{"id":4599,"date":"2011-07-30T06:00:16","date_gmt":"2011-07-30T09:00:16","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=4599"},"modified":"2014-09-16T16:25:16","modified_gmt":"2014-09-16T19:25:16","slug":"tom-ascol-o-diagnostico-e-a-igreja-moderna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2011\/07\/tom-ascol-o-diagnostico-e-a-igreja-moderna\/","title":{"rendered":"Tom Ascol – O Diagn\u00f3stico e a Igreja Moderna"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

A Import\u00e2ncia do Diagn\u00f3stico<\/strong><\/p>\n

Tempos atr\u00e1s, como resultado de uma grave queda, minha filha sentia muita dor ao dobrar o bra\u00e7o. O m\u00e9dico a examinou, apalpou e estudou a \u00e1rea do cotovelo antes de, finalmente, solicitar um exame de raios-x. Baseado no que encontrou, concluiu que n\u00e3o havia fratura de qualquer osso e que ela apenas precisava cuidar-se por algum tempo, at\u00e9 que a luxa\u00e7\u00e3o sarasse. Ap\u00f3s uma semana, a dor continuava. Um segundo m\u00e9dico, depois de estudar o caso por alguns minutos, come\u00e7ou a apalpar o pulso de Sara, onde rapidamente descobriu um ponto dolorido, antes desconhecido. Ele havia, literalmente, colocado o dedo na verdadeira origem do problema. O cotovelo dolorido era um sintoma. Uma placa de crescimento fraturada, no pulso, era a causa. Seis semanas no gesso corrigiram o problema e evitaram as dificuldades s\u00e9rias que, sem o tratamento, poderiam aparecer.<\/p>\n

Este incidente ilustra um princ\u00edpio muito importante: uma receita adequada somente pode ser prescrita ap\u00f3s obter-se um diagn\u00f3stico correto. Isto \u00e9 t\u00e3o verdadeiro na esfera da vida crist\u00e3 quanto na da medicina. Um diagn\u00f3stico incorreto em ambas as esferas pode ser fatal.<\/p>\n

Os sintomas precisam ser reconhecidos e cuidadosamente analisados. Mas nunca \u00e9 suficiente apenas erradicar os sintomas; suas causas de- vem ser identificadas e combatidas. Jesus estabeleceu o fundamento para este princ\u00edpio em sua advert\u00eancia contra os falsos profetas: \u201cPelos seus frutos os conhecereis\u201d (Mt 7.16). Seus frutos s\u00e3o sintomas de sua verdadeira natureza. Maus frutos indicam uma \u00e1rvore m\u00e1; bons frutos indicam uma \u00e1rvore boa (Lc 6.43-45). Uma \u00e1rvore m\u00e1 n\u00e3o se torna boa simplesmente por colhermos seus frutos maus.<\/p>\n

Tanto o m\u00e9dico quanto o pastor est\u00e3o envolvidos no trabalho de diagnosticar e receitar. Reconhecendo isto, a descri\u00e7\u00e3o dos puritanos a respeito do pastor, chamando-o de \u201cum m\u00e9dico da alma\u201d, \u00e9 muito apropriada. Assim como qualquer m\u00e9dico respeitado trabalhar\u00e1 para tornar-se cada vez mais habilitado na pr\u00e1tica da medicina, a fim de promover a sa\u00fade f\u00edsica, assim tamb\u00e9m o pastor deve ser diligente no minist\u00e9rio da Palavra, a fim de promover a sa\u00fade espiritual (2 Tm 2.15).<\/p>\n

No cen\u00e1rio da igreja contempor\u00e2nea, talvez n\u00e3o haja maior necessidade do que um diagn\u00f3stico adequado de alguns sintomas perturbadores. O evangelicalismo est\u00e1 se tornando cada vez mais enigm\u00e1tico. Quanto mais as igrejas evang\u00e9licas se multiplicam e crescem, aparentemente tanto mais irrelevantes elas se tornam para os homens e mulheres modernos. Todos os nossos esfor\u00e7os, programas e estrat\u00e9gias n\u00e3o conseguem estancar a mar\u00e9 de imoralidade e indiferen\u00e7a espiritual ao nosso redor. Por que isto acontece?<\/p>\n

