{"id":48508,"date":"2019-04-30T15:11:11","date_gmt":"2019-04-30T18:11:11","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=48508"},"modified":"2019-04-30T15:40:50","modified_gmt":"2019-04-30T18:40:50","slug":"sri-lanka-liberdade-religiosa-para-todos-menos-para-o-cristianismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2019\/04\/sri-lanka-liberdade-religiosa-para-todos-menos-para-o-cristianismo\/","title":{"rendered":"Sri Lanka: Liberdade religiosa para todos, menos para o cristianismo"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]A liberdade religiosa \u00e9 a garantia da exist\u00eancia (e mesmo, conviv\u00eancia) de v\u00e1rias religi\u00f5es. Isto \u00e9 um fato autoevidente. Assim tamb\u00e9m \u00e9 evidente que a liberdade religiosa n\u00e3o autoriza ou legitima o proselitismo (ou a apolog\u00e9tica) com recursos de viol\u00eancia e da for\u00e7a, e, quando isto ocorre, estamos diante do problema cl\u00e1ssico de viola\u00e7\u00e3o a direitos e garantias fundamentais inerentes a todos os seres humanos. A morte mais de 300 pessoas e mais de 500 feridos no atentado a diversas igrejas e hot\u00e9is no Sri Lanka[1]<\/a>, reivindicado por um remanescente do Estado Isl\u00e2mico, apenas reverbera uma oposi\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica do islamismo ao cristianismo \u2013 n\u00e3o \u00e9 novidade. Basta caminhar pela origem da jihad<\/em> isl\u00e2mica, para compreender que o poder da espada faz parte do ciclo normal do proselitismo mu\u00e7ulmano, atrav\u00e9s dos s\u00e9culos.<\/p>\n

No segundo juramento tomado em Aqaba (621 d.C.), todos os seguidores de Muhammad concordaram em lutar<\/strong>, nas palavras de Ibn Hisham, \u201ca guerra vermelha e negra\u201d<\/strong> pela causa do Isl\u00e3. Este incidente marcou a passagem no caminho da prega\u00e7\u00e3o do Isl\u00e3, da persuas\u00e3o e propaga\u00e7\u00e3o pela Jihad<\/strong>. [\u2026] \u00c9 certo que Muhammad muitas vezes deixou para tr\u00e1s um n\u00famero de seguidores quando entrou em campo (W\u00e1qidi, Kitb al. Maghdzi , ed. Von Kremer (Calcut\u00e1, 1856), pp. 12-3). Esta pr\u00e1tica foi sancionada por uma injun\u00e7\u00e3o do Alcor\u00e3o para o efeito de que \u201cos crentes n\u00e3o devem marchar juntos para a guerra.[2]<\/a><\/p>\n

Na maioria esmagadora dos estados onde h\u00e1 preponder\u00e2ncia da f\u00e9 maometana o poder religioso e o poder civil se confundem na mesma pessoa; em outras palavras, ambos os signos se fundem, tornando-se um s\u00f3. O fen\u00f4meno religioso e o fen\u00f4meno pol\u00edtico e social interagem de tal forma:<\/p>\n

\u201c[…] em que a Religi\u00e3o e o Estado se confundem, por isso sistema da confus\u00e3o, sendo as a\u00e7\u00f5es governamentais vinculadas \u00e0 f\u00e9 e \u00e0 religi\u00e3o do Estado. O poder \u00e9 exercido por seus cl\u00e9rigos\/ religiosos, al\u00e9m de seus l\u00edderes se confundirem, ou seja, o l\u00edder religioso \u00e9 tamb\u00e9m o l\u00edder do Estado.\u201d[3]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Diferente da deste modus operandi<\/em>, h\u00e1 que se falar do modo de opera\u00e7\u00e3o do evangelismo crist\u00e3o, que em muito difere do modelo jihadista<\/em> \u2013 conforme bem lembra o pastor Wayne Grudem:<\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel que os crist\u00e3os nem sempre consigam persuadir a maioria da sociedade; sem d\u00favida vencer\u00e3o algumas discuss\u00f5es e perder\u00e3o outras. Mas, com o passar do tempo, a vis\u00e3o de uma influ\u00eancia crist\u00e3 expressiva resultar\u00e1 em muitas mudan\u00e7as para melhor nas sociedades e nos governos. Sempre foi assim, a influ\u00eancia crist\u00e3 resultou em mudan\u00e7as extraordin\u00e1rias, como a aboli\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o, a \u00eanfase sobre a alfabetiza\u00e7\u00e3o universal e sobre o livre acesso ao ensino, leis que protegem crian\u00e7as, leis que protegem trabalhadores de ind\u00fastrias e leis que protegem mulheres de abusos.[4]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

