{"id":43974,"date":"2018-06-25T10:26:50","date_gmt":"2018-06-25T13:26:50","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=43974"},"modified":"2018-06-25T10:26:50","modified_gmt":"2018-06-25T13:26:50","slug":"por-que-coisas-ruins-acontecem-a-pessoas-boas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2018\/06\/por-que-coisas-ruins-acontecem-a-pessoas-boas\/","title":{"rendered":"Por que coisas ruins acontecem a pessoas boas?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]\u201cC\u00e2ncer \u00f3sseo em crian\u00e7as? O que pensar sobre isso? Como voc\u00ea ousa? Como voc\u00ea ousa criar um mundo no qual existe esse tipo de mis\u00e9ria que n\u00e3o \u00e9 nossa culpa?\u201d. Com essas palavras veementes, o comediante Stephen Fry, um ateu declarado, expressou uma quest\u00e3o crucial para crist\u00e3os e n\u00e3o-crist\u00e3os: Se Deus \u00e9 todo-bom e todo-poderoso como as Escrituras afirmam, ent\u00e3o, por que ele permite que pessoas boas sofram o mal? Todos somos confrontados assim: o diagn\u00f3stico de um amigo querido com uma doen\u00e7a terminal; o abuso do filho de um vizinho; bombardeios terroristas em uma lanchonete de praia; furac\u00f5es que devastam ilhas inteiras. Quando os c\u00e9ticos fazem essa pergunta \u2014 ou quando outros crist\u00e3os questionam, ou quando voc\u00ea<\/em> pergunta \u2014 qual \u00e9 uma resposta b\u00edblica?<\/p>\n

\u00c9 essencial distinguir e incluir cuidadosamente duas partes da quest\u00e3o: a cabe\u00e7a\/lado intelectual e o cora\u00e7\u00e3o\/lado emocional. No momento do sofrimento, uma resposta orientada para a cabe\u00e7a (\u201cEssa \u00e9 a vontade de Deus\u201d) \u2014 mesmo sendo doutrinariamente correta \u2014 pode n\u00e3o ser um b\u00e1lsamo para a alma angustiada. Muitas vezes, a resposta sens\u00edvel vem em primeiro lugar. Mas ela deve ser fundamentada no lado intelectual, ent\u00e3o come\u00e7amos nesse lado e depois voltaremos para o lado emocional.<\/p>\n

A quest\u00e3o da cabe\u00e7a\/intelectual pode ser reformulada da seguinte forma: O sofrimento de pessoas boas contradiz a Deus? Pois, se ele permite que tais coisas aconte\u00e7am, isso n\u00e3o prova que ele n\u00e3o \u00e9 bom, n\u00e3o \u00e9 todo-poderoso, ou n\u00e3o existe? Quatro respostas devem ser dadas.<\/p>\n

