{"id":44123,"date":"2018-07-05T18:24:03","date_gmt":"2018-07-05T21:24:03","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=44123"},"modified":"2018-07-05T18:43:46","modified_gmt":"2018-07-05T21:43:46","slug":"evangelizacao-de-ceticos-aprenda-a-evangelizar-com-paulo-8-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2018\/07\/evangelizacao-de-ceticos-aprenda-a-evangelizar-com-paulo-8-13\/","title":{"rendered":"Evangeliza\u00e7\u00e3o de c\u00e9ticos – Aprenda a evangelizar com Paulo (8\/13)"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Damos continuidade a s\u00e9rie de postagem \u201cAprenda a evangelizar com o ap\u00f3stolo Paulo\u201d. Ela foi adaptada do eBook \u201cTranstornando o Mundo<\/a>\u201d de John Crotts, dispon\u00edvel para download gratuito<\/a>. Nesta postagem, Crotts fala sobre os dois sistemas filos\u00f3ficos que Paulo se deparou em Atenas e aplica o modelo de Paulo aos nossos dias.<\/em><\/p>\n

Subindo o Are\u00f3pago<\/h2>\n

Sem d\u00favida, Paulo teve muitas conversas fascinantes com os atenienses e estrangeiros naqueles dias. Ao inv\u00e9s de listar cada uma delas, o historiador Lucas selecionou o evento mais significativo para o evangelho, em seu registro \u2013 o discurso de Paulo no Are\u00f3pago. Come\u00e7ando no vers\u00edculo 18, Lucas leva seus leitores ao longo daquele maravilhoso relato.<\/p>\n

J\u00e1 vimos Paulo lutando com os l\u00edderes rabis em tr\u00eas sinagogas diferentes. Mas, Paulo tamb\u00e9m n\u00e3o tem medo de se engajar com os transeuntes, ou at\u00e9 mesmo os fil\u00f3sofos pag\u00e3os. Em Atenas, Paulo encontrou dois sistemas filos\u00f3ficos pag\u00e3os, que buscavam responder \u00e0s grandes quest\u00f5es da vida:<\/p>\n

E alguns dos fil\u00f3sofos epicureus e estoicos contendiam com ele, havendo quem perguntasse: Que quer dizer esse tagarela? E outros: Parece pregador de estranhos deuses; pois pregava a Jesus e a ressurrei\u00e7\u00e3o. (Atos 17:18)<\/p>\n

Os epicureus formavam um grupo fundado por Epicuro (341 – 270 a.C.). Eles enfatizavam a import\u00e2ncia do prazer e da tranquilidade, e buscavam desfrutar a vida apartados da dor, paix\u00e3o e medo.31<\/sup><\/a> Para os epicureus, ou n\u00e3o havia deus algum ou, caso eles existissem, estavam distantes demais para se importarem com os assuntos deste mundo.3<\/sup>2<\/sup> Eles ensinavam que o mundo era apenas o resultado do acaso. N\u00e3o h\u00e1 vida ap\u00f3s a morte e, consequentemente, nenhum julgamento.<\/p>\n

Os estoicos foram fundados por Zeno (349 – 265 a.C.). O nome se originou da palavra stoa<\/em>, que quer dizer colunata, que era o lugar onde Zeno ensinava. Zeno e seus disc\u00edpulos enfatizavam a import\u00e2ncia da raz\u00e3o como o princ\u00edpio que estruturava o universo e a vida dos homens. Os estoicos enfatizavam o autodom\u00ednio na \u00e9tica, e indiferen\u00e7a \u00e0 dor ou ao prazer.33<\/sup> Voc\u00ea \u00e9 seu pr\u00f3prio rei, ou at\u00e9 mesmo deus! A vers\u00e3o de deus em que os estoicos acreditavam era pante\u00edsta: h\u00e1 uma chama divina em todas as pessoas e em todas as partes da natureza.<\/p>\n