N\u00e3o \u00e9 \u00e0 toa que o modelo atual de Estado Laico, tanto o tradicional (simpliciter<\/em>), quanto o colaborativo (modelo brasileiro), em que h\u00e1 uma rela\u00e7\u00e3o com a \u201creligi\u00e3o com neutralidade positiva, garantindo que todas as modalidades de express\u00f5es religiosas se manifestem livremente em seu territ\u00f3rio nacional\u201d[5]<\/a>, tem inspira\u00e7\u00e3o na luta do protestantismo pelo livre exerc\u00edcio da f\u00e9.<\/p>\n

H\u00e1 um abismo instranspon\u00edvel entre uma religi\u00e3o que prega a guerra e a viol\u00eancia como meio de dissemina\u00e7\u00e3o \u2013 mesmo a despeito de posicionamentos discordantes, que veem nos atos de viol\u00eancia um abuso fan\u00e1tico que n\u00e3o refletiria a doutrina como um todo, e outra que busca a promo\u00e7\u00e3o da paz independente da escolha de f\u00e9. O Direito Religioso preleciona que o limite da liberdade religiosa \u00e9 a dignidade da pessoa humana, sen\u00e3o vejamos:<\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 liberdade que, ao colidir com a dignidade da pessoa humana, resista, porque \u00e9 a dignidade da pessoa humana que possui o cond\u00e3o de tornar um axioma em liberdade. N\u00e3o se trata de pesar qual a liberdade \u00e9 mais importante ou maior, se a de express\u00e3o ou religiosa. As duas liberdades, como todas as demais, existem para SERVIR. Servir o preceito fundamental da Dignidade da Pessoa Humana. Aquela que n\u00e3o serve, ou pior, a ofende, n\u00e3o est\u00e1 cumprindo seu prop\u00f3sito, em claro desvirtuamento. A dignidade da pessoa humana \u00e9 base de todos os direitos, funda-se no pr\u00f3prio direito natural.[6]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Apesar de a dignidade da pessoa humana ser a pedra angular que regula (ou deveria regular) todas as rela\u00e7\u00f5es humanas, promovendo, sempre, o bem comum de uma sociedade, \u00e9 amplamente ignorada quando o assunto \u00e9 prote\u00e7\u00e3o as comunidades de f\u00e9 crist\u00e3s estabelecidas no globo<\/strong>. A dignidade \u00e9 um limitador timbrado pela ci\u00eancia jur\u00eddica \u2013 assunto este que, por \u00f3bvio, deveria ser o padr\u00e3o ideal no quesito de profiss\u00e3o de f\u00e9 a n\u00edvel internacional, mas que \u00e9 desprezado na pr\u00e1tica quando se faz necess\u00e1rio aplicar na problem\u00e1tica da persegui\u00e7\u00e3o religiosa aos crist\u00e3os.<\/p>\n

A quest\u00e3o piora quando percebemos que n\u00e3o h\u00e1 engajamento por parte de lideran\u00e7as internacionais, e muito menos grandes coaliza\u00e7\u00f5es para repudiar atos de persegui\u00e7\u00e3o religiosa contra os crist\u00e3os. A disparidade \u00e9 patente, quando a m\u00ednima express\u00e3o que n\u00e3o favore\u00e7a<\/strong> os isl\u00e2micos \u00e9 prontamente repudiada, sendo tal tratamento n\u00e3o dispensado quando se refere aos crist\u00e3os.<\/p>\n

Uma observa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica seletiva que gera privil\u00e9gio para uma religi\u00e3o, e concomitantemente n\u00e3o atende igualitariamente a outra, selecionando quem ser\u00e1 beneficiado com prote\u00e7\u00e3o, resulta em um problema de ordem moral e jur\u00eddica \u2013 e tal v\u00edcio \u00e9 preocupante para qualquer civiliza\u00e7\u00e3o. No atentado do Sri Lanka podemos listar uma rela\u00e7\u00e3o de viola\u00e7\u00f5es \u00e0 dignidade da pessoa humana; liberdade religiosa e a liberdade de express\u00e3o:<\/p>\n

1.<\/strong> Assassinato em massa no per\u00edodo de celebra\u00e7\u00e3o do calend\u00e1rio Crist\u00e3o, a p\u00e1scoa;<\/p>\n

2.<\/strong> O governo do Sri Lanka bloqueia as redes sociais para evitar a propaga\u00e7\u00e3o de fake news<\/em> no dia posterior ao atentado;<\/p>\n

3.<\/strong> L\u00edderes mundiais e figuras de influ\u00eancia n\u00e3o chamam os Cat\u00f3licos pelo nome, e sim por um pseud\u00f4nimo (estranho a Igreja, inclusive) de \u201cadoradores da p\u00e1scoa\u201d (Easter worshippers)<\/em>.<\/p>\n

H\u00e1 uma amea\u00e7a exposta e bem financiada ao cristianismo[7]<\/a>. Percebemos pelos graus de toler\u00e2ncia dispensados de forma desigual, principalmente porque o cristianismo tem compromisso com a objetividade. Entretanto, a estrutura da cosmovis\u00e3o crist\u00e3 n\u00e3o apregoa a viol\u00eancia como meio para propaga\u00e7\u00e3o do Evangelho, mas \u00e9 desprezada por aqueles que deveriam promover o mesmo tratamento legal para todas as religi\u00f5es<\/strong>!<\/p>\n

