1 ele diz que Cristo resgatou homens &#8220;<em>de<\/em>\u00a0toda tribo, l\u00edngua, povo e na\u00e7\u00e3o.&#8221; Em outras palavras, ambos os textos apresentam a tarefa mission\u00e1ria como a reuni\u00e3o daqueles que s\u00e3o resgatados por Cristo &#8211; os &#8220;filhos de Deus&#8221;.<\/p>\n<p>Portanto, &#8220;dispersos&#8221; (<em>dieskorpismena<\/em><em>,\u00a0<\/em>11:52) deve ser tomado no seu sentido mais lato: os &#8220;filhos de Deus&#8221; ser\u00e3o encontrados t\u00e3o amplamente espalhados assim como existem\u00a0<em>povos<\/em>\u00a0na terra. A tarefa mission\u00e1ria \u00e9 alcan\u00e7\u00e1-los em cada tribo, povo e na\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>O mesmo conceito tamb\u00e9m est\u00e1 por detr\u00e1s do texto mission\u00e1rio em Jo\u00e3o 10:16. Jesus diz:<\/p>\n<blockquote><p>Ainda tenho outras ovelhas, n\u00e3o deste aprisco; a mim me conv\u00e9m conduzi-las; elas ouvir\u00e3o a minha voz.<\/p><\/blockquote>\n<p>O &#8220;aprisco&#8221; referido \u00e9 Israel. As &#8220;outras ovelhas&#8221; referem-se aos &#8220;filhos de Deus dispersos&#8221; em Jo\u00e3o 11:52. Estes s\u00e3o os &#8220;resgatados de todas as tribos&#8221; em Apocalipse 5:9. Portanto, o &#8220;a mim me conv\u00e9m&#8221; (<em>dei\u00a0<\/em><em>me agagein<\/em>) \u00e9 uma forte afirma\u00e7\u00e3o do Senhor em como Ele\u00a0<em>vai<\/em>\u00a0v\u00ea o seu prop\u00f3sito mission\u00e1rio conclu\u00eddo, ou seja, reunir suas &#8220;ovelhas&#8221; ou &#8220;filhos de Deus&#8221; ou &#8220;resgatados&#8221; de todos os povos da terra.<\/p>\n<p>Assim, o Evangelho de Jo\u00e3o d\u00e1 uma for\u00e7a tremenda ao prop\u00f3sito mission\u00e1rio impl\u00edcito em Apocalipse. Jesus tem pessoas\u00a0<em>resgatadas<\/em>\u00a0em todos os povos. Ele\u00a0<em>morreu<\/em>\u00a0para reunir estes filhos de Deus dispersos entre todos os povos e, portanto, devemos levar todas as ovelhas errantes ao seu aprisco!<\/p>\n<p>Que tremenda confian\u00e7a e incentivo \u00e9 que o Cristo ressuscitado vai honrar e ajudar qualquer ag\u00eancia mission\u00e1ria que se junta a Ele neste grande prop\u00f3sito de reunir as ovelhas de\u00a0<em>todos<\/em>\u00a0os povos!<\/p>\n<p><strong>3.4 A Esperan\u00e7a do Velho Testamento<\/strong><a title=\"VT\" name=\"VT\"><\/a><\/p>\n<p>A expectativa de Jo\u00e3o n\u00e3o era novidade. O Antigo Testamento est\u00e1 repleto de promessas e expectativas que Deus um dia iria ser adorado por pessoas de todas as na\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p>G\u00eanesis 12:1-3<\/p>\n<blockquote><p>&#8220;Ora, disse o SENHOR a Abr\u00e3o: Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai para a terra que te mostrarei; de ti farei uma grande na\u00e7\u00e3o, e te aben\u00e7oarei, e te engrandecerei o nome. S\u00ea tu uma b\u00ean\u00e7\u00e3o! Aben\u00e7oarei os que te aben\u00e7oarem e amaldi\u00e7oarei os que te amaldi\u00e7oarem; em ti ser\u00e3o benditas\u00a0<em>todas as fam\u00edlias<\/em>\u00a0da terra.<\/p><\/blockquote>\n<p>Essa promessa por uma b\u00ean\u00e7\u00e3o universal \u00e0s &#8220;fam\u00edlias&#8221; da terra \u00e9 essencialmente repetida em G\u00eanesis 18:18; 22:18; 26:4 e 28:14.<\/p>\n<p>Em 12:3 e 28:14 a frase em hebraico para &#8220;todas as fam\u00edlias&#8221; (<em>kol<\/em><em>\u00a0mishpahot<\/em>) \u00e9 traduzida na Septuaginta por\u00a0<em>pasai<\/em><em>\u00a0hai phulai.\u00a0<\/em>A palavra\u00a0<em>phule<\/em>\u00a0foi traduzida por &#8220;tribo&#8221; em Apocalipse 5:9, 7:9 e 14:06, mas\u00a0<em>miahpaha<\/em>\u00a0pode ser, e geralmente \u00e9, menor do que uma tribo. Por exemplo, quando Ac\u00e3 pecou, \u200b\u200bIsrael \u00e9 examinado primeiramente como tribo, seguidamente como\u00a0<em>mishpaha<\/em>(fam\u00edlia) e ent\u00e3o como membro da fam\u00edlia (Josu\u00e9 7:14).