Antes de sugerir respostas a esta importante pergunta, devemos primeiramente considerar dois sintomas espec\u00edficos os quais indicam que a igreja evang\u00e9lica moderna pode, realmente, estar com problemas s\u00e9rios.<\/p>\n

O Sintoma da Membresia sem Significado<\/strong><\/p>\n

Um indicador \u00f3bvio \u00e9 a falta de comprometimento da maioria dos membros de nossas igrejas. William Pinson Jr. chama este sintoma de \u201cMembresia sem Significado\u201d.<\/p>\n

No in\u00edcio do s\u00e9culo XX, Elton Trueblood observou: \u201cA principal raz\u00e3o por que a igreja como a conhecemos agora n\u00e3o \u00e9 mais eficaz consiste do fato de que ser membro dela tornou-se quase sem significado\u201d.<\/p>\n

Ele concluiu, em seguida: \u201cSer membro de igreja, em grande par- te, agora acontece somente no papel\u201d. A situa\u00e7\u00e3o n\u00e3o melhorou no final do s\u00e9culo XX. Um n\u00famero significativo daqueles que s\u00e3o contados como membros de igreja nunca assistem os cultos, nunca participam da vida de sua igreja e n\u00e3o contribuem para seu minist\u00e9rio. Esse tipo de membresia n\u00e3o tem significado.<\/p>\n

V\u00e1rias solu\u00e7\u00f5es t\u00eam sido prescritas em resposta a esta situa\u00e7\u00e3o. As mais prevalecentes s\u00e3o as que simplesmente prop\u00f5em ignorarmos o problema, na esperan\u00e7a de que este realmente n\u00e3o seja t\u00e3o significativo. \u201c\u00c9 somente uma pequena dor no peito \u2014 provavelmente, nada com que devemos nos preocupar\u201d. Construiu-se uma nova categoria teol\u00f3gica, completamente n\u00e3o-b\u00edblica, para justificar esse tipo de atitude. Refiro-me \u00e0 teoria do \u201cCrente Carnal\u201d, que foi popularizada em livretes e panfletos. Essa teoria ensina que alguns crentes simplesmente n\u00e3o s\u00e3o \u201cespirituais\u201d, e, portanto, n\u00e3o podemos esperar que fa\u00e7am coisas espirituais, tais como ir \u00e0 igreja, orar, contribuir, ter comunh\u00e3o com os crentes ou crescer na gra\u00e7a. Com certeza, perder\u00e3o algumas recompensas no c\u00e9u, mas, \u201cpelo menos, est\u00e3o salvos!\u201d<\/p>\n

Essa teoria tranq\u00fciliza a consci\u00eancia de muitas igrejas e seus l\u00edderes, por verem seus \u201cmembros de rol\u201d como pessoas que est\u00e3o no caminho do c\u00e9u. Sem d\u00favida, tais membros deveriam ser encorajados a tornarem-se \u201cespirituais\u201d; por\u00e9m, ainda que nunca o fa\u00e7am (assim prossegue o racioc\u00ednio), pelo menos o destino deles est\u00e1 assegurado.<\/p>\n

Esta receita que sugere nada fazermos em resposta a membros inativos falha terrivelmente pela simples raz\u00e3o de diagnosticar o problema de maneira completamente errada. A ampla falta de comprometimento entre os membros da igreja \u00e9 sintoma de uma incorreta doutrina da salva\u00e7\u00e3o, na igreja. Perguntas espec\u00edficas precisam ser feitas e respondidas, perguntas t\u00e3o b\u00e1sicas que s\u00e3o freq\u00fcentemente despercebidas e admitidas como \u00f3bvias: O que significa ser um crente (isto \u00e9, como ele age; como reage a situa\u00e7\u00f5es, quais seus desejos e interesses espirituais, etc.)? Como podemos nos tornar crentes? Em que consiste a f\u00e9 que salva e como ela se expressa?<\/p>\n

