{"id":45367,"date":"2018-10-03T12:22:30","date_gmt":"2018-10-03T15:22:30","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=45367"},"modified":"2025-12-16T15:24:58","modified_gmt":"2025-12-16T18:24:58","slug":"o-secularismo-e-a-nossa-esperanca-em-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2018\/10\/o-secularismo-e-a-nossa-esperanca-em-cristo\/","title":{"rendered":"O secularismo e a nossa esperan\u00e7a em Cristo"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Palavras n\u00e3o podem descrever adequadamente a corrida \u00e0 irracionalidade que caracteriza o mundo ocidental de hoje. O absurdo ataca de todos os lados. A tolice \u00e9 alimento di\u00e1rio; o anormal se tornou a norma.<\/p>\n

Alguns exemplos \u00f3bvios: muitos de n\u00f3s agora vivemos em um mundo onde certas teorias da ci\u00eancia, como a da evolu\u00e7\u00e3o, s\u00e3o tomadas como a verdade inabal\u00e1vel. As provas, nos dizem, s\u00e3o claras e implac\u00e1veis.<\/p>\n

Mas os mesmos secularistas nos dizem que, quando se trata de algo t\u00e3o \u00f3bvio quanto o g\u00eanero de uma pessoa, a ci\u00eancia \u00e9 silenciada e a identidade de g\u00eanero \u00e9 determinada pela maneira como nos sentimos. Quando se trata de g\u00eanero, “n\u00e3o pode estar errado quando parece t\u00e3o certo”.<\/p>\n

Ou quando o mundo \u00e9 exposto ao desmembramento e venda de partes fetais de um beb\u00ea a ci\u00eancia nem mesmo \u00e9 convidada para a discuss\u00e3o. Enquanto o horror de tal pr\u00e1tica \u00e9 transferido da ilha brilhantemente e iluminada, da realidade \u201cnua e crua\u201d, para o obscuro compartimento gen\u00e9rico da “sa\u00fade das mulheres”, n\u00f3s nos convencemos de que tudo n\u00e3o passou de um alarme falso.<\/p>\n

“Os fatos s\u00e3o coisas obstinadas”, brincou John Adams. Mas a obstina\u00e7\u00e3o deles \u00e9 insignificante quando comparada \u00e0 tenacidade de uma mentalidade secular. Quando os \u00f3culos do secularismo veem os fatos, eles s\u00e3o capazes de se ajustarem adequadamente a pr\u00f3pria vis\u00e3o do secularismo. Se os fatos amea\u00e7arem esses compromissos seculares, eles podem mudar o foco para que eles sejam ofuscados e n\u00e3o possam ser reconhecidos. Mas se acontecer de eles verem algo que se encaixa em sua ideologia, eles ent\u00e3o olhar\u00e3o atentamente e o colocar\u00e3o rapidamente em evid\u00eancia para aqueles com olhos emba\u00e7ados entre n\u00f3s.<\/p>\n

O secularismo est\u00e1 avan\u00e7ando rapidamente e com artilharia pesada. As op\u00e7\u00f5es s\u00e3o: se juntar ao ex\u00e9rcito ou ser contado como dano colateral. O secularismo marcha com paix\u00e3o, com prop\u00f3sito sem precedentes, e com uma \u00fanica determina\u00e7\u00e3o: “Aqueles que n\u00e3o est\u00e3o conosco est\u00e3o contra n\u00f3s”.<\/p>\n

Mas este regimento resoluto tem um s\u00e9rio problema racional. Se forem abordados com quest\u00f5es sobre sua pr\u00f3pria exist\u00eancia, as respostas sempre ficar\u00e3o aqu\u00e9m. Por exemplo, Richard Dawkins, o notado e not\u00f3rio ateu, em \u201cRiver Out of Eden\u201d, encoraja a todos n\u00f3s a lembrar que o DNA (e com isso ele quer dizer “pessoas”) n\u00e3o se importa com nada; O DNA \u201csimplesmente \u00e9\u201d, de acordo com ele. Ent\u00e3o, ele diz, nossa rea\u00e7\u00e3o \u00e0 multid\u00e3o de problemas e eventos ao nosso redor deve ser de “indiferen\u00e7a impiedosa”. O problema, no entanto, \u00e9 que ningu\u00e9m \u00e9 indiferente, nem mesmo Dawkins.<\/p>\n