<\/p>\n<p>Assim a b\u00ean\u00e7\u00e3o de Abra\u00e3o \u00e9 destinada por Deus para chegar a grupos de pessoas razoavelmente pequenos. Mais uma vez, n\u00e3o precisamos definir esses grupos com precis\u00e3o a fim de sentir o impacto da promessa. Ag\u00eancias mission\u00e1rias n\u00e3o podem contentar-se em apenas conquistar mais pessoas nos grupos alcan\u00e7ados da terra. A tarefa \u00fanica de miss\u00f5es \u00e9 atingir os grupos n\u00e3o alcan\u00e7ados.<\/p>\n<p>As outras tr\u00eas repeti\u00e7\u00f5es desta promessa de Abra\u00e3o em G\u00eanesis usam a frase &#8220;todas as na\u00e7\u00f5es&#8221; (<em>kol<\/em><em>\u00a0goiey<\/em>), que a Septuaginta traduz com o familiar\u00a0<em>panta<\/em><em>ta ethne<\/em>, particularmente em cada caso (18:18, 22:18, 26:4).<\/p>\n<p>Isto sugere fortemente que o termo\u00a0<em>panta<\/em><em>\u00a0ta ethne<\/em>\u00a0em contextos mission\u00e1rios tem o elo de grupos de pessoas, em vez de uma massa de indiv\u00edduos n\u00e3o-judeus.<\/p>\n<p>O Novo Testamento explicitamente cita apenas duas vezes essa particular promessa Abra\u00e2mica.<\/p>\n<p>Em Atos 3:25 Pedro diz para a multid\u00e3o judaica, &#8220;V\u00f3s sois os filhos dos profetas e da alian\u00e7a que Deus deu a seus pais, dizendo a Abra\u00e3o: Na tua descend\u00eancia ser\u00e3o benditas\u00a0<em>todas as fam\u00edlias<\/em>\u00a0da terra.&#8221;<\/p>\n<p>A frase em grego de Atos 3:25 \u00e9\u00a0<em>pasai<\/em><em>\u00a0hai patriai<\/em>. Essa \u00e9 uma tradu\u00e7\u00e3o independente de G\u00e9nesis 12:3. N\u00e3o segue a Septuaginta (<em>pasai<\/em><em>\u00a0hai Phula)<\/em>. Mas confirma que a promessa foi entendida em termos de sub-grupos da sociedade.\u00a0<em>Patria<\/em>\u00a0pode ser um subgrupo de uma tribo, ou mais geralmente, um cl\u00e3 ou tribo.<\/p>\n<p>A outra cita\u00e7\u00e3o do Novo Testamento da promessa Abra\u00e2mica encontra-se em G\u00e1latas 3:6-8:<\/p>\n<blockquote><p>&#8220;Assim Abra\u00e3o &#8216;creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justi\u00e7a.&#8217; Sabei, pois, que os da f\u00e9 \u00e9 que s\u00e3o filhos de Abra\u00e3o. Ora, tendo a Escritura previsto que Deus justificaria pela f\u00e9 os gentios (<em>ta<\/em><em>\u00a0ethne<\/em>), preanunciou o evangelho a Abra\u00e3o: Em ti, ser\u00e3o aben\u00e7oados todos os povos (<em>panta<\/em><em>\u00a0ta ethne)<\/em>.&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<p>Curiosamente, todas as vers\u00f5es em ingl\u00eas traduzem a palavra\u00a0<em>ethne<\/em>\u00a0de forma diferente em seus dois usos no vers\u00edculo 8: no primeiro caso, &#8220;gentios&#8221; e no pr\u00f3ximo, &#8220;na\u00e7\u00f5es&#8221;.<\/p>\n<p>Algu\u00e9m poderia tentar argumentar que o emprego que Paulo faz da promessa para sustentar a justifica\u00e7\u00e3o dos &#8220;gentios&#8221; significa que ele n\u00e3o viu grupos de pessoas na promessa Abra\u00e2mica, mas somente uma massa de indiv\u00edduos n\u00e3o-judeus, uma vez que s\u00e3o os indiv\u00edduos que s\u00e3o justificados.<\/p>\n<p>Mas isso n\u00e3o \u00e9 de todo uma conclus\u00e3o necess\u00e1ria. O mais prov\u00e1vel \u00e9 que Paulo reconheceu o significado do Antigo Testamento\u00a0<em>panta<\/em><em>\u00a0ta ethne<\/em>\u00a0em G\u00eanesis 18:18 (o mais pr\u00f3ximo paralelo no Antigo Testamento) e tirou a conclus\u00e3o de que indiv\u00edduos &#8220;gentios&#8221; est\u00e3o necessariamente impl\u00edcitos. Assim, as vers\u00f5es em ingl\u00eas est\u00e3o certas em preservar o significado diferente nos dois usos de\u00a0<em>ethne<\/em>\u00a0em G\u00e1latas 3:08.<\/p>\n<p>O uso de Paulo da promessa nos alerta para n\u00e3o ficarmos demasiadamente levados a pensar em grupo de pessoas o que nos faz esquecer a verdade de que a &#8220;b\u00ean\u00e7\u00e3o de Abra\u00e3o&#8221; \u00e9 realmente vivida por indiv\u00edduos, ou por ningu\u00e9m.<\/p>\n<p>V\u00e1rias outras promessas e expectativas do Antigo Testamento preparam o caminho para o entendimento de miss\u00f5es que vemos nos escritos de Jo\u00e3o.