Lucas tinha raz\u00f5es importantes para mencionar essas duas escolas de pensamento. Em sua mensagem no Are\u00f3pago, Paulo se pronunciar\u00e1 diretamente a respeito de suas cren\u00e7as, como veremos. Embora cada uma dessas escolas tenha descoberto elementos da verdade, nenhuma delas foi longe o suficiente, a ponto de obter a verdade completa, levando-os \u00e0 salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O resultado imediato da obra de Paulo \u00e9 registrado por Lucas. Eles pensaram que ele era um tagarela, ou simplesmente estava dizendo coisas estranhas. Aqueles que o chamaram de \u201ctagarela\u201d estavam, na verdade, chamando-o de cata-sementes. Literalmente, essa express\u00e3o era usada para designar um tipo de p\u00e1ssaro que ficava catando migalhas de comida nas sarjetas. Figurativamente, veio a ser usada para designar aqueles que juntavam migalhas de conhecimento.34<\/sup> Eis um homem tentando fazer passar como profundo o que \u00e9, na pr\u00e1tica, apenas migalha aleat\u00f3ria de filosofia das sarjetas! Ele deve estar fumando bituca de cigarro usado.35<\/sup><\/p>\n

Outros, simplesmente, pensaram que Paulo era esquisito. S\u00f3crates foi acusado de rebaixar os deuses locais de Atenas e introduzir novos deuses; aparentemente, essa foi a avalia\u00e7\u00e3o que os atenienses fizeram de Paulo. \u00c9 poss\u00edvel que o uso ateniense de m\u00faltiplas divindades significasse que eles compreenderam equivocadamente a palavra grega anastasis<\/em>, ou ressurrei\u00e7\u00e3o, como se fosse um segundo deus ao lado de Jesus. Da mesma forma, pode ser que eles estivessem desdenhosamente repudiando a pr\u00f3pria ideia da ressurrei\u00e7\u00e3o ensinada por Paulo. Ap\u00f3s esta rea\u00e7\u00e3o inicial, alguns atenienses levaram Paulo at\u00e9 o centro das aten\u00e7\u00f5es em Atenas, para checar tanto sua mensagem, quanto ele pr\u00f3prio com mais cuidado.<\/p>\n

Ent\u00e3o, tomando-o consigo, o levaram ao Are\u00f3pago, dizendo: Poderemos saber que nova doutrina \u00e9 essa que ensinas? Posto que nos trazes aos ouvidos coisas estranhas, queremos saber o que vem a ser isso. Pois todos os de Atenas e os estrangeiros residentes de outra coisa n\u00e3o cuidavam, sen\u00e3o dizer ou ouvir as \u00faltimas novidades. (Atos 17:19-21)<\/p>\n

O r\u00f3tulo descritivo Are\u00f3pago<\/em> \u00e9 uma combina\u00e7\u00e3o de dois termos. Ares<\/em> era o deus grego da guerra. O nome latino para Ares era Marte. Pagus<\/em> era a palavra grega para monte. Desta forma, o Are\u00f3pago tamb\u00e9m \u00e9 conhecido como Monte de Marte. Originalmente, este era um local de encontro dos eruditos e l\u00edderes de Atenas, em um monte a sudoeste da Acr\u00f3pole, com vista para a \u00c1gora, ou a pra\u00e7a. Mas o monte emprestou seu nome para a pr\u00f3pria corte. Nos dias de Paulo, a corte tamb\u00e9m normalmente se reunia no Stoa Real<\/em>, ou colunata, bem ao lado da \u00c1gora.36<\/sup> Assim como Wall Street, em Nova York, \u00e9 tanto uma rua literalmente, quanto tamb\u00e9m um apelido para o mercado financeiro, o Are\u00f3pago era um lugar, mas tamb\u00e9m um t\u00edtulo da corte.<\/p>\n

