{"id":45699,"date":"2023-03-02T12:00:49","date_gmt":"2023-03-02T15:00:49","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=45699"},"modified":"2023-10-02T14:25:40","modified_gmt":"2023-10-02T17:25:40","slug":"a-doutrina-da-masculinidade-e-feminilidade-biblica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2023\/03\/a-doutrina-da-masculinidade-e-feminilidade-biblica\/","title":{"rendered":"A Doutrina da Masculinidade e Feminilidade B\u00edblica"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/YHGma1tQrWE” align=”center”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_btn title=”S\u00e9rie “A Teologia de John Piper“ | Clique e veja o sum\u00e1rio” size=”sm” align=”center” button_block=”true” link=”url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2F2018%2F07%2Fa-teologia-de-john-piper%2F||target:%20_blank|”][vc_column_text]Tamb\u00e9m disse Deus: Fa\u00e7amos o homem \u00e0 nossa imagem, conforme a nossa semelhan\u00e7a; tenha ele dom\u00ednio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos c\u00e9us, sobre os animais dom\u00e9sticos, sobre toda a terra e sobre todos os r\u00e9pteis que rastejam pela terra.\u00a0Criou Deus, pois, o homem \u00e0 sua imagem, \u00e0 imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.\u00a0E Deus os aben\u00e7oou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos c\u00e9us e sobre todo animal que rasteja pela terra.\u00a0E disse Deus ainda: Eis que vos tenho dado todas as ervas que d\u00e3o semente e se acham na superf\u00edcie de toda a terra e todas as \u00e1rvores em que h\u00e1 fruto que d\u00ea semente; isso vos ser\u00e1 para mantimento.\u00a0E a todos os animais da terra, e a todas as aves dos c\u00e9us, e a todos os r\u00e9pteis da terra, em que h\u00e1 f\u00f4lego de vida, toda erva verde lhes ser\u00e1 para mantimento. E assim se fez.\u00a0Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. Houve tarde e manh\u00e3, o sexto dia (Gn 1.26-31).<\/em><\/p>\n

9.1 O que significa \u201ccomplementaridade\u201d?<\/h2>\n

Uma das \u00eanfases teol\u00f3gicas de trinta anos de minist\u00e9rio da Igreja Batista Bethlehem \u00e9 a maneira como entendemos os prop\u00f3sitos de Deus para como homens e mulheres se relacionam uns com os outros na fam\u00edlia, na igreja e na sociedade. Se voc\u00ea quiser um nome para designar esse entendimento, n\u00f3s dir\u00edamos que somos complementaristas \u2014 baseados na palavra \u201ccomplemento\u201d. Em outras palavras, acreditamos que, quando se trata de sexualidade humana, a maior demonstra\u00e7\u00e3o da gl\u00f3ria de Deus, a maior alegria das rela\u00e7\u00f5es humanas e a maior fecundidade no minist\u00e9rio surgem quando as profundas diferen\u00e7as entre homens e mulheres s\u00e3o abra\u00e7adas e celebradas como complementares um para o outro. Eles se completam e embelezam um ao outro.<\/p>\n

A inten\u00e7\u00e3o com a palavra \u201ccomplementarista\u201d \u00e9 localizar o nosso modo de vida entre dois tipos de erro: por um lado, os abusos das mulheres sob a domina\u00e7\u00e3o masculina e, por outro lado, a nega\u00e7\u00e3o das diferen\u00e7as de g\u00eanero, quando eles t\u00eam um significado belo. Isto significa que, por um lado, os complementaristas reconhecem e lamentam a hist\u00f3ria dos abusos das mulheres, pessoal e sistemicamente, e os males presentes, a n\u00edvel global e local, da explora\u00e7\u00e3o e deprecia\u00e7\u00e3o de mulheres e meninas. E, por outro lado, os complementaristas lamentam os impulsos feministas e igualitaristas que minimizam as diferen\u00e7as, dadas por Deus, entre homens e mulheres e subvertem a ordem que Deus designou para o florescimento de nossa vida em uni\u00e3o.<\/p>\n