<\/p>\n<p>O salmo 67:1-3 representa muitos salmos:<\/p>\n<blockquote><p>&#8220;Seja Deus gracioso para conosco, e nos aben\u00e7oe, e fa\u00e7a resplandecer sobre n\u00f3s o rosto; para que se conhe\u00e7a na terra o teu caminho e, em\u00a0<em>todas as na\u00e7\u00f5es (pasin ethnesia)<\/em>, a tua salva\u00e7\u00e3o. Louvem-te os povos, \u00f3 Deus; louvem-te os povos todos (<em>laoi<\/em><em>\u00a0pantes<\/em>).&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<p>Outros textos do Antigo Testamento s\u00e3o citados no Novo Testamento. Talvez seria mais eficaz ler o ap\u00f3stolo Paulo e ver como ele concebeu sua tarefa mission\u00e1ria e sua rela\u00e7\u00e3o com a esperan\u00e7a do Antigo Testamento dos convertidos, os chamados de todas as na\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p><strong>3.5 A Ideia da Tarefa Mission\u00e1ria de Paulo<\/strong><a title=\"Paulo\" name=\"Paulo\"><\/a><\/p>\n<p><em>Atos 13:45-47<\/em><\/p>\n<p>Em Atos 13:45-47 Paulo justifica deixar a sinagoga e virar-se para &#8220;os gentios&#8221; apontando para Isa\u00edas 49:6,<\/p>\n<blockquote><p>&#8220;Porque o Senhor assim no-lo determinou: Eu te constitu\u00ed para luz dos gentios (<em>ethnon<\/em>), a fim de que sejas para salva\u00e7\u00e3o at\u00e9 aos confins da terra.&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<p>\u00c9 dif\u00edcil saber por que as vers\u00f5es em ingl\u00eas n\u00e3o preservam o sentido do Antigo Testamento de Isa\u00edas 49:6 e traduzem, &#8220;Eu te pus para ser uma luz para as\u00a0<em>na\u00e7\u00f5es.&#8221;<\/em>\u00a0A palavra hebraica em Isa\u00edas 49:6 \u00e9\u00a0<em>goim<\/em>. Paulo estaria fazendo exatamente o que ele parecia fazer em G\u00e1latas 3:8. Ele estabelecia uma refer\u00eancia necess\u00e1ria sobre os indiv\u00edduos &#8220;gentios&#8221; a partir de uma refer\u00eancia do Antigo Testamento para &#8220;na\u00e7\u00f5es &#8220;.<\/p>\n<p>Mas ser\u00e1 que Paulo concebe o seu minist\u00e9rio como aquele que se destina a atingir mais e mais grupos de pessoas, em vez de mais e mais gentios? Para responder a esta quest\u00e3o voltamos a Romanos 15.<\/p>\n<p><em>Romanos 15<\/em><\/p>\n<p>Paulo afirma o duplo prop\u00f3sito para a vinda de Cristo nos vers\u00edculos 8 e 9:<\/p>\n<blockquote><p>&#8220;Digo, pois, que Cristo foi constitu\u00eddo ministro da circuncis\u00e3o, em prol da verdade de Deus,\u00a0<em>para confirmar as promessas feitas aos nossos pais; e para que os gentios (ta ethne) glorifiquem a Deus por causa da sua miseric\u00f3rdia<\/em>.&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<p>Ent\u00e3o, para apoiar esta reivindica\u00e7\u00e3o do prop\u00f3sito mundial de Deus, Paulo re\u00fane quatro cita\u00e7\u00f5es do Antigo Testamento sobre a\u00a0<em>ethne<\/em>, os quais no contexto do Antigo Testamento, muito provavelmente, referem-se a\u00a0<em>na\u00e7\u00f5es<\/em>\u00a0e n\u00e3o apenas uma massa de indiv\u00edduos n\u00e3o-judeus.<\/p>\n<ul>\n<li>Romanos 15:9 = Salmo 18:49<\/li>\n<\/ul>\n<blockquote><p>&#8220;Glorificar-te-ei, pois, entre os\u00a0<em>ethnesin<\/em>, \u00f3 SENHOR, e cantarei louvores ao teu nome.&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<ul>\n<li>Romanos 15:10 = Deuteron\u00f4mio 32:43<\/li>\n<\/ul>\n<blockquote><p>&#8220;Alegrai-vos, \u00f3\u00a0<em>ethne<\/em>, com o seu povo (<em>laos<\/em>).&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<ul>\n<li>Romanos 15:11 = Salmo 117:1<\/li>\n<\/ul>\n<blockquote><p>&#8220;Louvai ao Senhor, v\u00f3s\u00a0<em>panta<\/em><em>\u00a0ta ethne<\/em>, e (<em>pantes<\/em><em>\u00a0hai laoi<\/em>) o louvem.&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<ul>\n<li>Romanos 15:12 = Isa\u00edas 11:10<\/li>\n<\/ul>\n<blockquote><p>&#8220;A raiz de Jess\u00e9 ser\u00e1 posta por estandarte dos\u00a0<em>ethnon<\/em>; \u00e0 qual recorrer\u00e3o as\u00a0<em>ethne<\/em>.&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<p>A partir de textos como esses, Paulo elaborou o seu conceito de comiss\u00e3o mission\u00e1ria que o Senhor ressurreto lhe havia dado (Atos 9:15; 13:45; 22:15; 25:17). Qual \u00e9 esse conceito?<\/p>\n<p>Romanos 15:18-21 oferece uma resposta surpreendente.