{"id":44170,"date":"2018-07-10T15:03:28","date_gmt":"2018-07-10T18:03:28","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=44170"},"modified":"2025-12-16T13:44:43","modified_gmt":"2025-12-16T16:44:43","slug":"dez-razoes-porque-e-errado-tirar-a-vida-de-criancas-que-ainda-nao-nasceram","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2018\/07\/dez-razoes-porque-e-errado-tirar-a-vida-de-criancas-que-ainda-nao-nasceram\/","title":{"rendered":"Dez raz\u00f5es porque \u00e9 errado tirar a vida de crian\u00e7as que ainda n\u00e3o nasceram"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Isto n\u00e3o \u00e9 uma defesa \u00e0 humanidade da crian\u00e7a n\u00e3o-nascida. \u00c9 um argumento de que, se a crian\u00e7a n\u00e3o-nascida \u00e9 humana, n\u00e3o deve ser abortada. Existem alguns abortistas que acreditam que a crian\u00e7a n\u00e3o-nascida \u00e9 um ser humano. Mas estes m\u00e9dicos fazem abortos regularmente de qualquer forma, pois acreditam que tirar uma vida inocente, mesmo sendo algo tr\u00e1gico, \u00e9 justific\u00e1vel devido \u00e0s circunst\u00e2ncias que enfrentam m\u00e3e e filho. Alguns destes m\u00e9dicos querem ser crist\u00e3os e b\u00edblicos, e n\u00e3o v\u00eaem que sua pr\u00e1tica \u00e9 errada. Escrevi este pequeno texto para que estes m\u00e9dicos reconsiderem.<\/p>\n

1. O Senhor ordenou, “n\u00e3o matar\u00e1s” (\u00caxodo 20:13).<\/h4>\n

Eu tenho consci\u00eancia de que alguns assassinatos s\u00e3o endossados na B\u00edblia. A palavra \u201cmatar\u201d em \u00caxodo 20:13 \u00e9, em hebreu, \u201crahaz\u201d. \u00c9 usada 43 vezes no Antigo Testamento hebreu. Sempre significa viol\u00eancia, matan\u00e7a que na verdade \u00e9 assassinato. Nunca \u00e9 usada com o sentido de matar na guerra ou (com uma exce\u00e7\u00e3o, N\u00fameros 35:27) em execu\u00e7\u00f5es judiciais. Existe uma diferen\u00e7a clara entre a morte legal (senten\u00e7a de morte) e o assassinato ilegal. Por exemplo, em N\u00fameros 35:19, \u201cO vingador do sangue matar\u00e1 o homicida.\u201d A palavra \u201cmatar\u00e1\u201d vem de \u201crahaz\u201d que \u00e9 proibida nos Dez Mandamentos. A express\u00e3o \u201csenten\u00e7a de morte\u201d \u00e9 uma express\u00e3o geral para descrever as execu\u00e7\u00f5es legais.<\/p>\n

Quando a B\u00edblia fala de algum assassinato que seja justificado, est\u00e1 se referindo a Deus partilhar alguns de seus direitos com as autoridades civis. Quando o estado age como preservador da justi\u00e7a e da paz enviado por Deus, tem o direito de \u201cfazer debalde a espada\u201d como \u00e9 citado em Romanos 13:1-7. Este direito do estado sempre \u00e9 exercido para punir o mal, nunca para atacar o inocente (Romanos 13:4).<\/p>\n

Portanto, \u201cn\u00e3o matar\u00e1s,\u201d \u00e9 uma den\u00fancia clara e retumbante da matan\u00e7a de inocentes crian\u00e7as ainda n\u00e3o-nascidas.<\/p>\n

2. A destrui\u00e7\u00e3o da vida humana concebida – seja ela embrion\u00e1ria, fetal ou vi\u00e1vel – \u00e9 uma viola\u00e7\u00e3o da obra \u00fanica de formar as pessoas que s\u00f3 Deus faz.<\/h4>\n

