{"id":43808,"date":"2018-06-13T00:05:29","date_gmt":"2018-06-13T03:05:29","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=43808"},"modified":"2018-10-25T15:53:18","modified_gmt":"2018-10-25T18:53:18","slug":"o-que-atanasio-faria-a-grande-tradicao-e-suficiente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2018\/06\/o-que-atanasio-faria-a-grande-tradicao-e-suficiente\/","title":{"rendered":"O que Atan\u00e1sio faria: a grande tradi\u00e7\u00e3o \u00e9 suficiente?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Quase sempre, a cada seis Domingos, minha igreja, em Washington, professa sua f\u00e9 utilizando as palavras do\u00a0Credo Apost\u00f3lico. Na semana seguinte, fazemos o mesmo com o credo de Nic\u00e9ia de 325 e, uma semana depois, com o credo de Nic\u00e9ia de 381. Quando apresentamos esses credos, alegramo-nos no fato de que, por quase dois mil anos, os crist\u00e3os t\u00eam confessado sua f\u00e9 no Senhor Jesus Cristo, usando as palavras desses credos.<\/p>\n

Quando eu estava na igreja de Louisville, Kentucky, chegamos at\u00e9 mesmo a adotar o Credo de Nic\u00e9ia de 381 como parte de nossa declara\u00e7\u00e3o de f\u00e9. Nossa esperan\u00e7a era mostrar que, longe de sermos uma igrejinha inflex\u00edvel e impertinente, t\u00ednhamos permanecido na longa e profunda tradi\u00e7\u00e3o da confiss\u00e3o e do testemunho crist\u00e3o. N\u00e3o \u00e9ramos uma ilha e quer\u00edamos que o mundo soubesse disso.<\/p>\n

Aprecio muito os credos antigos. Eles s\u00e3o elegantes e belos em sua simplicidade, e expressam algumas das verdades mais b\u00e1sicas do cristianismo, com um admir\u00e1vel cuidado e precis\u00e3o na formula\u00e7\u00e3o das frases. Jesus Cristo \u00e9 “gerado, n\u00e3o criado”. O credo de Nic\u00e9ia afirma: Ele \u00e9 “Luz da Luz” e “verdadeiro Deus de Verdadeiro Deus”, n\u00e3o apenas \u00e9 semelhante \u00e0 luz ou semelhante a Deus, mas “de uma s\u00f3 subst\u00e2ncia com o Pai”. Os crist\u00e3os podem ser instru\u00eddos de forma maravilhosa ao serem levados a confessar sua f\u00e9 com essas express\u00f5es provadas pelo tempo e cuidadosamente lapidadas.<\/p>\n

A Grande Tradi\u00e7\u00e3o: Um Novo Ponto de Converg\u00eancia para a Unidade?<\/h3>\n

Nos anos recentes, entretanto, parece haver um impulso entre muitos evang\u00e9licos para tentar transformar esses credos antigos \u2013\u00a0 a “Grande Tradi\u00e7\u00e3o”, como a cole\u00e7\u00e3o dos credos primitivos \u00e9 chamada \u2013 em algo mais. Eles t\u00eam sido transformados num tipo de ponto de converg\u00eancia para aqueles que gostariam de ver as diferen\u00e7as teol\u00f3gicas que existem entre os evang\u00e9licos e, bem, qualquer um, restringidas e suprimidas.<\/p>\n

Simplificando, o argumento \u00e9: \u00e9 nessa Grande Tradi\u00e7\u00e3o \u2013 que geralmente compreende o Credo Apost\u00f3lico, os dois Credos de Nic\u00e9ia, o credo de Atan\u00e1sio e o Credo da Calced\u00f4nia \u2013 que encontramos a ess\u00eancia do que significa ser crist\u00e3o. Esses s\u00e3os os credos\u00a0ecum\u00eanicos, e o argumento continua dizendo: s\u00e3o os credos\u00a0universais\u00a0adotados pela igreja em seus prim\u00f3rdios e, por essa raz\u00e3o, formam um fundamento necess\u00e1rio e at\u00e9 mesmo\u00a0suficiente\u00a0para a unidade entre os crist\u00e3os. Dizem que se voc\u00ea puder afirmar esses credos, ent\u00e3o, voc\u00ea ter\u00e1 tudo o que for necess\u00e1rio para ser considerado e acolhido como um crist\u00e3o.<\/p>\n

Por mais que eu ame esses credos, argumentaria que essa forma de pensar, enfim, n\u00e3o se sustenta. No final das contas, a Grande Tradi\u00e7\u00e3o, ao menos a tradi\u00e7\u00e3o definida como sendo as palavras desses credos, simplesmente n\u00e3o ser\u00e3o suficientes para fundamentar a unidade Crist\u00e3. Deixe-me dar algumas raz\u00f5es para isso.<\/p>\n

Por que a Grande Tradi\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 suficiente?<\/h3>\n

