{"id":46609,"date":"2018-12-31T16:36:47","date_gmt":"2018-12-31T18:36:47","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=46609"},"modified":"2018-12-31T16:36:47","modified_gmt":"2018-12-31T18:36:47","slug":"voce-agradeceu-a-deus-por-este-motivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2018\/12\/voce-agradeceu-a-deus-por-este-motivo\/","title":{"rendered":"Voc\u00ea agradeceu a Deus por este motivo?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Philip Yancey[1]<\/a> conta uma hist\u00f3ria interessante em um dos seus escritos acerca do Dr. Paul Brand. Esse doutor foi o chefe de um dos principais lepros\u00e1rios na Am\u00e9rica e ap\u00f3s anos de estudo sobre lepra, descobriu que a causa para as perdas dos membros (m\u00e3os, p\u00e9s, dedos) n\u00e3o era a lepra em si, mas sim acidentes causados pela insensibilidade \u00e0 dor. A lepra somente entorpecia os sentidos dos membros nas extremidades. De acordo com Brand, a raz\u00e3o para a queda da pela e a perda dos membros era porqu\u00ea o sistema de alerta para a dor estava ausente deixando ent\u00e3o o leproso sem nenhuma sensibilidade. O leproso facilmente se envolvia em acidentes por n\u00e3o perceber que se machucava.<\/p>\n

Outros leprosos foram estudados na \u00c1frica e \u00c1sia e a tese de Brand foi confirmada. Em alguns pa\u00edses era comum um leproso perder a pela toda de sua m\u00e3o porque a colocava onde n\u00e3o devia, uma panela fervendo ou uma m\u00e1quina em funcionamento. Eles agiam assim por estarem isentos \u00e0 dor. Outros, tinham seus dedos comidos por ratos de madrugada e n\u00e3o percebiam. N\u00e3o era a lepra que estava mutilando-os, mas a falta de sensibilidade.<\/p>\n

A frase famosa de Brand era \u201cThanks God for pain\u201d (obrigado Deus pela dor). Na l\u00f3gica do doutor, pela aus\u00eancia de dor, muitos morriam, mas se ao menos pudessem senti-la, viveriam.<\/p>\n

O ensinamento b\u00edblico sobre o tema do sofrimento n\u00e3o \u00e9 diferente da l\u00f3gica do Dr. Brand. Na verdade os escritores b\u00edblicos nos ensinam que assim como a dor f\u00edsica \u00e9 um alerta para o c\u00e9rebro, o sofrimento \u00e9 um alerta para a nossa alma.<\/strong> Como Lewis disse em seu livro[2]<\/a>, o sofrimento \u00e9 o \u201cmegafone\u201d de Deus nos alertando que h\u00e1 algo de muito errado nesse mundo, n\u00e3o dever\u00edamos buscar a salva\u00e7\u00e3o por aqui, mas buscar ref\u00fagio fora dele, no Senhor.<\/p>\n

Tiago, o irm\u00e3o de Jesus, aborda esse tema em sua carta em algumas passagens e tamb\u00e9m nos orienta em como vivermos perante essa realidade. Logo no segundo vers\u00edculo da carta ele diz: \u201cMeus irm\u00e3os, considerem motivo de grande alegria o fato de passarem por diversas prova\u00e7\u00f5es\u201d <\/em>(Tg 1.2). Vers\u00edculos como esses causam estranheza em muitos hoje em dia (inclusive crist\u00e3os!). Em um cristianismo que prega o \u201cpositivismo\u201d, o \u201cpoder da f\u00e9 forte\u201d e uma teologia embasada em vit\u00f3ria pessoal, esse verso ser\u00e1 facilmente menosprezado (eu nunca vi um pregador da teologia da prosperidade preg\u00e1-lo). Mas ainda assim, essa \u00e9 a palavra de Deus para n\u00f3s. Devemos considerar motivo de grande alegria (veja a \u00eanfase no \u201cgrande\u201d) ao passarmos por prova\u00e7\u00f5es. Ser\u00e1 que Tiago diria como Dr. Brand: \u201cobrigado Deus pela prova\u00e7\u00e3o!\u201d? Acredito que sim.<\/p>\n

Precisamos entender o que Tiago quer dizer com \u03c0\u03b5\u03b9\u03c1\u03b1\u03c3\u03bc\u03cc\u03c2<\/em> (prova\u00e7\u00e3o). Essa palavra pode ter pelo menos duas tradu\u00e7\u00f5es poss\u00edveis, \u201cprova\u00e7\u00f5es\u201d ou \u201ctenta\u00e7\u00f5es\u201d, o contexto deve determinar o que o autor tem em mente. No nosso caso, levando em considera\u00e7\u00e3o o verso 12 do primeiro cap\u00edtulo[3]<\/a>, a tradu\u00e7\u00e3o mais prov\u00e1vel \u00e9 \u201cprova\u00e7\u00e3o\u201d, ou seja, uma situa\u00e7\u00e3o dif\u00edcil vivenciada que oferece uma oportunidade para a f\u00e9 ser testada<\/strong>. Se isso \u00e9 verdade, ent\u00e3o devemos ver as prova\u00e7\u00f5es como um instrumento divino para o nosso bem, para o nosso crescimento e amadurecimento.<\/strong><\/p>\n