Podemos citar alguma coisa das Escrituras relacionada ao que est\u00e1 acontecendo quando uma vida que est\u00e1 no ventre \u00e9 abortada? Salmos 139:13 diz: \u201cPois possu\u00edste os meus rins; cobriste-me no ventre de minha m\u00e3e.\u201d<\/p>\n

O m\u00ednimo que podemos extrair deste texto \u00e9 que a forma\u00e7\u00e3o da vida de uma pessoa no ventre \u00e9 uma obra de Deus. Deus \u00e9 quem \u201cpossui\u201d e quem \u201ccobre\u201d, nesta passagem. Al\u00e9m do mais podemos dizer que a forma\u00e7\u00e3o de vida no ventre n\u00e3o \u00e9 um mero processo mec\u00e2nico, \u00e9 algo semelhante \u00e0 tecelagem ou at\u00e9 mesmo ao tric\u00f4: \u201ccobriste-me no ventre de minha m\u00e3e.\u201d A vida da crian\u00e7a ainda n\u00e3o nascida \u00e9 a tecelagem de Deus, e o que ele est\u00e1 tecendo \u00e9 um ser humano a sua semelhan\u00e7a, diferente de qualquer outra criatura no universo.<\/p>\n

A outra passagem, menos conhecida, est\u00e1 no livro de J\u00f3. Ele atesta nunca ter rejeitado os pedidos de seus servi\u00e7ais, mesmo que naquela cultura as pessoas considerassem os servi\u00e7ais meros objetos. O que merece aten\u00e7\u00e3o aqui \u00e9 como J\u00f3 argumenta.<\/p>\n

J\u00f3 31:13-15 diz: \u201c13)Se desprezei o direito do meu servo ou da minha serva, quando eles contendiam comigo; 14)Ent\u00e3o que faria eu quando Deus se levantasse? E, inquirindo a causa, que lhe responderia? 15) Aquele que me formou no ventre n\u00e3o o fez tamb\u00e9m a ele?Ou na nos formou do mesmo modo na madre?\u201d<\/p>\n

O vers\u00edculo 15 nos d\u00e1 a raz\u00e3o pela qual J\u00f3 seria culpado se ele tratasse um de seus servi\u00e7ais de maneira desigual. A quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 realmente o fato de que um nasceu livre e o outro nasceu na escravid\u00e3o. A quest\u00e3o \u00e9 anterior ao nascimento. Quando J\u00f3 e seus servi\u00e7ais estavam sendo formados no ventre, o encarregado por este trabalho era Deus. Esta \u00e9 a premissa das palavras de J\u00f3.<\/p>\n

Ent\u00e3o ambos, Salmo 139 e J\u00f3 31, d\u00e3o \u00eanfase ao fato de ser Deus o principal trabalhador \u2014 cuidador, formador, tecel\u00e3o, criador \u2014 no processo de gesta\u00e7\u00e3o. Por que isso \u00e9 importante? \u00c9 importante porque Deus \u00e9 o \u00fanico capaz de criar uma pessoa. As m\u00e3es e os pais podem contribuir com um \u00f3vulo impessoal e com esperma impessoal, mas apenas Deus cria uma pessoa independente. Ent\u00e3o, quando as Escrituras d\u00e3o \u00eanfase ao fato de que Deus \u00e9 o cuidador e formador no ventre, deve-se destacar que tudo que acontece no ventre \u00e9 obra de Deus, que \u00e9 a forma\u00e7\u00e3o de uma pessoa. Do ponto de vista b\u00edblico, a gesta\u00e7\u00e3o \u00e9 a obra de Deus para formar uma pessoa.<\/p>\n

Podemos ter uma discuss\u00e3o sem fim sobre o que \u00e9 uma pessoa completa. Mas podemos dizer com muita confian\u00e7a: o que est\u00e1 acontecendo no ventre \u00e9 a obra de Deus para formar uma pessoa, e somente Deus sabe qu\u00e3o profunda e misteriosa \u00e9 a cria\u00e7\u00e3o de uma pessoa. Portanto, \u00e9 arbitr\u00e1rio e injustificado presumir que com rela\u00e7\u00e3o a qualquer parte tecida desta pessoa, sua destrui\u00e7\u00e3o n\u00e3o ser\u00e1 uma agress\u00e3o \u00e0s prerrogativas de Deus o Criador.<\/p>\n