<\/p>\n<blockquote><p>&#8220;Porque n\u00e3o ousarei falar de coisa alguma sen\u00e3o daquilo que Cristo por meu interm\u00e9dio tem feito, para obedi\u00eancia da parte dos\u00a0<em>ethnon<\/em>, por palavra e por obras, por for\u00e7a de sinais e prod\u00edgios, pelo poder do Esp\u00edrito Santo; de maneira que,\u00a0<em>desde Jerusal\u00e9m e arredores, at\u00e9 a Il\u00edria, tenho divulgado o evangelho de Cristo<\/em>, esfor\u00e7ando-me, deste modo,\u00a0<em>por anunciar o evangelho, n\u00e3o onde Cristo houvera sido nomeado<\/em>, para n\u00e3o edificar sobre fundamento alheio; antes, como est\u00e1 escrito: Aqueles a quem n\u00e3o foi anunciado, o ver\u00e3o; e os que n\u00e3o ouviram, entender\u00e3o.&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<p>Literalmente Paulo diz: &#8220;De Jerusal\u00e9m e arredores at\u00e9 Il\u00edria tenho\u00a0<em>cumprido<\/em>(<em>peplerokenai<\/em>) o evangelho.&#8221;<\/p>\n<p>O que isso possivelmente pode significar?<\/p>\n<p>Sabemos que havia milhares de almas que ainda seriam salvas naquela regi\u00e3o, porque esta era a conclus\u00e3o de Paulo e Pedro quando escreviam cartas \u00e0s igrejas nessas regi\u00f5es.<\/p>\n<p>Esta \u00e9 uma enorme \u00e1rea que se estende do sul da Palestina, ao norte da It\u00e1lia, e Paulo diz ter\u00a0<em>cumprido o evangelho<\/em>\u00a0em toda aquela regi\u00e3o, embora o trabalho de evangeliza\u00e7\u00e3o tenha apenas 25 anos, no m\u00e1ximo &#8211; e algumas das igrejas s\u00e3o muito mais jovens do que isso.<\/p>\n<p>Sabemos que Paulo acreditava que muito trabalho da igreja ainda era necess\u00e1rio l\u00e1 porque ele deixou Tim\u00f3teo em \u00c9feso (1 Tim\u00f3teo 1:3) e Tito em Creta (Tito 1:5) para fazer o trabalho. No entanto, ele diz que\u00a0<em>cumpriu o evangelho<\/em>\u00a0em toda a regi\u00e3o.<\/p>\n<p>Na verdade, ele vai t\u00e3o longe a ponto de dizer em Romanos 15:23: &#8220;Mas, agora,\u00a0<em>n\u00e3o tendo j\u00e1 campo de atividade<\/em>\u00a0<em>nestas regi\u00f5es<\/em>\u00a0e desejando h\u00e1 muito visitar-vos&#8221;. N\u00e3o h\u00e1 mais espa\u00e7o para o trabalho! Isto \u00e9 realmente surpreendente quando voc\u00ea pensa no curto espa\u00e7o de tempo desde que o evangelho penetrou na \u00c1sia, Maced\u00f4nia, Gr\u00e9cia e Il\u00edria, e o quanto ainda\u00a0<em>realmente havia<\/em>\u00a0para ser feito nessas regi\u00f5es.<\/p>\n<p>Mas Paulo\u00a0<em>terminou<\/em>\u00a0e est\u00e1 indo para Espanha. O evangelho est\u00e1 cumprido!<\/p>\n<p>O que isso significa?<\/p>\n<p>Eu acho que isso significa que o conceito de Paulo sobre a\u00a0<em>tarefa mission\u00e1ria<\/em>\u00a0\u00e9 n\u00e3o apenas a conquista de mais e mais pessoas para Cristo (que ele poderia ter feito de forma muito eficiente nessas regi\u00f5es bem conhecidas), mas o alcance de mais e mais povos. N\u00e3o h\u00e1 nenhuma indica\u00e7\u00e3o no ensino de Paulo de que ele teria um f\u00fatil desejo de viajar para pregar em novas \u00e1reas geogr\u00e1ficas, mas h\u00e1 indica\u00e7\u00e3o clara de que ele foi tomado pela vis\u00e3o de povos n\u00e3o alcan\u00e7ados. Romanos 15:9-12 mostra como sua mente estava saturada com os textos do Antigo Testamento que se relacionam com as na\u00e7\u00f5es e as pessoas (ver especialmente o vers\u00edculo 11, &#8220;todos os povos&#8221;).<\/p>\n<p>Quando ele diz em Romanos 15:20 que o seu objetivo era o de pregar n\u00e3o onde Cristo fora nomeado, &#8220;<em>a fim de que eu n\u00e3o constru\u00edsse sobre fundamento alheio<\/em>&#8220;, o que \u00e9 que realmente o impelia?<\/p>\n<p>Poder-se-ia, indelicadamente, assumir uma esp\u00e9cie de impulso-egoc\u00eantrico que gosta de levar todo o cr\u00e9dito por uma igreja e n\u00e3o o compartilhar com ningu\u00e9m. Mas esse n\u00e3o \u00e9 o Paulo que conhecemos pelas Escrituras, nem \u00e9 o que o contexto sugere.