Veja como Tiago entende que a prova\u00e7\u00e3o est\u00e1 a servi\u00e7o de Deus: \u201cpois voc\u00eas sabem que a prova da sua f\u00e9 produz perseveran\u00e7a<\/em>\u201d Tg 1.3. Existe um prop\u00f3sito divino nas nossas prova\u00e7\u00f5es, elas trabalham a nosso favor, produzem em n\u00f3s perseveran\u00e7a[4]<\/a>. Devemos lembrar aqui dos leprosos do Dr. Brand, que pela falta de sensibilidade \u00e0 dor estavam morrendo. Da mesma maneira, crist\u00e3os sem prova\u00e7\u00f5es n\u00e3o perseverariam, n\u00e3o seriam aperfei\u00e7oados para o \u00faltimo dia!<\/strong> Essa \u00e9 a raz\u00e3o de Tiago dizer que as prova\u00e7\u00f5es s\u00e3o motivos de grande alegria, n\u00e3o \u00e9 um apelo ao masoquismo, mas \u00e9 a consci\u00eancia de que elas servem a um prop\u00f3sito divino maior.<\/strong><\/p>\n

Precisamos fazer um importante par\u00eantesis aqui e lembrar do nosso contexto brasileiro mais uma vez. Tiago n\u00e3o diz que os crist\u00e3os estavam sofrendo por causa de um pecado espec\u00edfico, maldi\u00e7\u00e3o heredit\u00e1ria, falta de f\u00e9 forte, por n\u00e3o terem dado o d\u00edzimo ou n\u00e3o terem cumprido com as exig\u00eancias de uma determinada campanha. Nada dessa teologia cabe no contexto de Tiago. Ao mesmo tempo n\u00e3o lemos no texto instru\u00e7\u00f5es da parte de Tiago para lutarmos contra essas prova\u00e7\u00f5es, seja por palavra prof\u00e9tica, decretando palavras de vit\u00f3ria ou amarrando Satan\u00e1s (no final da carta ele nos orienta a \u201csujeitarmos a Deus e a resistir o diabo\u201d, <\/em>Tg 4.7)<\/em>. Mas aqui Tiago nos orienta duas coisas aqui: considera-las com alegria<\/strong> e saber<\/strong> (ter o conhecimento) de que elas s\u00e3o instrumentos nas m\u00e3os de Deus para a nossa perseveran\u00e7a. Receio que pouca aten\u00e7\u00e3o tem sido dada a essas verdades hoje em dia.<\/p>\n

Mais um detalhe importante merece o nosso destaque, a palavra \u201cmeus irm\u00e3os<\/em>\u201d[5]<\/a> (\u1f00\u03b4\u03b5\u03bb\u03c6\u03cc\u03c2)<\/em>. Tiago est\u00e1 escrevendo para verdadeiros crentes no Senhor Jesus Cristo. N\u00e3o est\u00e1 escrevendo para desviados ou incr\u00e9dulos. Isso nos ensina que \u00e9 esperado e pr\u00f3prio que crist\u00e3os sofram. A B\u00edblia desconhece a ideia de que pelo fato de estarmos em Cristo Jesus, estamos blindados ao sofrimento, pelo contr\u00e1rio,<\/strong> \u00e9 por estarmos em Cristo que sofremos com prop\u00f3sito. <\/strong><\/p>\n

No caso desses crist\u00e3os para os quais Tiago escreve, as tribula\u00e7\u00f5es eram desde viuvez e orfandade (1.27), processos judiciais movidos por ricos (2.6), doen\u00e7as (5.14), reten\u00e7\u00e3o de sal\u00e1rio e opress\u00e3o social e financeira por parte dos patr\u00f5es ricos (5.1-6)[6]<\/a>. Tudo isso e muito mais pode acontecer a verdadeiros irm\u00e3os e irm\u00e3s na f\u00e9, n\u00e3o estamos isentos a essas situa\u00e7\u00f5es. O ap\u00f3stolo Paulo tamb\u00e9m cita em Romanos uma lista de tribula\u00e7\u00f5es que devem ser esperadas por n\u00f3s: tribula\u00e7\u00e3o, ang\u00fastia, persegui\u00e7\u00e3o, fome, nudez, perigo e espada <\/em>(Rm 8.35). S\u00e3o nessas coisas<\/em>, segundo o ap\u00f3stolo, que \u201cDeus age para o bem daqueles que o amam, dos que foram chamados de acordo com o seu prop\u00f3sito<\/em>\u201d (Rm 8.28). Tanto Paulo, quanto Tiago (e outros escritores b\u00edblicos) nos ensinam que devemos esperar por essas tribula\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Temos de ser sinceros aqui, precisamos assumir que n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil passar por tribula\u00e7\u00f5es, n\u00e3o h\u00e1 prazer em sentir dor, em perder algu\u00e9m querido, em lutar com uma doen\u00e7a terminal, ansiedade, disfun\u00e7\u00f5es f\u00edsicas, etc. Nada disso \u00e9 prazeroso. N\u00e3o estou afirmando que devemos viver com um sorriso falso no rosto enquanto a dor \u00e9 intensa. T\u00e3o pouco sou a favor do escapismo ou uma postura que menospreza o sofrimento humano. O meu apelo \u00e9 para lembramos constantemente das verdades divinas para podermos \u201csuportar<\/em>\u201d com \u201cpaci\u00eancia<\/em>\u201d esses dias maus. Tiago diz que devemos ser \u201cpacientes at\u00e9 a vinda do Senhor<\/em>\u201d (Tg 5.7). Ser paciente \u00e9 ter \u201cf\u00f4lego longo\u201d para aguentar toda a corrida. \u00c9 n\u00e3o esmorecer ou desistir, mesmo que seja uma jornada cansativa[7]<\/a>. Precisamos, portanto, ter consci\u00eancia do prop\u00f3sito divino nas tribula\u00e7\u00f5es e paci\u00eancia para n\u00e3o pecarmos enquanto sofremos. Jamais podemos dizer que \u201csomos tentados por Deus\u201d (Tg 1.13) como fez Ad\u00e3o no \u00c9den[8]<\/a>. Somos tentados a pecar durante o nosso sofrimento pela nossa pr\u00f3pria cobi\u00e7a (1.14). Necessitamos de sabedoria divina (1.5), consci\u00eancia b\u00edblica e paci\u00eancia.<\/p>\n