Por que tanta \u201cindiferen\u00e7a\u201d quando parece n\u00e3o haver sinais disso em lugar algum? Pode ajudar se nos sentarmos por um minuto para tentar obter alguma perspectiva. Precisamos ver o quadro geral que o secularismo e o ate\u00edsmo querem que todos n\u00f3s dependuremos em nossas paredes para admirar.<\/p>\n

A primeira coisa que eles querem que vejamos no quadro deles \u00e9 o puro acidente sem prop\u00f3sito e sem sentido de nossa exist\u00eancia. A \u00fanica raz\u00e3o pela qual estamos aqui, dizem eles, \u00e9 porque estamos aqui. N\u00e3o h\u00e1 prop\u00f3sito, nenhum projeto, nada significativo sobre a nossa presen\u00e7a neste mundo. O mundo natural \u00e9 tudo o que existe, e esse mundo simplesmente aconteceu para vir \u00e0 exist\u00eancia. Na imagem que eles consideram da realidade, voc\u00ea n\u00e3o \u00e9 criado; voc\u00ea evoluiu. E sua evolu\u00e7\u00e3o n\u00e3o foi nada mais do que uma combina\u00e7\u00e3o aleat\u00f3ria de circunst\u00e2ncias, de mat\u00e9ria e do acaso.<\/p>\n

Richard Dawkins pode ser tudo, menos indiferente, quando se trata deste acidente da evolu\u00e7\u00e3o. Segundo ele, \u201c\u00e9 absolutamente seguro dizer que se voc\u00ea encontrar algu\u00e9m que n\u00e3o acredite na evolu\u00e7\u00e3o, essa pessoa ser\u00e1 ignorante, est\u00fapida ou insana (ou m\u00e1, mas prefiro n\u00e3o considerar isso)\u201d. Isso soa como um homem que \u00e9 indiferente \u00e0queles que n\u00e3o concordam com suas opini\u00f5es?<\/p>\n

Vamos pensar desta forma: se voc\u00ea e eu somos, como Dawkins quer que acreditemos, uma cole\u00e7\u00e3o rand\u00f4mica de mol\u00e9culas aleat\u00f3rias, por que isso importaria se acredit\u00e1ssemos em sua vis\u00e3o ou n\u00e3o? Uma afirma\u00e7\u00e3o da opini\u00e3o de Dawkins n\u00e3o seria t\u00e3o aleat\u00f3ria e \u201cacidental\u201d como uma nega\u00e7\u00e3o dela? Se a minha cren\u00e7a de que fomos criados por Deus n\u00e3o \u00e9 nada mais que uma fun\u00e7\u00e3o material do meu DNA, por que isso importa? Especificamente, por que isso importa tanto para Dawkins?<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 muito dif\u00edcil come\u00e7ar a ver que o secularismo, com todos os seus defensores irritantes com suas irracionalidades, \u00e9 um castelo de cartas que um simples sopro pode arrasar. Suas pr\u00f3prias teorias infiltram-se em seu n\u00facleo como um v\u00edrus que consome o c\u00e9rebro e o torna in\u00fatil.<\/p>\n

A raz\u00e3o pela qual a mentalidade secular n\u00e3o pode viver com sua pr\u00f3pria teoria \u00e9 que, se a teoria n\u00e3o \u00e9 vivida, nada mais resta. Se Dawkins fosse levado a s\u00e9rio, ent\u00e3o um secularista, que realmente vive como um, estaria t\u00e3o comprometido com a “indiferen\u00e7a impiedosa” que a \u00fanica quest\u00e3o v\u00e1lida que resta, como Albert Camus apontou d\u00e9cadas atr\u00e1s, seria o suic\u00eddio. E isso tamb\u00e9m seria uma escolha de indiferen\u00e7a.<\/p>\n

Mas h\u00e1 algo mais que podemos ver na imagem distorcida se olharmos de perto o suficiente. Mesmo que o secularismo n\u00e3o tenha raz\u00e3o para existir, ele continua a atirar no escuro sem objetivo definido, esperando atingir acidentalmente, algum tipo de alvo em algum lugar. Mesmo sendo t\u00e3o vazio e ins\u00edpido quanto o secularismo pode ser, ele continua a se propagar com o pretexto de tais virtudes imateriais e intencionais como \u201cprop\u00f3sito\u201d, \u201cesperan\u00e7a\u201d e \u201csignificado\u201d. Gritando dos telhados: \u201cnada al\u00e9m de DNA\u201d, secularistas tentam se esgueirar, com ideias orgulhosas, pela porta dos fundos, esperando que n\u00e3o vejamos. Por que eles fariam isso?<\/p>\n