Sob o dom\u00ednio romano, o poder da corte foi grandemente diminu\u00eddo, mas no caso de Paulo n\u00e3o parece ter sido um julgamento propriamente dito. N\u00e3o \u00e9 usada uma linguagem jur\u00eddica, nem sequer se tem o registro de um veredito sendo emitido. Tratava-se apenas de uma audi\u00eancia p\u00fablica sobre seus pontos de vista.37<\/sup><\/p>\n

O estranho ensino de Paulo assustou e surpreendeu os eruditos atenienses. Era diferente das conversas costumeiras deles, e eles queriam compreender melhor aquele discurso. Paulo entendeu isso como um presente de Deus. Era uma oportunidade para esclarecer o evangelho, diante dos principais fil\u00f3sofos de uma das cidades mais importantes.<\/p>\n

Lucas insere um coment\u00e1rio sarc\u00e1stico sobre a profunda curiosidade dos atenienses em ouvir alguma coisa nova. Esses caras tinham tempo livre demais! Cita\u00e7\u00f5es antigas mostram que os pr\u00f3prios atenienses admitiam que sua paix\u00e3o por qualquer coisa nova podia ser excessiva.38<\/sup><\/p>\n

Se voc\u00ea compartilhar o evangelho com diferentes tipos de ouvintes, certamente encontrar\u00e1 variados n\u00edveis de receptividade. A experi\u00eancia de Paulo n\u00e3o foi diferente. Em Atenas, houve uma grande receptividade para ouvir a mensagem de Paulo, pelo menos no in\u00edcio, mas nem de longe a disposi\u00e7\u00e3o para acreditar na mensagem foi a mesma. Eles simplesmente queriam ouvir alguma novidade. Eles n\u00e3o se importavam se aquilo era verdade, ou se poderia ser aplicado na vida deles. Estimule minhas sinapses, n\u00e3o desafie meu cora\u00e7\u00e3o. Tragicamente, os atenienses n\u00e3o se enxergavam como espiritualmente pobres.<\/p>\n

Como transtornar seu mundo intelectual<\/h2>\n

Coloque-se na pele de Paulo, conforme ele segue esses homens ao Are\u00f3pago. O que voc\u00ea, o cata-sementes, diria quando fosse cercado pelas mentes mais brilhantes da capital intelectual e religiosa do Imp\u00e9rio Romano? Trinta mil deuses pag\u00e3os adornavam o cen\u00e1rio. Paulo era o inesperado rabi judeu convertido ao cristianismo e, contudo, l\u00e1 estava ele. Talvez, voc\u00ea nunca esteja na mesma situa\u00e7\u00e3o, mas voc\u00ea tem o mesmo Salvador que merece ser proclamado. Seus amigos e seus vizinhos n\u00e3o est\u00e3o adorando o verdadeiro Deus vivo. Eles n\u00e3o est\u00e3o realmente preocupados em abandonar seus falsos deuses e filosofias, mas Deus colocou voc\u00ea diante deles com uma oportunidade para falar. O que voc\u00ea vai fazer?<\/p>\n

Na pr\u00f3xima postagem, iremos estudar exatamente o que Paulo disse, quando Deus escancarou as portas para que ele falasse \u00e0s elites atenienses. Mas, antes de considerarmos o conte\u00fado de Paulo, asseguremo-nos de compreender o seu cora\u00e7\u00e3o. A necessidade pelo evangelho \u00e9 t\u00e3o ampla quanto os efeitos da queda; \u00e9 universal.<\/p>\n

Se voc\u00ea mora perto de uma grande livraria, j\u00e1 percebeu como a se\u00e7\u00e3o religiosa cresceu? Se voc\u00ea for at\u00e9 a se\u00e7\u00e3o de filosofia e outras \u2018logias\u2019, poder\u00e1 descobrir uma grande variedade de homens e mulheres intelectuais com quem conversar. Tente ter sempre uma ou duas perguntas essenciais para iniciar uma conversa. Fazer uma pergunta sobre a verdade, \u00e9tica ou Jesus pode lhe informar sobre o pano de fundo espiritual da pessoa e colocar voc\u00ea em um interc\u00e2mbio bastante \u00fatil. Conforme veremos, o discurso de Paulo no Are\u00f3pago \u00e9 um \u00f3timo modelo para proclamar Deus a essas pessoas.<\/p>\n

