{"id":48709,"date":"2019-05-13T11:00:16","date_gmt":"2019-05-13T14:00:16","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=48709"},"modified":"2019-05-13T11:01:55","modified_gmt":"2019-05-13T14:01:55","slug":"4-maneiras-que-a-ma-teologia-biblica-distorce-os-sermoes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2019\/05\/4-maneiras-que-a-ma-teologia-biblica-distorce-os-sermoes\/","title":{"rendered":"4 maneiras que a m\u00e1 teologia b\u00edblica distorce os serm\u00f5es"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Em muito a moderna teologia b\u00edblica evang\u00e9lica tem sido um presente para a igreja. Ela tem provocado a corrente da prega\u00e7\u00e3o moral em muitas igrejas e tem provido recursos teol\u00f3gicos \u00fateis para combater os mais not\u00f3rios perigos teol\u00f3gicos de nossos dias, tais como o evangelho da prosperidade.<\/p>\n

Mas eu tamb\u00e9m testemunhei (e fui culpado de) alguma m\u00e1 teologia b\u00edblica. No meu primeiro ano de semin\u00e1rio, por exemplo, fiquei t\u00e3o enamorado com a teologia b\u00edblica e como a hist\u00f3ria \u201cse encaixa\u201d que perdi de vista as exig\u00eancias morais que a hist\u00f3ria coloca sobre todos n\u00f3s – um erro que se espalhou pela maneira como ensinei as Escrituras para os outros. Com o tempo, a m\u00e1 teologia b\u00edblica prejudicar\u00e1 a sa\u00fade de uma congrega\u00e7\u00e3o – distorcendo a mensagem das Escrituras e impedindo o crescimento de uma igreja no conhecimento de Deus.<\/p>\n

Todos n\u00f3s, n\u00e3o apenas pregadores, devemos tomar cuidado com a m\u00e1 teologia b\u00edblica. Mas com o que exatamente a m\u00e1 teologia b\u00edblica se parece nos serm\u00f5es?<\/p>\n

1. Serm\u00f5es que s\u00e3o “centrados em Cristo”, mas nunca fazem exig\u00eancias morais.<\/h2>\n

A B\u00edblia se op\u00f5e ao moralismo, n\u00e3o \u00e0 moralidade. Lamentavelmente, ouvi muitos serm\u00f5es que confundem os dois. Eu at\u00e9 interagi com alguns pregadores e estudantes do semin\u00e1rio que estremeceriam se ouvissem um pregador dirigir ordens para sua congrega\u00e7\u00e3o da maneira como Paulo faz nas ep\u00edstolas (1Co 16. 13-14).<\/p>\n

Aprecio o desejo por parte de muitos pastores de evitar o \u201cmoralismo\u201d e enfatizar o evangelho como agente de transforma\u00e7\u00e3o na vida crist\u00e3. No entanto, tamb\u00e9m \u00e9 verdade que alguns pregadores – especialmente os mais jovens – precisam adotar essa prega\u00e7\u00e3o e incluir tamb\u00e9m exorta\u00e7\u00f5es apropriadas para que a congrega\u00e7\u00e3o responda ao cl\u00edmax do cumprimento do Antigo Testamento em Cristo. A lei \u201cusada legalmente\u201d na prega\u00e7\u00e3o do evangelho (1Tm 1. 8) \u00e9 tanto b\u00edblica quanto necess\u00e1ria.<\/p>\n