Primeiro, \u00e9 importante lembrarmos que a Grande Tradi\u00e7\u00e3o \u00e9, em certa medida, apenas antiga. Por mais antigos que esses credos sejam, eles n\u00e3o ocupam a posi\u00e7\u00e3o de fonte da verdade crist\u00e3. Eles n\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o antigos, nem possuem a mesma autoridade que a B\u00edblia. Na verdade, os credos derivam completamente da B\u00edblia e, por essa raz\u00e3o, dependem do que ela ensina. Geralmente, a tend\u00eancia \u00e9 pensar que porque os credos s\u00e3o antigos e respeitados, tudo o que dizem \u00e9 verdade. N\u00e3o dever\u00edamos tomar isso por certo; em vez disso, devemos testar os credos pelo padr\u00e3o das Escrituras.<\/p>\n

Segundo, temos que admitir que a Grande Tradi\u00e7\u00e3o \u00e9 imperfeita em si mesma. Se formos utilizar os credos como nosso padr\u00e3o de unidade, teremos que decidir qual\u00a0vers\u00e3o\u00a0de cada credo utilizaremos. A verdade \u00e9 que n\u00e3o existe uma “Grande Tradi\u00e7\u00e3o” perfeitamente imaculada. Todos esses credos foram debatidos, corrigidos, alterados, tiveram palavras modificadas e foram refeitos. Eles at\u00e9 se tornaram a causa de grandes divis\u00f5es nas igrejas. Por exemplo, qual vers\u00e3o do Credo Apost\u00f3lico podemos tomar como parte de nossa Grande Tradi\u00e7\u00e3o; aquela que diz que Jesus “desceu ao inferno” ou aquela que omite essa frase? E mais, qual vers\u00e3o do credo de Nic\u00e9ia utilizaremos; a que inclui a palavra\u00a0filioque\u00a0(afirmando que o Esp\u00edrito Santo precede n\u00e3o s\u00f3 do Pai, mas tamb\u00e9m do Filho) ou aquela que a rejeita de forma deliberada? Pode ter havido um tempo em que as pessoas pensavam que o credo ecum\u00eanico fosse um alicerce suficiente para a unidade entre os crist\u00e3os; entretanto, esse tempo tamb\u00e9m acabou, de modo absoluto e dram\u00e1tico, em 1054.<\/p>\n

Terceiro, a grande tradi\u00e7\u00e3o \u00e9 incompleta O que quero dizer com isso \u00e9 que todos os credos antigos foram escritos em resposta a alguma heresia espec\u00edfica. O credo de Nic\u00e9ia, por exemplo, gasta um bom tempo explicando o fato de Jesus ser da mesma subst\u00e2ncia que o Pai, porque era precisamente essa a quest\u00e3o em debate quando esse credo foi escrito. Em conseq\u00fc\u00eancia disso, ele simplesmente n\u00e3o trata de outras verdades de forma t\u00e3o extensa e com o mesmo n\u00edvel de detalhes teol\u00f3gicos. \u00c9 dif\u00edcil de acreditar, mas tudo o que a vers\u00e3o de 325 diz sobre o Esp\u00edrito Santo \u00e9 “N\u00f3s acreditamos nele”! Bem, melhor pra voc\u00ea!<\/p>\n

Isso significa que os credos definiam os limites do cristianismo ortodoxo somente quando surgiam quest\u00f5es espec\u00edficas. Eles fortificavam os v\u00e3os da parede que estavam sofrendo um ataque espec\u00edfico. N\u00e3o tinham a pretens\u00e3o e nem a inten\u00e7\u00e3o de expor os limites completos e suficientes da ortodoxia. \u00c9 l\u00f3gico que isso n\u00e3o significa que agora eles n\u00e3o sejam \u00fateis para n\u00f3s. Eles s\u00e3o. Os credos antigos definem muito bem os limites de muitas verdades-chave da f\u00e9 crist\u00e3, e seria um erro n\u00e3o dar aten\u00e7\u00e3o a eles. Por\u00e9m, n\u00e3o dever\u00edamos pensar que eles definem os limites de\u00a0toda\u00a0verdade, nem pensar que eles cont\u00e9m tudo o que precisamos para definir e defender a f\u00e9.<\/p>\n