Livrarias e bibliotecas geralmente organizam discuss\u00f5es sobre livros. Se j\u00e1 n\u00e3o estiver ocorrendo uma, por que voc\u00ea n\u00e3o se voluntaria para iniciar um bate-papo desses? Ainda que a discuss\u00e3o formal n\u00e3o siga o percurso completo at\u00e9 a cruz, os relacionamentos que voc\u00ea estabelece com os participantes podem levar a excelentes oportunidades posteriores.<\/p>\n

Sites na internet podem possibilitar a voc\u00ea a oportunidade de questionar intelectuais sobre os temas fundamentais da vida. Voc\u00ea pode come\u00e7ar um blog, procurando relacionar as respostas de Deus \u00e0s perguntas deles. Talvez, voc\u00ea possa dar uma resposta inteligente a um artigo no blog de um intelectual.<\/p>\n

Voc\u00ea j\u00e1 pensou em voltar para a escola? Matricular-se em um curso de filosofia noturno pode ser um f\u00f3rum para levar as discuss\u00f5es \u00e0 verdade absoluta. O simples fato de estar em um campus universit\u00e1rio tamb\u00e9m abrir\u00e1 oportunidades para o evangelho entre alunos e professores. Que tal colar uma afirma\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica no quadro de avisos com o seu endere\u00e7o de e-mail e a mensagem: \u201cProcurando conhecimento?\u201d. O avan\u00e7o do p\u00f3s-modernismo deixou uma atmosfera de abertura a novos pensamentos nos campi universit\u00e1rios. Toda ideia \u00e9 boa, exceto pelo exclusivismo do cristianismo. Embora a oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 nossa mensagem pare\u00e7a ser uma verdade absoluta, Deus usa a proclama\u00e7\u00e3o dessa pr\u00f3pria mensagem para abrir os cora\u00e7\u00f5es, mesmo aqueles dos intelectuais que se op\u00f5em a ela. Os frutos da obra de Paulo em Atenas s\u00e3o uma fonte de encorajamento para perseverarmos nos esfor\u00e7os. Conforme veremos adiante, alguns creram!<\/p>\n

Ser capaz de escrever sobre o evangelho pode ser uma ferramenta \u00fatil em torn\u00e1-lo mais preciso na forma como voc\u00ea o comunica a outras pessoas. Intelectuais podem ser impactados pelo evangelho, se voc\u00ea escrever um editorial para o seu jornal local. Talvez, voc\u00ea possa tratar de um problema corrente em sua comunidade e criar uma ponte para a solu\u00e7\u00e3o final de Deus. Mesmo se escrever uma carta sobre o evangelho ao editor, voc\u00ea pode se surpreender com o que acaba indo para impress\u00e3o.<\/p>\n

Quando Paulo se encontrou rodeado por homens superinteligentes, c\u00e9ticos a respeito da mensagem crist\u00e3, ele n\u00e3o retrocedeu. Nem n\u00f3s dever\u00edamos.<\/p>\n

    \n
  1. ibid.<\/li>\n
  2. Marshall, 281.<\/li>\n
  3. ibid., 284.<\/li>\n
  4. Homer Kent, Jerusalem to Rome: Studies in Acts [De Jerusal\u00e9m a Roma: Estudos em Atos]<\/em> (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1972), 284.<\/li>\n
  5. Marshall, 284.<\/li>\n
  6. Kent, 139.<\/li>\n
  7. ibid.<\/li>\n
  8. Ver Bruce, 332<\/li>\n<\/ol>\n

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    Original: Evangeliza\u00e7\u00e3o de c\u00e9ticos – Aprenda a evangelizar com Paulo (8\/13).\u00a0\u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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