Em outras palavras: a destrui\u00e7\u00e3o de uma vida humana \u2014 seja ela embrion\u00e1ria, fetal ou vi\u00e1vel \u2014 \u00e9 uma agress\u00e3o ao trabalho \u00fanico de formar pessoas, feito por Deus. O aborto \u00e9 uma agress\u00e3o a Deus, n\u00e3o s\u00f3 ao homem. Deus faz seu trabalho \u00fanico no ventre desde o momento da concep\u00e7\u00e3o. Este \u00e9 o testemunho claro do Salmo 139:13 e de J\u00f3 31:15.<\/p>\n

3. O aborto est\u00e1 relacionado com o que a B\u00edblia condena repetidamente: “derramar o sangue dos inocentes.”<\/h4>\n

A express\u00e3o \u201csangue inocente\u201d aparece cerca de 20 vezes na B\u00edblia. O contexto \u00e9 sempre o mesmo: condena aqueles derramam o sangue ou adverte as pessoas para que n\u00e3o o fa\u00e7am. O sangue inocente inclui o sangue das crian\u00e7as (Salmos 106:38). Jeremias coloca este assunto no contexto de estrangeiros, vi\u00favas e \u00f3rf\u00e3os: \u201cAssim diz o Senhor: Exercei o ju\u00edzo e a justi\u00e7a, e livrai o espoliado da m\u00e3o do opressor, e n\u00e3o oprimais ao estrangeiro nem ao \u00f3rf\u00e3o, nem \u00e0 vi\u00fava; n\u00e3o fa\u00e7ais viol\u00eancia, nem derrameis sangue inocentes neste lugar.\u201d Com certeza o sangue da crian\u00e7a ainda n\u00e3o nascida \u00e9 inocente.<\/p>\n

4. A B\u00edblia frequentemente expressa a alta prioridade que Deus coloca na prote\u00e7\u00e3o, abastecimento e defesa dos mais fracos e mais oprimidos membros da comunidade.<\/h4>\n

Por muitas e muitas vezes lemos sobre o estrangeiro, a vi\u00fava e o \u00f3rf\u00e3o. Esta \u00e9 principal preocupa\u00e7\u00e3o de Deus e deveria ser a principal preocupa\u00e7\u00e3o de seu povo.<\/p>\n

\u201cO estrangeiro n\u00e3o afligir\u00e1s, nem o oprimir\u00e1s; pois estrangeiros fostes na terra do Egito. E nenhuma vi\u00fava ou \u00f3rf\u00e3o afligireis. Se de algum modo os afligires, e eles clamarem a mim, eu certamente ouvirei o seu clamor. E a minha ira se acender\u00e1, e vos matarei \u00e0 espada; e vossas mulheres ficar\u00e3o vi\u00favas, e vossos filhos \u00f3rf\u00e3os\u201d (\u00caxodo 22:21-24).<\/p>\n

\u201cPai de \u00f3rf\u00e3os e juiz de vi\u00favas \u00e9 Deus, no seu lugar santo\u201d (Salmo 68:5).<\/p>\n

\u201cFazei justi\u00e7a ao pobre e ao \u00f3rf\u00e3o; justificai o aflito e o necessitado. Livrai o pobre e o necessitado; tirai-os das m\u00e3os dos \u00edmpios\u201d (Salmos 82:3-4).<\/p>\n

\u201cMatam a vi\u00fava e o estrangeiro, e ao \u00f3rf\u00e3o tiram a vida.\u201d \u201cE trar\u00e1 sobre eles a sua pr\u00f3pria iniq\u00fcidade; e os destruir\u00e1 na sua pr\u00f3pria mal\u00edcia; o Senhor nosso Deus os destruir\u00e1\u201d (Salmos 94: 6, 23).<\/p>\n