<\/p>\n<p>O vers\u00edculo seguinte (Romanos 15:21) mostra o que impulsiona Paulo. \u00c9 o conceito do Antigo Testamento do prop\u00f3sito mundial de Deus que d\u00e1 a Paulo o seu impulso como um mission\u00e1rio pioneiro. Ele cita Isa\u00edas 52:15:<\/p>\n<blockquote><p>&#8220;Pois ver\u00e3o aquilo que n\u00e3o se lhes havia anunciado, e entender\u00e3o aquilo que n\u00e3o tinham ouvido.&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<p>No contexto do Antigo Testamento, as linhas imediatamente anteriores s\u00e3o:<\/p>\n<blockquote><p>&#8220;Assim Ele espantar\u00e1 muitas na\u00e7\u00f5es (<em>ethne<\/em><em>\u00a0polia<\/em>); por causa dele reis tapar\u00e3o a boca.&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<p>Sem d\u00favida que Paulo refletiu sobre o fato de que a sua comiss\u00e3o da parte do Senhor veio a ele com palavras semelhantes. Ele deve &#8220;levar o nome [de Cristo] diante dos\u00a0<em>gentios (ethnon)<\/em>\u00a0e\u00a0<em>reis<\/em>\u00a0(Atos 9:15).<\/p>\n<p>Em outras palavras, Paulo est\u00e1 sendo conduzido por uma comiss\u00e3o pessoal do Senhor, ricamente refor\u00e7ada e cheia de conte\u00fado por sua pr\u00f3pria reflex\u00e3o sobre o prop\u00f3sito de Deus no Antigo Testamento em aben\u00e7oar todas as na\u00e7\u00f5es da terra (G\u00e1latas 3:8), digno de ser louvado por todos os povos (Romanos 15:11), enviar a salva\u00e7\u00e3o at\u00e9 os confins da terra (Atos 13:47), fazer de Abra\u00e3o o pai de muitas na\u00e7\u00f5es (Romanos 4:17) e ser compreendido em cada grupo onde ele n\u00e3o \u00e9 conhecido (Romanos 15:21).<\/p>\n<p>Assim, o conceito de Paulo da sua tarefa mission\u00e1ria singular foi a de que ele se deve esfor\u00e7ar para al\u00e9m das regi\u00f5es e povos, onde Cristo est\u00e1 agora anunciado, em lugares como a Espanha e os povos &#8220;que nunca foram anunciados sobre ele.&#8221; Essa \u00e9 a maneira como ele o afirma em 1 Cor\u00edntios 3:10:<\/p>\n<blockquote><p>&#8220;Segundo a gra\u00e7a de Deus que me foi dada, lancei eu como s\u00e1bio construtor, o fundamento, e outro edifica sobre ele; mas veja cada um como edifica sobre ele.&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<p>A &#8220;gra\u00e7a&#8221; mission\u00e1ria de Deus para com Paulo era para ser um fundamento em cada vez mais lugares e povos. Este \u00e9 o significado das Miss\u00f5es de Fronteira, tal como eu as entendo.<\/p>\n<p><em>Romanos 1:5 e 16:26<\/em><\/p>\n<p>Neste contexto, o in\u00edcio e fim das declara\u00e7\u00f5es de miss\u00e3o no livro de Romanos assumem um distinto colorido de Miss\u00f5es de Fronteira.<\/p>\n<ul>\n<li>Romanos 1:5<\/li>\n<\/ul>\n<blockquote><p>&#8220;Por interm\u00e9dio de quem [Cristo] viemos a receber gra\u00e7a e apostolado por amor do seu nome, para a obedi\u00eancia por f\u00e9, entre todos os gentios (<em>pasin<\/em><em>\u00a0tois ethnesin<\/em>).&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<ul>\n<li>Romanos 16:26<\/li>\n<\/ul>\n<blockquote><p>&#8220;O mist\u00e9rio &#8230; e que, agora, se tornou manifesto e foi dado a conhecer por meio das Escrituras prof\u00e9ticas, segundo o mandamento do Deus eterno, para a obedi\u00eancia por f\u00e9, entre\u00a0<em>todas as na\u00e7\u00f5es (panta ta ethne)<\/em>.&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<p>Paulo viu seu chamado mission\u00e1rio especial de &#8220;gra\u00e7a e apostolado&#8221; como meios indicados por Deus para cumprir o &#8220;mandamento&#8221; que a obedi\u00eancia da f\u00e9 seja procurada entre todas as na\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p>Nossa pergunta de hoje deve ser: Quais as pessoas ou ag\u00eancias em v\u00e1rias igrejas e denomina\u00e7\u00f5es que deveriam assumir essa singular miss\u00e3o Paulina? N\u00e3o \u00e9 o\u00a0<em>\u00fanico<\/em>\u00a0trabalho da igreja. Miss\u00f5es do tipo de Tim\u00f3teo s\u00e3o importantes. Ele foi um estrangeiro trabalhando em \u00c9feso dando continuidade ao que Paulo come\u00e7ou, mas Paulo tinha que seguir em frente porque era impulsionado por uma comiss\u00e3o especial: &#8220;Vai, porque eu te enviarei para longe, aos\u00a0<em>ethne<\/em>.