Se estas perguntas forem consideradas \u00e0 luz das Escrituras e se permitirmos que o impacto total das respostas instrua nossa doutrina de salva\u00e7\u00e3o, surgir\u00e1 uma nova avalia\u00e7\u00e3o dos membros de igreja completamente inativos. Torna-se imposs\u00edvel negar a forte probabilidade de que muitos daqueles que apenas t\u00eam seus nomes no rol de membros das igrejas jamais foram verdadeiramente convertidos. Esta conclus\u00e3o demanda uma reavalia\u00e7\u00e3o das estrat\u00e9gias evangel\u00edsticas que inicialmente colocaram tais pessoas no rol de membros. Uma renova\u00e7\u00e3o b\u00edblica do evangelismo, tanto em seu conte\u00fado como em sua metodologia, ser\u00e1 apropriada.<\/p>\n

Se a enfermidade tem de ser efetivamente enfrentada, sua causa fundamental precisa ser revelada. O primeiro passo para curar a doen\u00e7a da ampla inatividade entre os membros de igreja \u00e9 retornar a padr\u00f5es mais b\u00edblicos de evangelismo e discipulado.<\/p>\n

O Sintoma de um Culto Fraco<\/strong><\/p>\n

Outro sintoma de enfermidade eclesi\u00e1stica \u00e9 o culto fraco. Esta \u00e1rea da vida da igreja tem recebido aten\u00e7\u00e3o cada vez maior dos l\u00edderes de igreja em anos recentes. A \u00faltima d\u00e9cada presenciou a publica\u00e7\u00e3o de numerosos artigos e livros sobre o assunto. \u201cRitual\u00edstico\u201d, \u201cn\u00e3o-atrativo\u201d, \u201cenfadonho\u201d, \u201cmon\u00f3tono\u201d e \u201cn\u00e3o-inspirador\u201d s\u00e3o alguns dos termos que t\u00eam sido usados para descrever os cultos das igrejas evang\u00e9licas.<\/p>\n

Freq\u00fcentemente, esses cultos parecem ser mal planejados e realizados de maneira irrefletida. O foco n\u00e3o est\u00e1 em Deus (assim como a adora\u00e7\u00e3o nas Escrituras claramente sempre est\u00e1), e sim no homem. A Palavra de Deus \u00e9 neglicenciada, e os adoradores com freq\u00fc\u00eancia est\u00e3o mais preocupados com o que poder\u00e3o ganhar do culto do que com o que dever\u00e3o oferecer a ele. Para muitos membros de igreja, o culto tornou-se opcional e a freq\u00fc\u00eancia est\u00e1 fundamentada na conveni\u00eancia.<\/p>\n

Muitas receitas est\u00e3o sendo sugeridas em resposta ao sintoma do culto fraco. A lideran\u00e7a de uma denomina\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica desencadeou uma \u00eanfase no completo enriquecimento e freq\u00fc\u00eancia ao culto, intitulada \u201cVamos Todos \u00e0 Igreja\u201d. Entre outras coisas, esta \u00eanfase foi idealizada para ajudar as igrejas a focalizarem-se na import\u00e2ncia do culto, enquanto procuram implementar mudan\u00e7as nos cultos das igrejas.<\/p>\n

Algumas das propostas que est\u00e3o sendo feitas hoje para tornar o culto relevante chegam ao rid\u00edculo. Um grupo de igrejas sugeriu que o culto seria melhorado trocando-se as l\u00e2mpadas brancas do audit\u00f3rio por\u00a0l\u00e2mpadas cor-de-rosa. Outras sugest\u00f5es incluem: formar um conjunto musical, acrescentar uma orquestra, comprar um teclado eletr\u00f4nico, utilizar audiovisuais e remover o p\u00falpito. Nada est\u00e1 inerentemente errado nessas id\u00e9ias. O problema \u00e9 que todas elas erram no que se refere ao assunto principal. O culto n\u00e3o \u00e9 uma simples atitude; \u00e9 um encontro. Quando os crentes, conscientemente entrarem na presen\u00e7a de Deus \u2014 n\u00e3o importa a cor das l\u00e2mpadas \u2014, eles O louvar\u00e3o.<\/p>\n