Uma \u00faltima pergunta deve ser feita: \u201cvale a pena?\u201d. Vale a pena passarmos por tudo isso? Vale a pena suportarmos de modo s\u00e1bio e paciente nossas tribula\u00e7\u00f5es? Vale a pena n\u00e3o pecarmos contra Deus enquanto sofremos? Sim vale! Tiago nos lembra que ap\u00f3s esse breve per\u00edodo de prova\u00e7\u00e3o que passamos nessa exist\u00eancia, receberemos \u201ca coroa da vida, a qual o Senhor prometeu aos que o amam<\/em>\u201d (1.12). O nosso sofrimento deve produzir em n\u00f3s esse tipo de esperan\u00e7a, aquela que nos foi concedida pela morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, a vida eterna! Cristo deve ser mais desejado por n\u00f3s a medida que nossos sofrimentos aumentam. Devemos lembrar que um dia estaremos com nosso Senhor ressurreto e ele nos dar\u00e1 eterno descanso.<\/strong><\/p>\n

Jamais pensemos que Deus foi indiferente ao nosso sofrimento. Ele j\u00e1 resolveu o nosso problema, enviou seu pr\u00f3prio Filho, esmago-o na cruz, para que por toda eternidade desfrut\u00e1ssemos de vida abundante. As marcas que Cristo carrega eternamente em seu corpo \u00e9 uma prova de que Deus n\u00e3o foi negligente com a nossa dor.<\/strong> Assim como Cristo sofreu pacientemente e sem pecado, assim devemos suportar o nosso sofrimento.<\/p>\n

Portanto, temos pelo menos um motivo para sermos gratos a Deus nesse ano que passou, as nossas \u201ctribula\u00e7\u00f5es\u201d. Podemos dizer, assim como Tiago e Dr. Paul Brand:<\/p>\n

\u201cGra\u00e7as a Deus pela dor!\u201d<\/p><\/blockquote>\n

[1]<\/a> Philip Yancey \u00e9 um escritor e jornalista crist\u00e3o americano.\u00a0Tamb\u00e9m \u00e9 editor geral do \u201cChristianity Today\u201d.<\/p>\n

[2]<\/a> Livro: O problema do sofrimento<\/p>\n

[3]<\/a> \u201cFeliz \u00e9 o homem que persevera na prova\u00e7\u00e3o, porque depois de aprovado receber\u00e1 a coroa da vida que Deus prometeu aos que o amam.\u201d Tg 1.12 (NVI).<\/p>\n

[4]<\/a> Rm 5.3: \u201cN\u00e3o s\u00f3 isso, mas tamb\u00e9m nos gloriamos nas tribula\u00e7\u00f5es, porque sabemos que a tribula\u00e7\u00e3o produz perseveran\u00e7a;\u201d<\/p>\n

[5]<\/a> Tiago diz \u201cmeus irm\u00e3os<\/em>\u201d 19 vezes em 17 versos.<\/p>\n

[6]<\/a> Ver \u201cInterpretando o Novo Testamento: Tiago\u201d de Augustus Nicodemos Lopes<\/p>\n

[7]<\/a> Robertson, A. T. (1933). Word Pictures in the New Testament (Jas 5:7). Nashville, TN: Broadman Press.<\/p>\n

[8]<\/a> Disse o homem: “Foi a mulher que me deste por companheira que me deu do fruto da \u00e1rvore, e eu comi” (Gn 3.12).[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por:\u00a0Thiago Guerra.\u00a0\u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com<\/a>. Todos os direitos reservados. Original: Voc\u00ea agradeceu a Deus por este motivo?<\/a>[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quando lemos a ep\u00edstola de Tiago descobrimos que temos pelo menos um motivo para sermos gratos a Deus nesse ano que 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