{"id":47934,"date":"2019-03-26T15:51:21","date_gmt":"2019-03-26T18:51:21","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=47934"},"modified":"2022-10-13T18:33:39","modified_gmt":"2022-10-13T21:33:39","slug":"3-razoes-para-deixar-as-luzes-acesas-no-momento-das-musicas-no-culto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2019\/03\/3-razoes-para-deixar-as-luzes-acesas-no-momento-das-musicas-no-culto\/","title":{"rendered":"3 raz\u00f5es para deixar as luzes acesas no momento das m\u00fasicas no culto"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]O culto est\u00e1 para come\u00e7ar. Um v\u00eddeo de alguns minutos no tel\u00e3o atrair\u00e1 a aten\u00e7\u00e3o dos presentes. O pessoal come\u00e7a a sentar e ao fim do v\u00eddeo o grupo de m\u00fasica da igreja faz a abertura com uma m\u00fasica normalmente agitada. Enquanto a banda toca (30-40 minutos) as luzes est\u00e3o apagadas na congrega\u00e7\u00e3o e os spotlights<\/em> acesos na banda. Ao t\u00e9rmino do canto, as luzes s\u00e3o acesas. Esse \u00e9 basicamente o formato da abertura de um culto na maioria das igrejas contempor\u00e2neas, independente da denomina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

N\u00e3o sou contra a contemporaneidade e acredito que podemos pensar biblicamente acerca dela. Tamb\u00e9m entendo que h\u00e1 uma certa liberdade b\u00edblica para trabalhamos alguns elementos de culto dentro da nossa cultura (considerando que esses elementos sejam princ\u00edpios e\/ou prescri\u00e7\u00f5es b\u00edblicas). H\u00e1 tamb\u00e9m a quest\u00e3o da est\u00e9tica a ser considerada. Mesmo assim, gostaria de sugerir algumas raz\u00f5es para n\u00e3o nos rendermos \u00e0 uma tenta\u00e7\u00e3o cultural de entretenimento no momento que cantamos na igreja \u2013 luzes apagadas na congrega\u00e7\u00e3o, mas acesas na plataforma.<\/p>\n

Talvez muitos nem tenham percebido essa tenta\u00e7\u00e3o e est\u00e3o somente copiando um \u201cm\u00e9todo que deu certo\u201d em igrejas emergentes na Austr\u00e1lia e Estados Unidos (por exemplo Hillsong Church e Bethel Church). Por outro lado, pode ser que haja intencionalidade em apagar as luzes no momento das m\u00fasicas, como criar uma \u201catmosfera prop\u00edcia para a adora\u00e7\u00e3o\u201d ou \u201cestimular as emo\u00e7\u00f5es e cora\u00e7\u00f5es\u201d nesse momento. Seja qual for o caso, acredito que temos princ\u00edpios b\u00edblicos que podem nos oferecer sabedoria para essas quest\u00f5es.<\/p>\n

1. Somos instru\u00eddos a \u201cfalar uns aos outros com salmos, hinos e c\u00e2nticos espirituais\u201d (Ef 5.19).<\/strong><\/h3>\n

Eu n\u00e3o estaria errado em afirmar que uma das raz\u00f5es para a indiferen\u00e7a (para n\u00e3o dizer sil\u00eancio) no momento do canto em muitas igrejas \u00e9 a falsa ideia da congrega\u00e7\u00e3o passiva e expectadora ao inv\u00e9s de ativa e estimuladora. O culto do Novo Testamento desconhece a ideia de somente um grupo de pessoas que canta enquanto outros assistem e aplaudem. O canto pertence a toda congrega\u00e7\u00e3o, n\u00e3o \u00e0 banda, coral ou dirigente da m\u00fasica. Todos presentes devem \u201cfalar uns aos outros com salmos, hinos e c\u00e2nticos\u201d.<\/p>\n

John Stott diz acertadamente em seu coment\u00e1rio sobre essa passagem: \u201csempre que os crist\u00e3os se re\u00fanem, eles adoram cantar tanto para Deus como para o outro. \u00c0s vezes, cantamos de maneira responsiva, como faziam os judeus no templo e na sinagoga, e como os primeiros crist\u00e3os tamb\u00e9m faziam, encontrando-se antes do amanhecer para recitar um hino alternadamente a Cristo como a um deus<\/em>.\u201d[1]<\/a> Stott cita a carta de Pl\u00ednio enviada ao imperador Trajano (112 d.C.) nessa \u00faltima frase sobre crist\u00e3os cantando \u201calternadamente a Cristo como a um deus<\/em>\u201d.<\/p>\n