5. Ao julgar uma vida humana dif\u00edcil e tr\u00e1gica como mais maligna do que tirar uma vida, abortistas contradizem os ensinamentos b\u00edblicos de que Deus ama mostrar seu poder de gra\u00e7a atrav\u00e9s do sofrimento, n\u00e3o apenas ajudando as pessoas a evitarem o sofrimento.<\/h4>\n

Isso n\u00e3o quer dizer que devemos procurar o sofrimento para n\u00f3s mesmos ou para os outros. Quer dizer que o sofrimento \u00e9 retratado na B\u00edblia como necess\u00e1rio e ordenado por Deus, apesar de n\u00e3o agradar a Deus a dif\u00edcil situa\u00e7\u00e3o deste mundo arruinado (Romanos 8:20-25, Ezequiel 18:32), e especialmente aqueles que ir\u00e3o entrar no para\u00edso (Atos 14:22; Tessalonicenses 3:3-4) e vivem vidas de deuses (2 Tim\u00f3teo 3:12). Este sofrimento nunca \u00e9 visto como mera trag\u00e9dia. Tamb\u00e9m \u00e9 visto como meio para crescimento em Deus e meio para tornar-se forte nesta vida (Romanos 5:3-5; Tiago 1:3-4; Hebreus 12:3-11; 2 Cor\u00edntios 1:9; 4:7-12; 12:7-10), para tornar-se glorioso na vida que estar\u00e1 por vir (2 Cor\u00edntios 4:17; Romanos 8:18).<\/p>\n

Quando abortistas argumentam que tirar uma vida \u00e9 menos maldoso do que deixar sofrer, est\u00e3o querendo ser mais s\u00e1bios do que Deus, que nos ensinou que sua Gra\u00e7a \u00e9 capaz de atos maravilhosos de amor atrav\u00e9s do sofrimento daqueles que vivem.<\/p>\n

6. \u00c9 um pecado justificar o aborto no fato de que todas estas crian\u00e7as ir\u00e3o para o c\u00e9u ou ter\u00e3o uma vida completa na sua ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/h4>\n

Esta \u00e9 uma boa esperan\u00e7a quando o cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 partido por causa das penit\u00eancias e est\u00e1 \u00e0 procura de perd\u00e3o. Mas \u00e9 maldade justificar o ato de matar com a felicidade da eternidade daquele que ir\u00e1 morrer. A mesma justificativa poderia ser usada para matar crian\u00e7as de 1 ano de idade, ou qualquer outra pessoa que acreditasse no para\u00edso. A B\u00edblia apresenta a seguinte quest\u00e3o: \u201cPermaneceremos no pecado, para que a gra\u00e7a abunde?\u201d (Romanos 6:1). E tamb\u00e9m: \u201cFa\u00e7amos males para que venham bens?\u201d (Romanos 3:8). Em ambos os casos ressoa um N\u00c3O. \u00c9 presun\u00e7oso tomar o lugar de Deus e querer controlar o c\u00e9u ou o inferno. Nosso dever \u00e9 obedecer a Deus, n\u00e3o querer ser Deus.<\/p>\n

7. A B\u00edblia nos ordena a resgatar nosso vizinho da morte.<\/h4>\n

\u201cResgata aqueles que est\u00e3o sendo levados pela morte; segure aqueles que se deparam com a matan\u00e7a. Se voc\u00ea disser, \u2018N\u00e3o sabemos disso\u2019, ser\u00e1 que Ele que conhece o cora\u00e7\u00e3o das pessoas n\u00e3o ir\u00e1 perceber? Ser\u00e1 que Ele, que vigia a sua alma, n\u00e3o saber\u00e1, e ser\u00e1 que Ele n\u00e3o ir\u00e1 retribui o homem de acordo com o seu trabalho?\u201d<\/p>\n