Eu vi um adesivo que dizia: “Eu perdi a esperan\u00e7a e me sinto muito melhor”. Mas ocorreu-me que aqui temos um secularismo honesto. Aqui est\u00e1 uma declara\u00e7\u00e3o que reconhece que virtudes como a esperan\u00e7a s\u00e3o importadas artificialmente para uma mentalidade secular. Se a mat\u00e9ria \u00e9 tudo o que existe, se somos apenas uma cole\u00e7\u00e3o acidental de DNA, ent\u00e3o coisas como \u201cesperan\u00e7a\u201d s\u00e3o vazias e completamente desprovidas de conte\u00fado. Para um secularista, a esperan\u00e7a nada mais \u00e9 que esperan\u00e7a na esperan\u00e7a, o que n\u00e3o \u00e9 esperan\u00e7a alguma. A esperan\u00e7a, para o secularismo, n\u00e3o tem lugar para colocar sua cabe\u00e7a. N\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o para esperan\u00e7a na hospedaria secular.<\/p>\n

A raz\u00e3o pela qual os secularistas tentam misturar ingredientes artificiais como a esperan\u00e7a em sua receita desagrad\u00e1vel \u00e9 porque, como criaturas feitas \u00e0 imagem de Deus, eles sabem, no fundo, que esse mundo n\u00e3o \u00e9 tudo o que existe. De fato, eles conhecem o Deus que continuam a evitar (Rm 1. 18-21).<\/p>\n

Como portadores da imagem de Deus, que de fato conhecem \u00e0 Deus e s\u00e3o feitos \u00e0 imagem dele, inevitavelmente importam elementos estranhos para os seus pensamentos. Eles falam e discutem com paix\u00e3o, n\u00e3o com indiferen\u00e7a. Eles acreditam na verdade universal (tal como: todos deveriam pensar como eles). Eles continuam, em face de seus pr\u00f3prios compromissos m\u00edopes, a fingir que coisas como prop\u00f3sito, amor, significado e esperan\u00e7a est\u00e3o de alguma forma inclu\u00eddos em seu DNA. No entanto essas coisas n\u00e3o podem ser encontradas em nosso DNA, n\u00e3o importa qu\u00e3o poderoso seja o microsc\u00f3pio. Se tudo \u00e9 mat\u00e9ria, ent\u00e3o nada realmente importa. \u00c9 por isso que o ap\u00f3stolo Paulo descreve \u00e0queles que est\u00e3o separados de Cristo como n\u00e3o tendo esperan\u00e7a e sem Deus no mundo (Ef 2.12).<\/p>\n

Tudo isso \u00e9 realmente uma boa not\u00edcia para o crist\u00e3o. O ataque do secularismo desenfreado em nossa cultura pode amea\u00e7ar nos levar ao desespero. Mas, se nos desesperamos, removemos nossos \u00f3culos espirituais e os substitu\u00edmos pelos \u00f3culos escuros da incredulidade. Em vez disso, devemos ver que a paisagem \u00e1rida e vazia do secularismo \u00e9 um cen\u00e1rio perfeito que permite que a realidade da esperan\u00e7a crist\u00e3 brilhe em alto relevo.<\/p>\n

Uma das passagens da Escritura com o ensinamento mais concentrado sobre a esperan\u00e7a crist\u00e3 \u00e9 1Cor\u00edntios 15. A conclus\u00e3o de Paulo explica como deve ser a esperan\u00e7a crist\u00e3 aqui na terra: \u201cPortanto, meus amados irm\u00e3os, sede firmes, inabal\u00e1veis e sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que, no Senhor, o vosso trabalho n\u00e3o \u00e9 v\u00e3o\u201d. (v.58). O que motiva esse pren\u00fancio de esperan\u00e7a \u00e9 o foco central do argumento de Paulo neste cap\u00edtulo. Esse foco \u00e9 a ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo. H\u00e1 tr\u00eas coisas para destacar no argumento de Paulo.<\/p>\n

Primeiro, quando Paulo diz:\u201d Se a nossa esperan\u00e7a em Cristo se limita apenas a esta vida, somos os mais infelizes de todos os homens\u201d. (v.19), as palavras mais importantes nessa declara\u00e7\u00e3o s\u00e3o \u201cem Cristo\u201d. O argumento de Paulo n\u00e3o \u00e9 que a esperan\u00e7a nesta vida seja apenas uma esperan\u00e7a lament\u00e1vel, embora seja. Em vez disso, o que \u00e9 lament\u00e1vel sobre uma esperan\u00e7a s\u00f3 nesta vida \u00e9 que aqueles que n\u00e3o est\u00e3o \u201cem Cristo\u201d confiaram em algu\u00e9m que est\u00e1 morto. Confiar em algu\u00e9m que est\u00e1 morto \u00e9 extinguir a esperan\u00e7a. Mas porque Cristo vive, n\u00f3s vivemos, e \u00e9 somente a vida que pode ter e d\u00e1 esperan\u00e7a.<\/p>\n