Portanto, temos tanto uma exorta\u00e7\u00e3o b\u00edblica para o canto congregacional como relatos hist\u00f3ricos que comprovam que essa era a pr\u00e1tica da igreja primitiva.<\/p>\n

O que Ef\u00e9sios 5.19 sugere \u00e9 que n\u00f3s cantamos tanto para Deus como para n\u00f3s mesmos. Devemos \u201cfalar para n\u00f3s mesmos nas nossas assembleias e reuni\u00f5es, para edifica\u00e7\u00e3o m\u00fatua<\/em>\u201d[2]<\/a>. Acredito que sejam esses os dois prop\u00f3sitos do culto p\u00fablico: adora\u00e7\u00e3o e edifica\u00e7\u00e3o.[3]<\/a><\/p>\n

Veja que Paulo diz que dentre as op\u00e7\u00f5es das m\u00fasicas para o canto, temos os \u201csalmos\u201d. H\u00e1 salmos que s\u00e3o exorta\u00e7\u00f5es rec\u00edprocas. Tome por exemplo o Salmo 95: \u201cVenham! Cantemos ao Senhor com alegria! Aclamemos a Rocha da nossa salva\u00e7\u00e3o.<\/em>\u201d N\u00e3o \u00e9 a banda que deve dizer isso, nem o l\u00edder ou pastor conducente, mas o povo.[4]<\/a> A imagem que vem a nossa cabe\u00e7a com esse salmo \u00e9 de o povo se olhando e reafirmando sua f\u00e9 mutuamente atrav\u00e9s da m\u00fasica: \u201cpois o Senhor \u00e9 o grande Deus, o grande Rei acima de todos os deuses<\/em>\u201d (verso 3).<\/p>\n

Se isso \u00e9 verdade, temos que nos perguntar: como cantaremos \u201cuns aos outros\u201d se n\u00e3o vemos uns aos outros enquanto cantamos? Ser\u00e1 que pelo simples fato de deixarmos as luzes acesas na banda, n\u00e3o estamos dando a eles um destaque impr\u00f3prio? Para ser sincero, as luzes deveriam estar acesas na congrega\u00e7\u00e3o e apagadas na banda, pois os m\u00fasicos s\u00e3o meros acompanhantes e exercem um papel secund\u00e1rio no canto. A igreja lidera, os m\u00fasicos seguem.<\/strong><\/p>\n

H\u00e1 muito mais que poder\u00edamos pensar aqui, como por exemplo a disposi\u00e7\u00e3o das cadeiras no culto (muitas das vezes vemos mais nucas dos que rostos), volume dos instrumentos, etc. Mas acredito que esse princ\u00edpio de Paulo \u00e9 um forte argumento para que a luzes permane\u00e7am acesas!<\/p>\n

2. Somos encorajados a cantar com alegria nos salmos, precisamos v\u00ea-la.<\/strong><\/h3>\n

Uma das causas da profunda tristeza do salmista no salmo 42 \u00e9 que ele se lembrava de quando costumava ir com a multid\u00e3o \u00e0 casa de Deus, \u201ccom cantos de alegria e de a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as entre a multid\u00e3o que festejava<\/em>\u201d (verso 4). A alegria era, sem d\u00favida alguma, uma marca na adora\u00e7\u00e3o do povo de Deus.<\/p>\n

C.S. Lewis descreve acertadamente a adora\u00e7\u00e3o israelita. Ele a chama de “apetite por Deus<\/em>” e argumenta que “\u00e9 um desejo natural e at\u00e9 mesmo f\u00edsico, alegre e espont\u00e2neo<\/em>“. Eles se alegravam e exultavam (Salmo 9.2). Deveriam cantar m\u00fasicas e fazer barulhos alegres com tamborins, liras e harpas (81.1-2). Meras m\u00fasicas n\u00e3o eram suficientes, todos os povos, mesmo os gentios ignorantes, deveriam bater palmas (47.1). C\u00edmbalos, n\u00e3o apenas bem sintonizados, mas barulhentos, e tamb\u00e9m dan\u00e7as (150: 5). At\u00e9 mesmo as ilhas remotas (todas as ilhas eram remotas, pois os judeus n\u00e3o eram marinheiros) deveriam compartilham dessa exulta\u00e7\u00e3o (97.1).[5]<\/a><\/p>\n