Os atuais especialistas em crescimento de igreja falam a respeito de tornar o culto \u201camig\u00e1vel\u201d, isto \u00e9, atrativo e n\u00e3o-amea\u00e7ador, para os incr\u00e9dulos. Se esta afirmativa significa que deveremos fazer o poss\u00edvel para cativar a amizade dos incr\u00e9dulos e tornar-lhes conveniente sua freq\u00fc\u00eancia aos cultos (isto \u00e9, fornecendo-lhes instru\u00e7\u00f5es claras, mantendo em bom estado as acomoda\u00e7\u00f5es da igreja e as instala\u00e7\u00f5es, limpas, etc.), ent\u00e3o ningu\u00e9m deve protestar. No entanto, as propostas espec\u00edficas feitas por muitos especialistas em crescimento de igrejas claramente demonstram que eles n\u00e3o t\u00eam isso em mente.<\/p>\n

Pelo contr\u00e1rio, a filosofia que advoga este novo esfor\u00e7o para desenvolver o \u201cculto amig\u00e1vel\u201d \u00e9 simplesmente esta: descubra o que as pessoas n\u00e3o-convertidas gostam e ofere\u00e7a-lhes nos seus cultos de adora\u00e7\u00e3o. Se gostam de m\u00fasica popular, use-a. Se preferem m\u00fasica \u201cCountry\u201d, mude para este o estilo de m\u00fasica de sua igreja. Al\u00e9m disso, visto que estamos entrincheirados na era da televis\u00e3o, assegure-se de que o culto seja movimentado e tenha muita variedade. Inevitavelmente, esta filosofia leva o culto a ser uma ocasi\u00e3o de entretenimento. A congrega\u00e7\u00e3o se torna um audit\u00f3rio. Os dirigentes do louvor se tornam atores em um palco, e o culto, um espet\u00e1culo.<\/p>\n

Neste cen\u00e1rio, o rem\u00e9dio proposto \u00e9 mais fatal do que a enfermidade. Mais uma vez, o problema \u00e9 o diagn\u00f3stico errado. Culto fraco \u00e9 um sintoma de uma teologia inadequada. Especificamente, retrata uma vis\u00e3o deficiente de Deus e uma incompreens\u00e3o da ess\u00eancia e do fundamento da pr\u00f3pria adora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O louvor de Isa\u00edas estava longe de ser enfadonho ou ineficaz. Quando ele reconheceu que estava na presen\u00e7a do Deus tr\u00eas vezes santo, poderia somente adorar. Humilhou-se, e confessou o seu pecado; recebeu o\u00a0perd\u00e3o e ofereceu-se para servi-Lo(Is 6).<\/p>\n

Paulo demonstrou o fundamento da adora\u00e7\u00e3o eficaz em Ef\u00e9sios 1.3-14. O que o levou a explodir em adora\u00e7\u00e3o e louvor a Deus? Mesmo uma leitura superficial desses vers\u00edculos mostra a resposta. O fundamento da verdadeira adora\u00e7\u00e3o \u00e9 a consci\u00eancia e a considera\u00e7\u00e3o do car\u00e1ter e das obras de Deus. Ele deve ser \u201cbendito\u201d porque \u00e9 o \u201cDeus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem aben\u00e7oado com toda sorte de b\u00ean\u00e7\u00e3o espiritual\u201d (v.3).<\/p>\n

Tr\u00eas vezes, nesses vers\u00edculos, Paulo expressou louvor em conex\u00e3o com a gl\u00f3ria de Deus (vv. 6, 12, 14). Em cada inst\u00e2ncia, ele estava contemplando um aspecto de nossa salva\u00e7\u00e3o trinit\u00e1ria. Deus, o Pai, nos elegeu \u201cpara louvor da gl\u00f3ria de sua gra\u00e7a\u201d. Deus, o Filho, nos redimiu \u201ca fim de sermos para louvor da sua gl\u00f3ria\u201d. Deus, o Esp\u00edrito Santo, nos selou \u201cem louvor da sua gl\u00f3ria\u201d.<\/p>\n