Assim, os complementaristas resistem aos impulsos de uma cultura chauvinista, dominadora e abusiva, de um lado, e dos impulsos de uma cultura sexualmente cega, unissex e que busca igualar os g\u00eaneros, do outro lado. E n\u00f3s nos posicionamos entre esses dois modos de vida n\u00e3o porque o meio termo \u00e9 um lugar seguro (enfaticamente n\u00e3o \u00e9), mas porque achamos que esse \u00e9 o bom plano de Deus na B\u00edblia para homens e mulheres. \u201cMuito bom\u201d, como ele mesmo diz em G\u00eanesis 1.<\/p>\n

Na verdade, eu diria que a tentativa do feminismo de remediar o abuso masculino das mulheres, anulando as diferen\u00e7as de g\u00eanero, sai pela culatra e produz milh\u00f5es de homens que as mulheres n\u00e3o podem desfrutar por causa de sua impureza, ou n\u00e3o podem suportar por causa de sua masculinidade distorcida e brutal. Em outras palavras, se n\u00e3o ensinarmos meninos e meninas sobre a verdade, a beleza e o valor de suas diferen\u00e7as, e como vivenci\u00e1-las, essas diferen\u00e7as n\u00e3o amadurecem de maneiras saud\u00e1veis, mas de maneiras disfuncionais. E surge uma gera\u00e7\u00e3o de jovens adultos que simplesmente n\u00e3o sabem o que significa ser um homem maduro ou uma mulher madura; e o pre\u00e7o cultural que pagamos por isso \u00e9 enorme.<\/p>\n

A maneira que eu gostaria de abordar isso \u00e9 passar do geral para o espec\u00edfico: uma palavra sobre ser humano, uma ilustra\u00e7\u00e3o sobre ser homem e ser mulher, e ent\u00e3o um texto espec\u00edfico para mostrar as bases b\u00edblicas.<\/p>\n

9.2 A maravilha do ser humano<\/h2>\n

Deixe-me come\u00e7ar dizendo uma palavra sobre ser humano. Meu primeiro domingo em Bethlehem, 13 de julho de 1980, \u00e0 noite, preguei uma mensagem intitulada, \u201cA vida n\u00e3o \u00e9 trivial\u201d. Nele eu disse:<\/p>\n

Todo ser humano de vez em quando sente um desejo de que a vida n\u00e3o se esvaia como o gotejar de uma torneira. Voc\u00eas todos provaram o desejo de que a vida cotidiana seja mais do que uma s\u00e9rie de trivialidades. Este desejo pode lhe ocorrer quando voc\u00ea est\u00e1 lendo um poema, quando voc\u00ea est\u00e1 ajoelhado em seu quarto, quando voc\u00ea est\u00e1 de p\u00e9 \u00e0 beira do lago ao p\u00f4r do sol. Muitas vezes acontece no nascimento e na morte.<\/em><\/p>\n

Eu citei Mois\u00e9s de Deuteron\u00f4mio 32.46-47: \u201cAplicai o cora\u00e7\u00e3o a todas as palavras que, hoje, testifico entre v\u00f3s, para que ordeneis a vossos filhos que cuidem de cumprir todas as palavras desta lei. Porque esta palavra n\u00e3o \u00e9 para v\u00f3s outros coisa v\u00e3<\/em>; antes, \u00e9 a vossa vida\u201d.<\/p>\n

Nas profundezas de todo ser humano criado por Deus, que carrega a ins\u00edgnia da humanidade criada \u00e0 imagem de Deus, h\u00e1 um anseio pela vida, para que ela n\u00e3o seja destitu\u00edda de sentido. N\u00e3o seja trivial, fr\u00edvola, inconsequente. Li recentemente esta cita\u00e7\u00e3o da escritora de romances policiais Agatha Christie (1896-1976):<\/p>\n

Eu gosto de viver. \u00c0s vezes tenho sido descontrolada, desesperada e agudamente miser\u00e1vel e atormentada pela tristeza, mas, apesar de tudo, ainda sei muito bem que s\u00f3 o estar viva, j\u00e1 \u00e9 uma coisa grandiosa.<\/em><\/p>\n