\u00c9 claro que o culto crist\u00e3o atual n\u00e3o compartilha de todos os detalhes da adora\u00e7\u00e3o israelita, mas ainda assim a alegria permanece.[6]<\/a> N\u00e3o h\u00e1 nada mais edificante do que ver um irm\u00e3o na f\u00e9 adorando alegremente, apesar de todas as circunst\u00e2ncias dif\u00edceis que tem passado. Jogamos um fardo muito grande nos m\u00fasicos e dirigente do canto quando esperamos ver neles, domingo ap\u00f3s domingo, essa alegria exuberante dos salmos. Precisamos da congrega\u00e7\u00e3o para isso! Acenda as luzes e \u201cse alegre com os que se alegram\u201d (Rm 12.15).<\/strong><\/p>\n

3. \u00c9 o Esp\u00edrito Santo, atrav\u00e9s da Palavra, que prepara o nosso cora\u00e7\u00e3o, n\u00e3o as luzes do ambiente.<\/strong><\/h3>\n

A eclesiologia reformada nos privar\u00e1 de erros na adora\u00e7\u00e3o dominical. Por \u201ceclesiologia reformada\u201d tenho em mente os lemas da reforma protestantes (cinco solas) e as doutrinas da gra\u00e7a (conhecidas pelo acr\u00f3stico ingl\u00eas TULIP). Por exemplo, ao concordarmos com o \u201csomente a Escritura\u201d, daremos a ela um lugar central no nosso culto. Ao mesmo tempo, por entendermos que o homem \u00e9 \u201ctotalmente depravado\u201d em seus pecados, entenderemos que n\u00e3o \u00e9 a quantidade de luz no ambiente (ou falta dela) que mover\u00e1 seu cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A b\u00edblia diz que somente a \u201clei do Senhor revigora a alma\u201d (Sl 19.7). Somente a palavra de Deus \u00e9 a \u201cespada do Esp\u00edrito\u201d (Ef 6.17, veja a atua\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito com a palavra) e que o agir do Esp\u00edrito atrav\u00e9s da palavra \u00e9 \u201ceficaz\u201d e penetra \u201ccora\u00e7\u00f5es\u201d (Hb 4.12). Jesus disse que suas palavras s\u00e3o \u201cesp\u00edrito e vida\u201d (Jo 6.63). Pedro disse que essas palavras garantem \u201cvida eterna\u201d (6.68) e que a regenera\u00e7\u00e3o acontece pela \u201csemente imperec\u00edvel, viva e permanente\u201d (1Pe 1.23). Tiago diz a mesma coisa, fomos \u201cgerados pela palavra da verdade\u201d (Tg 1.18). Nitidamente, a palavra de Deus deve guiar e estar em cada elemento do culto crist\u00e3o. Como Mark Dever diz, em nossos cultos devemos \u201ccantar a palavra, orar a palavra, pregar a palavra, ler a palavra e ver a palavra<\/em>\u201d (nos sacramentos). \u00c9 triste vermos igrejas que s\u00e3o conhecidas pela musicalidade e n\u00e3o pela fiel prega\u00e7\u00e3o, isso vai contra sua pr\u00f3pria natureza \u2013 ser \u201cuma comunidade teol\u00f3gica criada pela Palavra de Deus<\/em>\u201d.[7]<\/a> O ponto aqui \u00e9 claro: n\u00e3o \u00e9 a quantidade de luz que mover\u00e1 os cora\u00e7\u00f5es pecadores.<\/p>\n

Um outro ponto a se considerar \u00e9 que Paulo nos ensina que a palavra de Deus que possibilita e prepara o momento dos c\u00e2nticos e n\u00e3o o contr\u00e1rio.<\/strong> Veja o que diz Colossenses 3.16:<\/p>\n