Rodrigo Constantino nos alerta que isto \u00e9 resultado de um processo de revolu\u00e7\u00e3o silenciosa, que tem por fim, radicalmente, extinguir marcos antigos \u2013 mesmo que eles sejam amplamente aceitos e que fa\u00e7am parte da op\u00e7\u00e3o religiosa de um povo: \u201co radicalismo passa a representar tudo que h\u00e1 de bom no mundo e a corre\u00e7\u00e3o de tudo que havia de ruim; os radicais tem o monop\u00f3lio da verdade para fundamentalmente mudar o mundo\u201d[8]<\/a>.<\/p>\n

Este modelo faz parte da identidade de pol\u00edticos que se enquadram como progressistas \u2013 ditam o melhor para todos, e buscam apagar qualquer men\u00e7\u00e3o que contrarie seu plano de governo. Ou seja, \u00e9 mais importante manter integra uma religi\u00e3o que apregoa a viol\u00eancia, do que a crist\u00e3, simplesmente por ser contra sua agenda pol\u00edtica.<\/p>\n

O tratamento desigual e arbitr\u00e1rio prestado \u00e0 religi\u00e3o crist\u00e3, neste caso em espec\u00edfico, enquadra-se como criminoso e imoral, al\u00e9m de representar um grave risco \u00e0 democracia, ficando sob a imin\u00eancia de regimes totalit\u00e1rios[9]<\/a>. Com o aumento crescente de lideran\u00e7as preocupadas em fulminar a influ\u00eancia da tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 na civiliza\u00e7\u00e3o, \u00e9 importante ter ci\u00eancia dos direitos que a Igreja – como organiza\u00e7\u00e3o religiosa – conquistou, n\u00e3o apenas para reivindic\u00e1-los, para evitar que eles sejam revogados ao bel prazer de l\u00edderes tir\u00e2nicos.<\/p>\n

\u2013<\/p>\n

[1]<\/a> Ver detalhes em: https:\/\/www.correiodopovo.com.br\/not%C3%ADcias\/mundo\/estado-isl%C3%A2mico-reivindica-atentados-no-sri-lanka-1.334411<\/em>
\n[2]<\/a> KHADDURI, Majid. War and peace in the law of islam<\/strong>. The Lawbook Exchange, LTD. Clark, New Jersey, 2006, p. 83.<\/em>
\n[3]<\/a> VIEIRA, Thiago Rafael. Direito Religioso: quest\u00f5es pr\u00e1ticas e te\u00f3ricas<\/strong>\/ Thiago Rafael Vieira; Jean Marques Regina \u2013 Porto Alegre: Conc\u00f3rdia, 2018, p. 105.<\/em>
\n[4]<\/a> GRUDEM, Wayne. Pol\u00edtica segundo a B\u00edblia: princ\u00edpios que todo crist\u00e3o deve conhecer<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Vida Nova, p. 101.<\/em>
\n[5]<\/a> VIEIRA, Thiago Rafael. Direito Religioso: quest\u00f5es pr\u00e1ticas e te\u00f3ricas<\/strong> \/ Thiago Rafael Vieira; Jean Marques Regina \u2013 Porto Alegre: Conc\u00f3rdia, 2018, p.113.<\/em>
\n[6]<\/a> VIEIRA, Thiago Rafael. Direito Religioso: quest\u00f5es pr\u00e1ticas e te\u00f3ricas<\/strong> \/ Thiago Rafael Vieira; Jean Marques Regina \u2013 Porto Alegre: Conc\u00f3rdia, 2018, p. 99.<\/em>
\n[7]<\/a> Conforme palestra \u201cCosmovis\u00e3o Crist\u00e3 e o Direito\u201d, do professor Jeffery J. Ventrella, ver em: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=I49gA6zE8uo<\/em>
\n[8]<\/a> CONSTANTINO, Rodrigo. Confiss\u00f5es de um ex libert\u00e1rio<\/strong> Rio de Janeiro: Record, 2018, p. 23.<\/em>
\n[9]<\/a> FERREIRA, Franklin. Contra a idolatria do Estado: o papel do crist\u00e3o na pol\u00edtica<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 2016, p.\u00a0 215.<\/em>[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Thiago Rafael Vieira. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com<\/a>. Todos os direitos reservados. Original: Sri Lanka: Liberdade religiosa para todos, menos para o cristianismo<\/a>.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Thiago Rafael Vieira: A estrutura da cosmovis\u00e3o crist\u00e3 n\u00e3o apregoa a viol\u00eancia como meio para propaga\u00e7\u00e3o do Evangelho, mas \u00e9 desprezada por aqueles que deveriam promover o mesmo tratamento legal para todas as 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