Eu acho que isso \u00e9 maravilhosamente verdadeiro. Ser um ser humano vivo \u00e9 uma coisa grandiosa. Voc\u00eas n\u00e3o tiveram todos esses momentos raros e maravilhosos quando est\u00e3o em p\u00e9 perto de uma janela, ou porta, ou em qualquer lugar, e de repente, espont\u00e2nea e poderosamente vem \u00e0 consci\u00eancia: eu estou vivo. Eu estou vivo. N\u00e3o como uma \u00e1rvore ou um coelho, mas como um ser humano. Estou pensando, sentindo, desejando, lamentando e sofrendo. Vivo. Feito segundo a pr\u00f3pria imagem de Deus. E isso \u00e9 uma coisa grandiosa?<\/em><\/p>\n

Isso \u00e9 uma coisa grandiosa. E parte da grandeza de ser um ser humano vivo e criado \u00e0 imagem de Deus \u00e9 que voc\u00ea \u00e9 homem ou mulher. \u201cCriou Deus, pois, o homem \u00e0 sua imagem, \u00e0 imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou\u201d (Gn 1.27). Ningu\u00e9m \u00e9 um ser humano cujo g\u00eanero \u00e9 indeterminado. N\u00e3o existe tal coisa. Deus nunca pretendeu que tal coisa existisse. Deus cria seres humanos masculinos e seres humanos femininos. E isso \u00e9 uma coisa grandiosa.<\/p>\n

\u00c9 uma distor\u00e7\u00e3o dessas naturezas humanas pensar que o \u00fanico des\u00edgnio de Deus nas diferen\u00e7as era fazer e cuidar de beb\u00eas. As diferen\u00e7as s\u00e3o muitas e profundas demais para uma explica\u00e7\u00e3o t\u00e3o superficial. Uma mulher \u00e9 uma mulher para atender \u00e0s profundezas de sua humanidade. E um homem \u00e9 um homem para atender \u00e0s profundezas de sua humanidade. E isso \u00e9 uma coisa grandiosa. Ent\u00e3o, meu primeiro ponto \u00e9 que Deus fez uma grande coisa em nos fazer homem e mulher, \u00e0 sua imagem. N\u00e3o diminua isso. Deleite-se com isso. Alegre-se por estar vivo e por ser a pessoa masculina ou feminina que voc\u00ea \u00e9.<\/p>\n

9.3 As fun\u00e7\u00f5es de g\u00eanero n\u00e3o s\u00e3o sobre compet\u00eancia<\/h2>\n

Deixe-me criar uma ilustra\u00e7\u00e3o para retratar algumas das diferen\u00e7as entre masculinidade e feminilidade. Uma imagem pode valer mais que mil palavras \u2014 at\u00e9 a imagem de uma palavra.<\/p>\n

Suponhamos que entre os jovens adultos de um campus universit\u00e1rio, um rapaz e uma mulher, digamos de 20 anos, iniciam uma conversa antes do culto de adora\u00e7\u00e3o. Ele gosta do que ouve e v\u00ea, e diz: \u201cH\u00e1 algu\u00e9m sentado ao seu lado?\u201d. Eles se sentam juntos. Eles percebem como os outros se envolvem com Deus na adora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Quando o culto termina e eles est\u00e3o saindo, ele diz: \u201cVoc\u00ea tem planos para o almo\u00e7o? Eu adoraria levar voc\u00ea para almo\u00e7ar\u201d. Nesse ponto ela pode sinalizar que n\u00e3o est\u00e1 interessada: \u201cEu tenho alguns planos. Mas obrigado\u201d. Ou ela pode sinalizar o contr\u00e1rio: \u201cEu tenho, mas deixe-me fazer uma liga\u00e7\u00e3o. Eu acho que posso mud\u00e1-los. Eu adoraria ir\u201d.<\/p>\n