&#8221; (Atos 22:21) e por uma compreens\u00e3o do prop\u00f3sito de Deus da miss\u00e3o em todo o mundo revelado no Antigo Testamento.<\/p>\n<p>N\u00e3o h\u00e1 nenhuma raz\u00e3o para pensar que o prop\u00f3sito de Deus tenha mudado hoje. Quem, ent\u00e3o, deve assumir a tarefa mission\u00e1ria \u00fanica do ap\u00f3stolo de alcan\u00e7ar mais e mais povos? Ser\u00e1 que cada denomina\u00e7\u00e3o e igreja n\u00e3o deveria ter algum grupo vital e estrat\u00e9gico que estivesse recrutando, equipando e apoiando o envio de mission\u00e1rios do tipo paulino para mais e mais povos n\u00e3o alcan\u00e7ados? Ou seja, n\u00e3o deveriam ser as Miss\u00f5es de Fronteira um objetivo essencial de cada grupo de igrejas?<\/p>\n<p><strong>3.6 A \u201cGrande Comiss\u00e3o\u201d em Lucas<\/strong><a title=\"Lucas\" name=\"Lucas\"><\/a><\/p>\n<p>Perguntamos, agora, se essa concep\u00e7\u00e3o de Miss\u00f5es de Fronteira era a inten\u00e7\u00e3o de Jesus quando deu a seus ap\u00f3stolos a sua comiss\u00e3o final. A concep\u00e7\u00e3o de Paulo da sua pr\u00f3pria tarefa mission\u00e1ria, que havia recebido do Senhor ressuscitado, certamente sugerem que isto \u00e9 o que o Senhor ordenou a todos os ap\u00f3stolos como a \u00fanica tarefa mission\u00e1ria da Igreja.<\/p>\n<p>Mas h\u00e1 tamb\u00e9m evid\u00eancia disso no contexto do registro de Lucas das palavras do Senhor em Lucas 24:45-47:<\/p>\n<blockquote><p>&#8220;Ent\u00e3o, lhes abriu o entendimento para compreenderem as Escrituras; e lhes disse: Assim est\u00e1 escrito que o Cristo havia de padecer e ressuscitar dentre os mortos no terceiro dia e que em seu nome se pregasse arrependimento para remiss\u00e3o de pecados a\u00a0<em>todas as na\u00e7\u00f5es (panta ta ethne)<\/em>, come\u00e7ando em Jerusal\u00e9m.&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<p>O contexto aqui \u00e9 crucial para nossos prop\u00f3sitos. Em primeiro lugar, Jesus &#8220;abre a mente deles para entender as\u00a0<em>Escrituras<\/em>.&#8221; Ent\u00e3o diz: &#8220;Assim\u00a0<em>est\u00e1 escrito<\/em>&#8220;, i.e., no Antigo Testamento, e depois seguem (no original grego), tr\u00eas infinitivos coordenados dizendo o que est\u00e1 escrito no Antigo Testamento: primeiro, que o Cristo padeceria, em segundo lugar, que Ele deveria ressuscitar no terceiro dia, e terceiro, que o arrependimento e o perd\u00e3o dos pecados deveriam ser pregados em seu nome para &#8220;todas as na\u00e7\u00f5es&#8221;.<\/p>\n<p>Ent\u00e3o, Jesus est\u00e1 dizendo que o seu mandamento para levar a mensagem de arrependimento e perd\u00e3o para\u00a0<em>todas as na\u00e7\u00f5es<\/em>\u00a0&#8220;est\u00e1 escrito&#8221; na &#8220;Escritura&#8221; do Antigo Testamento. Essa \u00e9 uma das coisas que ele abriu suas mentes para entender. Mas qual \u00e9 o conceito do Antigo Testamento do prop\u00f3sito mundial de Deus (que vimos acima na se\u00e7\u00e3o 4.4)? \u00c9 apenas o que Paulo viu que era &#8211; uma inten\u00e7\u00e3o de aben\u00e7oar todas as fam\u00edlias da terra e ganhar um povo adorador de &#8220;todas as na\u00e7\u00f5es&#8221;.<\/p>\n<p>Portanto, temos fortes ind\u00edcios de que o\u00a0<em>panta<\/em><em>\u00a0ta ethne<\/em>\u00a0em Lucas 24:47 foi concebido por Jesus n\u00e3o apenas em termos de uma massa de indiv\u00edduos n\u00e3o-judeus, mas como um conjunto de povos do mundo, que deve ouvir a mensagem de arrependimento.<\/p>\n<p>Outro relato de Lucas sobre a comiss\u00e3o de Jesus em Atos 1:8 aponta na mesma dire\u00e7\u00e3o. Jesus disse aos seus ap\u00f3stolos pouco antes de sua ascens\u00e3o:<\/p>\n<blockquote><p>&#8220;Mas recebereis poder, ao descer sobre v\u00f3s o Esp\u00edrito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusal\u00e9m como em toda a Judeia e Samaria e at\u00e9 aos confins da terra.&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<p>Esta comiss\u00e3o sugere que o chegar a todas as \u00e1reas n\u00e3o alcan\u00e7adas (se n\u00e3o grupos de pessoas) \u00e9 o objetivo das miss\u00f5es e n\u00e3o apenas ganhar o m\u00e1ximo de pessoas que puder, em qualquer lugar. N\u00e3o s\u00f3 isso, a frase &#8220;confins da terra&#8221; \u00e9 muitas vezes no Antigo Testamento paralelo com todos os povos da terra.