    \n
  1. A quest\u00e3o pressup\u00f5e que existe algo como \u201cbom\u201d e \u201cmal\u201d para come\u00e7ar. A pessoa que fez a pergunta decidiu que uma coisa\/pessoa\/evento (terremoto, Hitler, terrorismo) \u00e9 \u201cmal\u201d e que outra coisa (um indiv\u00edduo que sofre) \u00e9 \u201cboa\u201d. Por\u00e9m, como o questionador sabe o que \u00e9 a coisa \u201cm\u00e1\u201d ou \u201cboa\u201d? N\u00e3o por opini\u00e3o pessoal, pois \u00e9 poss\u00edvel perceber ap\u00f3s reflex\u00e3o que pessoas \u201cm\u00e1s\u201d (Hitler\/Estado\u00a0Isl\u00e2mico\/quaisquer\u00a0outros) n\u00e3o pensam que elas mesmas s\u00e3o m\u00e1s. O fato de que algu\u00e9m possa protestar contra o mal requer um padr\u00e3o para o bem e o mal fora de qualquer indiv\u00edduo ou cultura, que s\u00f3 pode vir de Deus e que foi revelado a todos (Rm\u00a01.19-20;\u00a02.12-16).<\/li>\n
  2. A quest\u00e3o pressup\u00f5e que o sofrimento de uma pessoa \u201cboa\u201d tenha um significado. Rochas e \u00e1rvores n\u00e3o sofrem. Mesmo as coisas \u201cruins\u201d que acontecem \u00e0s criaturas s\u00e3o proporcionais; poucos se enfurecem contra Deus quando um tsunami destr\u00f3i milh\u00f5es de formigas. O significado do sofrimento humano, no entanto, \u00e9 intuitivo para todos e implica que os seres humanos t\u00eam uma dignidade \u00fanica que est\u00e1 sendo arruinada pelo sofrimento. Tal dignidade s\u00f3 pode ser conferida por Deus. Se somos apenas \u00e1tomos sujeitos \u00e0 f\u00edsica e \u00e0 sele\u00e7\u00e3o natural, o sofrimento n\u00e3o existe.<\/li>\n
  3. A quest\u00e3o assume que Deus nunca tem boas raz\u00f5es para o sofrimento. Todavia, de acordo com as Escrituras, Deus tem tais motivos, mesmo que n\u00e3o gostemos ou n\u00e3o os entendamos. O sofrimento pode ser devido ao estado ca\u00eddo da cria\u00e7\u00e3o (Rm 8.19-22); o sofrimento pode ser um castigo pelo pecado (Jz 2.11-15), embora nem sempre (Jo 9.1-3); Deus pode permitir que Satan\u00e1s o imponha (J\u00f3 1\u20142); pode mostrar a justi\u00e7a de Deus (Rm 9.19-26), pode levar os pecadores ao arrependimento (Sl 119.71); pode ser usado para promover o reino de Deus (1Pe 4.12-19) e nos santificar (Rm 5.3-5; Tg 1.2-4). De fato, o exemplo mais surpreendente de algo ruim que aconteceu a uma pessoa boa \u2014 a morte de Jesus \u2014 operou o bem da salva\u00e7\u00e3o (At 2.22-24; 4.8-12). Mas, \u00e0s vezes, quando enfrentamos os males mais incompreens\u00edveis e inexplic\u00e1veis, podemos confiar que os caminhos de Deus s\u00e3o mais elevados do que os nossos (Rm 11.33-36).<\/li>\n
  4. Finalmente, a quest\u00e3o requer que exista tal coisa como uma pessoa \u201cboa\u201d, ainda que a Escritura e a vida testifiquem que todos n\u00f3s somos arruinados e miser\u00e1veis \u200b(Rm 3.10-18). Em verdade, outra quest\u00e3o pode ser: Por que coisas boas acontecem com alguma pessoa, considerando o qu\u00e3o maus n\u00f3s somos. O c\u00e9tico cr\u00ea que o universo opera com base em \u201cfa\u00e7a o bem, receba o bem; fa\u00e7a o mal, receba o mal\u201d. Se essa vis\u00e3o \u00e9 correta, por que pessoas totalmente desprez\u00edveis prosperam? Nenhuma outra cosmovis\u00e3o pode explicar esse fato, exceto a b\u00edblica, que revela a pecaminosidade de todos e a bondade de Deus para com todos, tendo em vista os seus pr\u00f3prios prop\u00f3sitos (Mt 5.45), at\u00e9 o \u00faltimo dia do ju\u00edzo, quando tudo ser\u00e1 retificado.<\/li>\n<\/ol>\n

    Ent\u00e3o, voltamos \u00e0 quest\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o\/emocional. Quando coisas ruins acontecem, o sofrimento e a dor muitas vezes nos confrontam com a aparente aus\u00eancia de Deus naquele momento. O que os crist\u00e3os fazem? A quest\u00e3o da cabe\u00e7a\/intelectual deve ser tratada, talvez quando as nuvens escuras se dissiparem. Na escurid\u00e3o, consolamos aqueles que est\u00e3o sofrendo com o consolo amoroso que recebemos de Deus (2Co 1.3-7). N\u00f3s nos entristecemos com eles (Rm 12.15). N\u00f3s sentamos nas cinzas com eles (J\u00f3 2.11-13). Carregamos os fardos uns dos outros (Gl 6.2). E acima de tudo, n\u00f3s afetuosamente os apontamos para Jesus, a \u00fanica pessoa boa, quem sofreu o maior de todos os males para nos redimir, quem enxuga as nossas l\u00e1grimas e promete que um dia tudo isto ser\u00e1 reparado (Ap 21.4).[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Greg Lanier.\u00a0\u00a9 Ligonier Ministries. Website: ligonier.org<\/a>. Traduzido\u00a0com permiss\u00e3o. Fonte: Why Do Bad Things Happen to Good People?<\/a><\/p>\n

    Original: Por que coisas ruins acontecem a pessoas boas? \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website:\u00a0voltemosaoevangelho.com<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Camila Rebeca Teixeira. Revis\u00e3o: William Teixeira.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Greg Lanier responde aos incr\u00e9dulos e aponta para Jesus, a \u00fanica pessoa boa, quem sofreu o maior de todos os males para nos redimir e nos dar o maior de todos os bens, ele 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