Nenhum deles tem carro, ent\u00e3o ele sugere que andem at\u00e9 um restaurante de uma avenida pr\u00f3xima, a cerca de 10 minutos da igreja. Enquanto caminham, ele descobre que ela tem uma faixa preta em artes marciais, e que \u00e9 uma das melhores do estado. Enquanto caminham, dois homens bloqueiam seu caminho de modo amea\u00e7ador, e dizem: \u201cLinda namorada, voc\u00ea \u00e9 um cara de sorte. Queremos a bolsa dela e a sua carteira. Na verdade, ela \u00e9 t\u00e3o bonita que queremos ela\u201d.<\/p>\n

O pensamento passa pela cabe\u00e7a dele: \u201cEla pode acabar com esses caras\u201d. Mas, em vez de recuar um passo e esconder-se atr\u00e1s dela, ele a pega pelo bra\u00e7o, puxa-a para tr\u00e1s e diz: \u201cVoc\u00eas s\u00f3 tocar\u00e3o nela se for sobre o meu cad\u00e1ver\u201d.<\/p>\n

Quando eles o atacam, ele enfrenta os dois e diz a ela para correr. Eles o deixam inconsciente, mas antes que os dois homens saibam o que os atingiu, ela os nocauteia fazendo-lhes perder alguns dentes. Ent\u00e3o uma pequena multid\u00e3o se re\u00fane. A pol\u00edcia e a ambul\u00e2ncia chegam e ela entra na ambul\u00e2ncia com o jovem que come\u00e7a a recuperar sua consci\u00eancia. A caminho do hospital o seu principal pensamento \u00e9: esse \u00e9 o tipo de homem com quem quero me casar.<\/em><\/p>\n

O ponto principal dessa hist\u00f3ria \u00e9 ilustrar que as diferen\u00e7as mais profundas de masculinidade e feminilidade n\u00e3o s\u00e3o compet\u00eancias superiores ou inferiores. H\u00e1 disposi\u00e7\u00f5es ou inclina\u00e7\u00f5es bastante profundas escritas no cora\u00e7\u00e3o, embora muitas vezes muito distorcidas. Observe tr\u00eas coisas cruciais.<\/p>\n

Primeiro, ele tomou a iniciativa e perguntou se poderia sentar ao lado dela e se ela queria almo\u00e7ar, e sugeriu o lugar e como chegar l\u00e1. Ela entendeu claramente o que ele estava fazendo e respondeu espontaneamente de acordo com seus desejos. Ela se juntou a dan\u00e7a. Isso n\u00e3o diz nada sobre quem tem compet\u00eancias superiores no planejamento. Deus escreve o impulso de liderar no cora\u00e7\u00e3o de um homem e a sabedoria para discerni-lo e desfrut\u00e1-lo no cora\u00e7\u00e3o de uma mulher.<\/p>\n

Em segundo lugar, ele disse que queria lev\u00e1-la para almo\u00e7ar. Ele est\u00e1 pagando. Isso envia um sinal do jovem: \u201cAcho que isso \u00e9 parte da minha responsabilidade. Neste pequeno momento da vida, eu tomo a iniciativa, eu provejo\u201d. Ela entende e aprova. Ela apoia a iniciativa e gentilmente aceita a oferta de ser servida por ele. Ela d\u00e1 o pr\u00f3ximo passo na coreografia. E isso n\u00e3o diz nada sobre quem \u00e9 mais rico ou mais capaz de obter lucros. \u00c9 o que o homem de Deus acha que deve fazer.<\/p>\n

Terceiro, \u00e9 irrelevante para a alma masculina que uma mulher com quem ele est\u00e1 tenha maiores compet\u00eancias de autodefesa. O seu profundo impulso masculino, dado por Deus, \u00e9 proteg\u00ea-la. N\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o de compet\u00eancia superior. \u00c9 uma quest\u00e3o de masculinidade. Ela viu isso. Ela n\u00e3o se sentiu menosprezada por isso, mas honrada, e ela amou.<\/p>\n