Que sugerem esses vers\u00edculos? Exatamente isso: nosso culto se tornar\u00e1 importante para n\u00f3s, ao contemplarmos e crescermos em nossa habilidade de compreender a majestade de nosso Deus tri\u00fano, em sua pessoa e obras. Se, nas palavras\u00a0de J. B. Phillips, \u201cseu Deus \u00e9 pequeno demais\u201d, \u00e9 inevit\u00e1vel que sua adora\u00e7\u00e3o ser\u00e1 deficiente. Em mui- tas igrejas de nossos dias, o \u201cdeus\u201d que est\u00e1 sendo pregado \u00e9 t\u00e3o humano, que n\u00e3o \u00e9\u00a0digno de louvor (Sl 50.21).<\/p>\n

Mecanismos, formas, estilos t\u00eam seu devido lugar, mas a subst\u00e2ncia do culto tem de ser centralizada em Deus \u2014 o Deus das Escrituras.<\/p>\n

O Diagn\u00f3stico e a Receita<\/strong><\/p>\n

Ent\u00e3o, por que a igreja evang\u00e9lica est\u00e1 demonstrando t\u00e3o pouco impacto sobre os homens e as mulheres de nossa sociedade? Falta de programas? Ela n\u00e3o \u00e9 suficiente- mente moderna? \u00c9 pobre em\u00a0marketing<\/em>? N\u00e3o. O problema \u00e9 mais simples do que qualquer destes. Em muitos pontos cruciais, perdemos nossos alicerces espirituais e doutrin\u00e1rios. Procuramos substituir o genu\u00edno poder espiritual por m\u00e9todos de homens.<\/p>\n

Por um lado, o que necessitamos est\u00e1 al\u00e9m de nosso alcance. Precisamos de uma nova visita\u00e7\u00e3o do poder do Esp\u00edrito em nosso culto e nosso evangelismo. Isso est\u00e1 al\u00e9m de nosso alcance, mas n\u00e3o al\u00e9m de nossas ora\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Por outro lado, o que precisamos est\u00e1 ao nosso alcance. No findar do s\u00e9culo XX, a igreja evang\u00e9lica est\u00e1 em desesperada necessidade de uma reforma b\u00edblica e teol\u00f3gica. Precisamos voltar aos princ\u00edpios b\u00edblicos b\u00e1sicos, princ\u00edpios hist\u00f3ricos, princ\u00edpios que serviram ao evangelicalismo em seus anos de forma\u00e7\u00e3o. Necessitamos de uma reforma, tanto em nossa f\u00e9 como em nossa pr\u00e1tica.<\/p>\n

Alguns dos filhos de Issacar foram descritos como homens \u201cconhecedores da \u00e9poca, para saberem o que Israel devia fazer\u201d (1 Cr 12.32). Tinham a receita eficaz, porque fizeram um diagn\u00f3stico exato dos dias em que viviam. Deus levante mais filhos de Issacar que, entendendo corretamente os sintomas que se tornam evidentes, sejam h\u00e1beis em prescrever rem\u00e9dios b\u00edblicos para nossas igrejas, ao enfrentarem o s\u00e9culo XXI.<\/p>\n

Por:<\/strong>\u00a0Tom Ascol |\u00a0blog.founders.org<\/a><\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0\u00a9 Editora FIEL 2009.<\/p>\n

Permiss\u00f5es:<\/strong>\u00a0O leitor tem permiss\u00e3o para divulgar e distribuir esse texto, desde que n\u00e3o altere seu formato, conte\u00fado e \/ ou tradu\u00e7\u00e3o e que informe os cr\u00e9ditos tanto de autoria, como de tradu\u00e7\u00e3o e copyright. Em caso de d\u00favidas, fa\u00e7a contato com a Editora Fiel.<\/p>\n


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