\u201cQue a palavra de Cristo habite ricamente em voc\u00eas. Instruam e aconselhem-se mutuamente em toda a sabedoria, louvando a Deus com salmos, hinos e c\u00e2nticos espirituais, com gratid\u00e3o no cora\u00e7\u00e3o<\/em>\u201d. Se a palavra n\u00e3o habitar nos nossos cora\u00e7\u00f5es, eles n\u00e3o transbordar\u00e3o em louvor, pior ainda, os c\u00e2nticos n\u00e3o ser\u00e3o guiados pela palavra. Essa \u00e9 a raz\u00e3o pela qual vemos tantas letras que n\u00e3o s\u00e3o b\u00edblicas, a palavra deixou de habitar nos cora\u00e7\u00f5es dos compositores! Lembre-se, n\u00e3o \u00e9 a quantidade de m\u00fasica que voc\u00ea canta, nem como voc\u00ea \u201cprepara o ambiente com as luzes da sua igreja\u201d que preparar\u00e1 os cora\u00e7\u00f5es para o que est\u00e1 por vir no culto, mas o quanto a palavra de Deus est\u00e1 reverberando no meio do seu povo.<\/strong><\/p>\n

Gostaria de escrever mais sobre o assunto, mas o espa\u00e7o n\u00e3o me permite. Talvez voc\u00ea n\u00e3o concorde comigo nos pontos acima ou precisa de mais medita\u00e7\u00e3o, fique \u00e0 vontade. Se eu consegui encoraj\u00e1-lo(a) a pensar biblicamente sobre cada elemento do seu culto p\u00fablico, alcancei meu objetivo.<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Stott, J. R. W. (1979). God\u2019s new society: the message of Ephesians (pp. 205\u2013206). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.<\/p>\n

[2]<\/a> Henry, M. (1994). Matthew Henry\u2019s commentary on the whole Bible: complete and unabridged in one volume (p. 2317). Peabody: Hendrickson.<\/p>\n

[3]<\/a> \u03bf\u1f30\u03ba\u03bf\u03b4\u03bf\u03bc\u03ae (\u201cedifica\u00e7\u00e3o\/edifica\u201d) aparece 7x em 1Co 14 onde Paulo trata sobre o culto crist\u00e3o.<\/p>\n

[4]<\/a> N\u00e3o sou favor\u00e1vel \u00e0 posi\u00e7\u00e3o \u201csalmodia exclusiva\u201d. Entendo (junto com outros comentaristas) que essa passagem defende diversidade musical e n\u00e3o exclusividade. N\u00e3o interpreto \u201chinos e c\u00e2nticos espirituais\u201d como sin\u00f4nimos de \u201csalmos\u201d. H\u00e1 m\u00fasicas na B\u00edblia que s\u00e3o bel\u00edssimas e que n\u00e3o est\u00e3o nos Salmos. O evangelista Lucas narra os c\u00e2nticos de Maria, Zacarias, Sime\u00e3o e anjos. Essas m\u00fasicas t\u00eam sido cantadas h\u00e1 s\u00e9culos na tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3.<\/p>\n

[5]<\/a> LEWIS. C.S. Reflections on the Psalms<\/p>\n

[6]<\/a> Para um argumento contra \u201cdan\u00e7as\u201d no culto veja o livro Adora\u00e7\u00e3o Reformada: adora\u00e7\u00e3o segundo as Escrituras, Terry L. Johnson.<\/p>\n

[7]<\/a> VANHOOZER. Kevin, J. O Pastor como te\u00f3logo p\u00fablico: Recuperando uma vis\u00e3o perdida[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Thiago Guerra. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com<\/a>. Todos os direitos reservados. Original: 3 raz\u00f5es para deixar as luzes acesas no momento das m\u00fasicas no culto<\/a>.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Thiago Guerra: O canto pertence a toda congrega\u00e7\u00e3o, n\u00e3o \u00e0 banda, coral ou dirigente da m\u00fasica. Todos presentes devem \u201cfalar uns aos outros com salmos, hinos e c\u00e2nticos\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":608,"featured_media":47937,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[2948],"tags":[2090],"class_list":["post-47934","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culto-louvor-adoracao","tag-teobrasil","tema-louvor-e-adoracao"],"yoast_head":"\n3 raz\u00f5es para deixar as luzes acesas no momento das m\u00fasicas no culto<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2019\/03\/3-razoes-para-deixar-as-luzes-acesas-no-momento-das-musicas-no-culto\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"3 raz\u00f5es para deixar as luzes acesas no momento das m\u00fasicas no culto\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Thiago Guerra: O canto pertence a toda congrega\u00e7\u00e3o, n\u00e3o \u00e0 banda, coral ou dirigente da m\u00fasica. 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