No cora\u00e7\u00e3o da masculinidade madura est\u00e1 o senso (disposi\u00e7\u00e3o, inclina\u00e7\u00e3o) dado por Deus de que a principal responsabilidade (e n\u00e3o a responsabilidade exclusiva) est\u00e1 com ele quando se trata de lideran\u00e7a, provis\u00e3o e prote\u00e7\u00e3o. E no cora\u00e7\u00e3o da feminilidade madura est\u00e1 o senso (disposi\u00e7\u00e3o, inclina\u00e7\u00e3o) dado por Deus que nada disso implica sua inferioridade, mas que ser\u00e1 algo belo estar ao lado desse homem e alegremente afirmar e receber esse tipo de lideran\u00e7a, provis\u00e3o e prote\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

 <\/p>\n

9.4 O testemunho e aplica\u00e7\u00e3o de Ef\u00e9sios 5.22-33<\/h2>\n

Para aqueles que n\u00e3o concordam com essa vis\u00e3o complementarista, a cr\u00edtica prov\u00e1vel seria a de que tudo isso \u00e9 determinado pela cultura. \u201cN\u00e3o \u00e9 inato e n\u00e3o vem de Deus\u201d. Eles diriam que complementaristas est\u00e3o apenas refletindo o lar em que cresceram e os preconceitos de sua inf\u00e2ncia.<\/p>\n

Agora, isso \u00e9 poss\u00edvel. Todos trazem suposi\u00e7\u00f5es e prefer\u00eancias para essa quest\u00e3o. A quest\u00e3o \u00e9: \u201cDeus revela sua vontade sobre essas coisas em sua palavra?\u201d.<\/p>\n

Vamos olhar primeiro para um texto b\u00edblico que lida com o casamento e, em seguida, um que lida muito brevemente com a igreja. Em ambos os textos, os homens sacrificiais, humildes, amorosos e semelhantes a Cristo devem assumir a responsabilidade prim\u00e1ria pela lideran\u00e7a, provis\u00e3o e prote\u00e7\u00e3o. E as mulheres s\u00e3o chamadas a vir ao lado desses homens, apoiar essa lideran\u00e7a e avan\u00e7ar o reino de Cristo com toda a gama de seus dons segundo os meios estabelecidos nas Escrituras.<\/p>\n

Primeiro, um texto sobre casamento e a casa. Ef\u00e9sios 5.22-33:<\/p>\n

As mulheres sejam submissas ao seu pr\u00f3prio marido, como ao Senhor; porque o marido \u00e9 o cabe\u00e7a da mulher, como tamb\u00e9m Cristo \u00e9 o cabe\u00e7a da igreja, sendo este mesmo o salvador do corpo.\u00a0Como, por\u00e9m, a igreja est\u00e1 sujeita a Cristo, assim tamb\u00e9m as mulheres sejam em tudo submissas ao seu marido.\u00a0Maridos, amai vossa mulher, como tamb\u00e9m Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela,\u00a0para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de \u00e1gua pela palavra,\u00a0para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem m\u00e1cula, nem ruga, nem coisa semelhante, por\u00e9m santa e sem defeito.\u00a0Assim tamb\u00e9m os maridos devem amar a sua mulher como ao pr\u00f3prio corpo. Quem ama a esposa a si mesmo se ama.\u00a0Porque ningu\u00e9m jamais odiou a pr\u00f3pria carne; antes, a alimenta e dela cuida, como tamb\u00e9m Cristo o faz com a igreja;\u00a0porque somos membros do seu corpo. [Ent\u00e3o, citando G\u00eanesis 2.24]\u00a0Eis por que deixar\u00e1 o homem a seu pai e a sua m\u00e3e e se unir\u00e1 \u00e0 sua mulher, e se tornar\u00e3o os dois uma s\u00f3 carne.\u00a0Grande \u00e9 este mist\u00e9rio, mas eu me refiro a Cristo e \u00e0 igreja.\u00a0N\u00e3o obstante, v\u00f3s, cada um de per si tamb\u00e9m ame a pr\u00f3pria esposa como a si mesmo, e a esposa respeite ao marido.<\/em><\/p>\n

Aqui est\u00e3o quatro observa\u00e7\u00f5es neste texto:<\/p>\n