Segundo, a ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo \u00e9 a \u00fanica garantia da nossa pr\u00f3pria ressurrei\u00e7\u00e3o corporal. \u201cPorque, assim como, em Ad\u00e3o, todos morrem, assim tamb\u00e9m todos ser\u00e3o vivificados em Cristo. Cada um, por\u00e9m, por sua pr\u00f3pria ordem: Cristo, as prim\u00edcias; depois, os que s\u00e3o de Cristo, na sua vinda\u201d. (v. 22-23). Nossa esperan\u00e7a de nova e eterna vida \u00e9 certa porque estamos \u201cem Cristo\u201d e Cristo foi ressuscitado.<\/p>\n

Em terceiro lugar, a esperan\u00e7a crist\u00e3 requer a destrui\u00e7\u00e3o do “\u00faltimo inimigo”, que \u00e9 a pr\u00f3pria morte. Esse inimigo ainda est\u00e1 ativo; ainda mata suas v\u00edtimas. Mas os seus dias est\u00e3o contados. \u201cE, quando este corpo corrupt\u00edvel se revestir de incorruptibilidade, e o que \u00e9 mortal se revestir de imortalidade, ent\u00e3o, se cumprir\u00e1 a palavra que est\u00e1 escrita: Tragada foi a morte pela vit\u00f3ria. Onde est\u00e1, \u00f3 morte, a tua vit\u00f3ria? Onde est\u00e1, \u00f3 morte, o teu aguilh\u00e3o\u201d? (v. 54\u201355).<\/p>\n

Para aqueles que est\u00e3o em Cristo, porque ele foi ressuscitado, o inimigo final e terr\u00edvel ser\u00e1 morto para todo o sempre. Quando a morte \u00e9 finalmente levada \u00e0 morte, ent\u00e3o n\u00f3s que estamos em Cristo viveremos com ele, no novo c\u00e9u e na nova terra, e a esperan\u00e7a n\u00e3o mais existir\u00e1. No novo c\u00e9u e nova terra, com nossos corpos incorrupt\u00edveis, a esperan\u00e7a ter\u00e1 servido a sua nobre tarefa, e a morada de Deus estar\u00e1 com o Seu povo (Ap 21. 3). N\u00f3s iremos, pela primeira vez e por toda a eternidade, v\u00ea-lo como Ele \u00e9 (1Jo 3. 2).<\/p>\n

Pela f\u00e9, estamos unidos a Cristo, pela esperan\u00e7a, n\u00f3s vivemos nele. Na eternidade, quando a morte e suas consequ\u00eancias j\u00e1 n\u00e3o mais existirem, permaneceremos para sempre em seu amor (Jo15. 9). Ent\u00e3o, por enquanto, e para aqueles que est\u00e3o em Cristo, “gloriamo-nos na esperan\u00e7a da gl\u00f3ria de Deus”. (Rm 5. 2; 12.12; Col. 1.27).[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: K. Scott Oliphint.\u00a0\u00a9 Ligonier Ministries. Website: ligonier.org<\/a>. Traduzido\u00a0com permiss\u00e3o. Fonte: Secularism and Our Christian Hope<\/a>.<\/p>\n

Original: O secularismo e a nossa esperan\u00e7a em Cristo<\/a>.\u00a0\u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website:\u00a0voltemosaoevangelho.com<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Paulo Reiss Junior. Revis\u00e3o: Filipe Castelo Branco.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

K. Scott Oliphint: A paisagem \u00e1rida e vazia do secularismo \u00e9 um cen\u00e1rio perfeito que permite que a realidade da esperan\u00e7a crist\u00e3 brilhe em alto relevo.<\/p>\n","protected":false},"author":450,"featured_media":45371,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[3063],"tags":[480,2111],"class_list":["post-45367","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cosmovisao-e-cultura","tag-ligonier","tag-secularismo","tema-ligonier","tema-secularismo"],"yoast_head":"\nO secularismo e a nossa esperan\u00e7a em Cristo<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2018\/10\/o-secularismo-e-a-nossa-esperanca-em-cristo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"O secularismo e a nossa esperan\u00e7a em Cristo\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"K. 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