<\/p>\n<p>Por exemplo: Salmo 22:27:<\/p>\n<blockquote><p>&#8220;Todos os limites da terra se lembrar\u00e3o e se converter\u00e3o ao Senhor, e diante dele adorar\u00e3o todas as fam\u00edlias das na\u00e7\u00f5es.&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<p>(Veja tamb\u00e9m Salmos 2:8; 67:5-7; 98:2-3; Isa\u00edas 52:10; Jeremias 16:19; e Zacarias 9:10.)<\/p>\n<p><strong>3.7 A Vis\u00e3o de Jesus do Templo em Marcos<\/strong><a title=\"Marcos\" name=\"Marcos\"><\/a><\/p>\n<p>Quando Jesus purifica o templo em Marcos 11, ele cita Isa\u00edas 56:7:<\/p>\n<blockquote><p>&#8220;N\u00e3o est\u00e1 escrito: A minha casa ser\u00e1 chamada casa de ora\u00e7\u00e3o para\u00a0<em>todas as na\u00e7\u00f5es<\/em>\u00a0(<em>pasin<\/em><em>\u00a0toia ethnesin<\/em>)?&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<p>\u00c9 dupla a raz\u00e3o pela qual isso \u00e9 importante para n\u00f3s: em primeiro lugar, mostra que Jesus remonta ao Antigo Testamento, como em Lucas 24:45-47, para se referir aos prop\u00f3sitos de Deus em todo o mundo. Em segundo lugar, cita Isa\u00edas 56:7 que em hebraico diz explicitamente: &#8220;A minha casa ser\u00e1 chamada casa de ora\u00e7\u00e3o para\u00a0<em>todos os povos<\/em>\u00a0(<em>kol<\/em><em>\u00a0ha&#8217;amim<\/em>).&#8221;<\/p>\n<p>A quest\u00e3o de Isa\u00edas n\u00e3o \u00e9 que todo indiv\u00edduo n\u00e3o-judeu ter\u00e1 o direito de habitar na presen\u00e7a de Deus, mas que haver\u00e1 convers\u00f5es de &#8220;todos os povos&#8221; que entrar\u00e3o no templo para adorar.<\/p>\n<p>Que Jesus estava familiarizado com esta esperan\u00e7a do Antigo Testamento e at\u00e9 mesmo suas expectativas para todo o mundo tinham base com refer\u00eancia a isso no Antigo Testamento (Marcos 11:17, Lucas 24:45-47), sugere que devemos interpretar a &#8220;Grande Comiss\u00e3o&#8221; por esta linha &#8211; a mesma linha segundo o conceito da tarefa mission\u00e1ria que temos encontrado em Jo\u00e3o, no Apocalipse e em Paulo.<\/p>\n<p>Com toda a probabilidade, Ele n\u00e3o enviou os seus ap\u00f3stolos com a miss\u00e3o geral apenas para ganhar o maior n\u00famero de pessoas que podiam, mas para chegar a todos os povos do mundo e, assim, reunir os &#8220;filhos de Deus&#8221; que est\u00e3o espalhados (Jo\u00e3o 11 : 52) e chamar todos os &#8220;resgatados de toda l\u00edngua, tribo, povos e na\u00e7\u00f5es&#8221; (Apocalipse 5:9) at\u00e9 que &#8220;todos os povos o louvem&#8221; (Romanos 15:11).<\/p>\n<p>Assim, quando Jesus diz em Marcos 13:10 que &#8220;o evangelho deve ser primeiramente pregado a\u00a0<em>todas as na\u00e7\u00f5es (panta ta ethne)<\/em>,&#8221; n\u00e3o h\u00e1 nenhuma raz\u00e3o para interpretar outra coisa sen\u00e3o que o evangelho deve chegar a\u00a0<em>todos os povos<\/em>\u00a0do mundo antes do fim chegar.<\/p>\n<p><strong>3.8 &#8220;A Grande Comiss\u00e3o\u201d em Mateus<\/strong><a title=\"GrandeComiss\u00e3o\" name=\"GrandeComiss%C3%A3o\"><\/a><\/p>\n<p>Voltamos agora ao nosso esfor\u00e7o original para entender\u00a0<em>panta<\/em><em>\u00a0ta ethne<\/em>\u00a0em Mateus 28:19 (&#8220;Ide e fazei disc\u00edpulos\u00a0<em>de todas as na\u00e7\u00f5es<\/em>\u00a0&#8220;).<\/p>\n<p>Pode ser \u00fatil olhar primeiramente para outro texto em Mateus. O texto paralelo com Marcos 13:18 \u00e9 Mateus 24:14:<\/p>\n<blockquote><p>&#8220;E ser\u00e1 pregado este evangelho do reino por todo o mundo (<em>hole te oikoimene<\/em>), para testemunho a\u00a0<em>todas as na\u00e7\u00f5es<\/em>\u00a0(<em>pasin<\/em><em>\u00a0tois ethnesin<\/em>). Ent\u00e3o, vir\u00e1 o fim.&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<p>O m\u00ednimo que podemos dizer aqui no que diz respeito a Miss\u00f5es de Fronteira \u00e9 que esta palavra cont\u00e9m um impulso inevit\u00e1vel para as fronteiras dos n\u00e3o-alcan\u00e7ados. &#8220;Por todo o mundo&#8221; coloca uma press\u00e3o constante sobre a igreja para perguntar se h\u00e1 algum lugar onde n\u00e3o h\u00e1 claro &#8220;testemunho&#8221; da verdade de Cristo.