N\u00e3o existe raz\u00e3o cientifica, m\u00e9dica, social, moral ou religiosa para colocar a crian\u00e7a em uma classe tal que este texto n\u00e3o se aplique a ela. \u00c9 uma desobedi\u00eancia a este texto abortar uma crian\u00e7a ainda n\u00e3o-nascida.<\/p>\n

8. Abortar uma crian\u00e7a ainda n\u00e3o-nascida vai contra a repreens\u00e3o de Jesus \u00e0queles que desprezam as crian\u00e7as como sendo n\u00e3o-dignas da aten\u00e7\u00e3o do Salvador.<\/h4>\n

\u201cE traziam-lhe tamb\u00e9m meninos, para que ele lhes tocasse; e os disc\u00edpulos, vendo isto repreendiam-nos. Mas Jesus, chamando-os para si, disse: \u2018Deixai vir a mim os meninos, e n\u00e3o os impe\u00e7ais porque dos tais \u00e9 o reino de Deus\u2019\u201d (Lucas 18:15-16). A palavra meninos tamb\u00e9m \u00e9 usada para denominar a crian\u00e7a n\u00e3o-nascida no ventre de Isabel em Lucas 1:41,44.<\/p>\n

\u201cE lan\u00e7ando m\u00e3o de um menino, p\u00f4-lo no meio deles e, tomando-o nos seus bra\u00e7os, disse-lhes: \u2018Qualquer que receber um destes meninos em meu nome, a mim me recebe; e qualquer que a mim me receber, recebe, n\u00e3o a mim, mas ao que me enviou\u201d (Marcos 9:36-37).<\/p>\n

9. Cabe somente a Deus, o Criador, dar ou tirar uma vida humana. N\u00e3o \u00e9 nosso direito pessoal fazer esta escolha.<\/h4>\n

Quando J\u00f3 ficou sabendo que todos os seus filhos tinham sido mortos, ele ajoelhou-se para adorar ao Senhor, e disse: \u201cNu sai do ventre de minha m\u00e3e e nu tornarei para l\u00e1; o Senhor o deu, e o Senhor o tomou: bendito seja o nome do Senhor\u201d (J\u00f3, 1:21).<\/p>\n

Quando J\u00f3 falou sobre vir do ventre de sua m\u00e3e, disse, \u201co Senhor deu.\u201d E quando J\u00f3 falou em morrer, disse, \u201co Senhor o tomou.\u201d Vida e morte s\u00e3o as prerrogativas de Deus. Ele \u00e9 que d\u00e1 e quem tira nesta vida. N\u00e3o temos o direito de fazer escolhas pessoais sobre este assunto. Nosso dever \u00e9 cuidar do que nos d\u00e1 e usar isto em Sua gl\u00f3ria.<\/p>\n

10. Por fim, ter f\u00e9 em Jesus Cristo traz o perd\u00e3o e a consci\u00eancia limpa e nos ajuda atrav\u00e9s da vida e para a eternidade. Cercados por um amor t\u00e3o onipotente, cada seguidor de Jesus est\u00e1 livre da gan\u00e2ncia e do medo que podem seduzir uma pessoa a procurar por estas verdades para obter riqueza e evitar a repreens\u00e3o.<\/h4>\n

Minha ora\u00e7\u00e3o \u00e9 que qualquer pessoa envolvida na pr\u00e1tica do aborto considere estas coisas muito seriamente e ore por f\u00e9 e coragem para defender a vida e o amor em Jesus Cristo.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: John Piper.\u00a0\u00a9 Desiring God Foundation. Website: desiringGod.org<\/a>. Traduzido\u00a0com permiss\u00e3o. Fonte: Ten Reasons Why It Is Wrong to Take the Life of Unborn Children<\/a>.<\/p>\n

Original: Dez raz\u00f5es porque \u00e9 errado tirar a vida de crian\u00e7as que ainda n\u00e3o nasceram<\/a>.\u00a0\u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website:\u00a0voltemosaoevangelho.com<\/a>. Todos os direitos reservados.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vida e morte s\u00e3o as prerrogativas de Deus. Ele \u00e9 que d\u00e1 e quem tira nesta vida. 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