O fato \u00e9 que h\u00e1 muitas verdades que est\u00e3o t\u00e3o pr\u00f3ximas do cerne do evangelho quanto aquelas tratadas nos credos e, no entanto, os credos n\u00e3o tratam delas com detalhes. E por que n\u00e3o? Porque essas verdades n\u00e3o estavam sendo fortemente desafiadas at\u00e9 s\u00e9culos atr\u00e1s. Um exemplo tremendamente importante disso \u00e9 a doutrina da justifica\u00e7\u00e3o somente pela f\u00e9. Na posi\u00e7\u00e3o de protestantes, entendemos que essa doutrina encontra-se bem no centro do evangelho \u2013 a salva\u00e7\u00e3o procede totalmente da virtude da vida e da morte de Cristo imputada a n\u00f3s, e n\u00e3o vem, de modo algum, de alguma virtude ou de qualquer coisa que esteja em n\u00f3s. De certa forma, negar isso \u00e9 o mesmo que colocar a f\u00e9 em algu\u00e9m, em vez de Cristo. No entanto, esse debate n\u00e3o atingiu o seu ponto cr\u00edtico at\u00e9 o s\u00e9culo XVI (talvez, um pouquinho antes).<\/p>\n

Quarto, a Grande Tradi\u00e7\u00e3o \u00e9 aberta \u00e0 v\u00e1rias interpreta\u00e7\u00f5es. H\u00e1 pessoas em todos os tipos de tradi\u00e7\u00f5es “crist\u00e3s” que poderiam afirmar\u00a0 as palavras dos credos antigos, e tamb\u00e9m aquelas que entendem essas palavras de um modo completamente diferente do que voc\u00ea e eu entendemos. \u00c9 claro que se voc\u00ea deseja fundamentar a unidade n\u00e3o s\u00f3 nas palavras, mas numa\u00a0interpreta\u00e7\u00e3o\u00a0espec\u00edfica dessas palavras \u2013 como, por exemplo, na interpreta\u00e7\u00e3o dos reformadores em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 interpreta\u00e7\u00e3o do Papa ou dos Patriarcas\u00a0 \u2013 est\u00e1 tudo muito bem. Eu poderia ser totalmente a favor disso, pois, nesse caso, estar\u00edamos exigindo, por exemplo, que as pessoas n\u00e3o interpretassem a frase “um s\u00f3 batismo para a remiss\u00e3o de pecados” como sendo a regenera\u00e7\u00e3o por meio do batismo. E assim por diante. Mas novamente, isso nos jogaria de volta para aqueles argumentos teol\u00f3gicos desastrosos sobre a Grande Tradi\u00e7\u00e3o, dos quais estamos tentando escapar por todos os meios, n\u00e3o \u00e9 mesmo?<\/p>\n

Conciliar as Diferen\u00e7as n\u00e3o Preserva o Evangelho<\/h3>\n

Gostem ou n\u00e3o, o evangelho sempre tem sido defendido e esclarecido quando fazemos distin\u00e7\u00f5es, n\u00e3o quando as ignoramos. Como protestantes evang\u00e9licos, cremos em coisas que os cat\u00f3licos romanos n\u00e3o cr\u00eaem. E eles acreditam em coisas nas quais n\u00e3o acreditamos. E ambos cremos em coisas em que a Igreja Ortod\u00f3xica Oriental n\u00e3o cr\u00ea, e vice-versa. Na verdade, a Grande Tradi\u00e7\u00e3o, por si s\u00f3, permanece como um testemunho da necessidade de se delinear distin\u00e7\u00f5es, a fim de proteger o evangelho.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 uma grande ironia que a “Grande Tradi\u00e7\u00e3o”, forjada no ardor das disputas brutais contra a mentira, agora esteja sendo utilizada por alguns como um meio conciliar as distin\u00e7\u00f5es e minimizar as diferen\u00e7as? Isso \u00e9 vergonhoso, pois os homens que escreveram e adotaram esses credos n\u00e3o estavam, de forma alguma, preocupados em minimizar as distin\u00e7\u00f5es. Eles estavam preocupados em\u00a0faz\u00ea-los\u00a0para que, por meio deles, esclarecessem o evangelho, defendendo-o dos erros e desafios. Esse trabalho continuou durante muito tempo ap\u00f3s o falecimento desses homens; e agora podemos ver mais de 1500 anos de esclarecimentos, defini\u00e7\u00f5es e distin\u00e7\u00f5es feitas em defesa do evangelho. Portanto, use esses credos e os ame. Mas se jogarmos fora esses 1500 preciosos anos de distin\u00e7\u00f5es e fizermos com que nossa unidade se ap\u00f3ie, de forma n\u00e3o pouco arbitr\u00e1ria, em poucos credos (de vers\u00f5es espec\u00edficas) dos s\u00e9culos III, IV e V, acabaremos obscurecendo o evangelho em vez de esclarec\u00ea-lo.<\/p>\n

De qualquer modo, duvido que Atan\u00e1sio nos aplaudisse por isso.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por:\u00a0Greg Gilbert.\u00a0\u00a9 9Marks. Website: 9marks.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: What Would Athanasius Do: Is The Great Tradition Enough?<\/a><\/p>\n

Original: O que Atan\u00e1sio faria: a grande tradi\u00e7\u00e3o \u00e9 suficiente?<\/a> \u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Wal\u00e9ria Coicev.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Greg Gilbert: Aprecio muito os credos antigos. 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