<\/p>\n<p>Assim, mesmo que o termo &#8220;todas as na\u00e7\u00f5es&#8221; significasse todos os indiv\u00edduos n\u00e3o-judeus, teria que existir algum grupo na igreja disposto a assumir a responsabilidade de se esfor\u00e7ar cada vez mais para alcan\u00e7ar os limites para al\u00e9m dos campos mission\u00e1rios, para esses lugares e povos, onde n\u00e3o existe um &#8220;testemunho&#8221;.<\/p>\n<p>Mas a minha convic\u00e7\u00e3o \u00e9 que, tendo em conta o conceito de miss\u00f5es em Jo\u00e3o, no Apocalipse, no Antigo Testamento, em Paulo, Marcos e Lucas, \u00e9 muito prov\u00e1vel que em Mateus 24:14 e 28:19\u00a0<em>panta<\/em><em>\u00a0ta ethne<\/em>\u00a0se refira \u00e0 grande esperan\u00e7a de que todos os povos do mundo ser\u00e3o discipulados.<\/p>\n<h4 id=\"Conclusion\">4. CONCLUS\u00c3O<\/h4>\n<p>A implica\u00e7\u00e3o desse esbo\u00e7o da imagem b\u00edblica da tarefa mission\u00e1ria parece ser a de que deve haver em cada igreja e denomina\u00e7\u00e3o um grupo de pessoas (uma ag\u00eancia de miss\u00f5es ou conselho), que vejam a sua tarefa \u00fanica e principal<\/p>\n<ol>\n<li>N\u00c3O a de ganhar tantos indiv\u00edduos para Cristo quanto poss\u00edvel antes do fim chegar,<\/li>\n<li>MAS a de ganhar alguns indiv\u00edduos (i.e., plantar igrejas) entre todos os povos da terra antes do fim chegar;<\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li>N\u00c3O se concentrarem meramente nos mais &#8220;frut\u00edferos&#8221; povos fora de nossa pr\u00f3pria cultura (e assim ganhar mais indiv\u00edduos para Cristo),<\/li>\n<li>MAS se esfor\u00e7arem para atingir mais e mais pessoas n\u00e3o-alcan\u00e7adas (mesmo que elas sejam menos sens\u00edveis do que outros grupos mais-alcan\u00e7ados).<\/li>\n<\/ol>\n<p>Em outras palavras, a medida b\u00edblica para o sucesso de uma ag\u00eancia mission\u00e1ria \u00e9 se ela est\u00e1 cumprindo a tarefa mission\u00e1ria \u00fanica da igreja<\/p>\n<ol>\n<li>N\u00c3O primariamente pelo n\u00famero e qualidade de igrejas plantadas em outros grupos de pessoas al\u00e9m dela mesma,<\/li>\n<li>MAS primariamente pelo n\u00famero de diferentes grupos de pessoas n\u00e3o alcan\u00e7adas nos quais ela planta igrejas de qualidade.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Se assim for, ent\u00e3o n\u00e3o deveria cada igreja, denomina\u00e7\u00e3o e ag\u00eancia mission\u00e1ria procurar descobrir o n\u00famero de povos n\u00e3o alcan\u00e7ados, comparar este n\u00famero com o tamanho de seu c\u00edrculo, e, em seguida, pelo menos, conduzir sua carga proporcional de responsabilidade em alcan\u00e7ar povos n\u00e3o alcan\u00e7ados espec\u00edficos?<\/p>\n<\/div>\n<p>[\/vc_column_text][vc_message color=&#8221;alert-danger&#8221; message_box_style=&#8221;outline&#8221; style=&#8221;square&#8221; message_box_color=&#8221;alert-danger&#8221; icon_type=&#8221;pixelicons&#8221; el_class=&#8221;creditos_box&#8221; icon_pixelicons=&#8221;vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation&#8221;]Por: John Piper.\u00a0\u00a9 Desiring God Foundation. Website: <a href=\"http:\/\/www.desiringgod.org\/languages\/portuguese\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">desiringGod.org<\/a>. Todos os direitos reservados. Fonte: <a href=\"https:\/\/www.desiringgod.org\/articles\/unreached-peoples?lang=pt\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Povos n\u00e3o alcan\u00e7ados: o \u00fanico e principal objetivo de miss\u00f5es<\/a>.<\/p>\n<p>[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>John Piper: Quando Jesus diz em Marcos 13:10 que \u201co evangelho deve ser primeiramente pregado a todas as na\u00e7\u00f5es,\u201d n\u00e3o h\u00e1 nenhuma raz\u00e3o para interpretar outra coisa sen\u00e3o que o evangelho deve chegar a todos os povos do mundo antes do fim 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