Por exemplo, pregar como Jesus cumpre a alian\u00e7a dav\u00eddica e ascende ao trono de Israel exige que chamemos as pessoas a curvarem seus joelhos a Jesus, o rei. Pregando como Jesus cumpre o of\u00edcio de sacerdote \u00e9 que exortamos \u00e0s pessoas a confiarem em seu sacrif\u00edcio. Pregar Jesus como o profeta semelhante a Mois\u00e9s (Dt 18. 15a) exige que tamb\u00e9m digamos \u00e0s pessoas \u201ca ele ouvir\u00e1s\u201d (Dt 18: 15b). Pregar a Jesus como o cumprimento do templo exige que tamb\u00e9m ensinemos \u00e0s pessoas que Cristo derramou o Esp\u00edrito sobre sua igreja e espera que preservemos a pureza da habita\u00e7\u00e3o de Deus por meio do discipulado e disciplina fi\u00e9is. Pregar Jesus como cumprimento da lei exige que tamb\u00e9m digamos \u00e0s pessoas \u201cn\u00e3o adore \u00eddolos, honre seu pai e sua m\u00e3e, n\u00e3o procure por pornografia, n\u00e3o roube, n\u00e3o minta, n\u00e3o cobice\u201d.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, pregar como Jesus cumpre os tipos do Antigo Testamento deve incluir como o Messias incorpora seu povo nesse cumprimento. Eu sa\u00ed de muitos serm\u00f5es, que magistralmente demonstravam como Jesus cumpriu algum tipo do Antigo Testamento, pensando, Uau, Jesus n\u00e3o \u00e9 incr\u00edvel! Eu, com certeza gostaria que ele tivesse algo a ver comigo! \u00c9 estimulante descobrir como todas as hist\u00f3rias do Antigo Testamento sussurram o nome de Jesus – como cada promessa, pessoa e padr\u00e3o \u00e9 finalmente cumprida nele.<\/p>\n

Ao mesmo tempo, devemos lembrar que tamb\u00e9m somos parte da hist\u00f3ria. Jesus \u00e9 o templo verdadeiro e melhor, mas ele d\u00e1 ao seu povo essa mesma identidade (1Co 3.16). Jesus \u00e9 o verdadeiro e melhor Israel, mas ele incorpora aqueles que depositam f\u00e9 nele na nova comunidade israelita (Gl 6.16). Jesus ressuscita dos mortos, cumprindo tipos da ressurrei\u00e7\u00e3o do AT (1Co 15. 1-3), mas sua ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 a prim\u00edcia do que est\u00e1 por vir, garantindo nossa ressurrei\u00e7\u00e3o vindoura e oferecendo uma esperan\u00e7a que deve moldar nossas vidas di\u00e1rias (1Co 15.58). A prega\u00e7\u00e3o centrada em Cristo \u00e9 inevitavelmente eclesiol\u00f3gica – ele \u00e9 a cabe\u00e7a, n\u00f3s somos o corpo.<\/p>\n

Eu elogio pregadores que n\u00e3o querem prejudicar a estima da congrega\u00e7\u00e3o a respeito da gra\u00e7a de Deus revelada na cruz e ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo. Tendo experimentado a prega\u00e7\u00e3o moralista, conhe\u00e7o em primeira m\u00e3o as crises espirituais que ela cria. Mas evitar os imperativos \u00e9 m\u00edope e equivocado. Estou confiante de que o aleijado em Marcos 2 n\u00e3o perdeu o senso da maravilha da gra\u00e7a ou da confian\u00e7a em Cristo quando o Senhor ordenou que ele pegasse sua esteira e fosse para casa.<\/p>\n

2. Serm\u00f5es que n\u00e3o apresentam personagens b\u00edblicos como exemplos morais positivos e negativos.<\/h2>\n

Talvez voc\u00ea tenha ouvido pastores jovens desafiarem voc\u00ea a \u201cousar ser um Daniel\u201d ou \u201cfugir da tenta\u00e7\u00e3o sexual como Jos\u00e9\u201d. Talvez voc\u00ea tenha se sentado sob uma prega\u00e7\u00e3o que o tenha encorajado a \u201cser como\u201d Abra\u00e3o, Davi, J\u00f4natas, Josias, Paulo. ou at\u00e9 mesmo Jesus. No meu primeiro ano de semin\u00e1rio, eu zombei de tal \u201cmoralismo\u201d. Depois de alguns anos, parei de zombar. Sim, devemos pregar Jesus de cada texto autenticamente lendo cada passagem \u00e0 luz de todo o c\u00e2non da Escritura e do cl\u00edmax da hist\u00f3ria redentora em Cristo. E sim, os personagens da Escritura apontam para al\u00e9m de si mesmos para a gra\u00e7a de Deus em seu Filho. Mas os autores do Novo Testamento, no contexto de uma teologia b\u00edblica robusta e centrada em Cristo, n\u00e3o se esquivam de apresentar os personagens do Antigo Testamento como exemplos morais.<\/p>\n

Jesus e os ap\u00f3stolos rotineiramente chamam os crist\u00e3os a \u201cser como\u201d ou \u201cn\u00e3o ser como\u201d figuras do Antigo Testamento (Hb 12.16). At\u00e9 mesmo Paulo nos diz que as a\u00e7\u00f5es pecaminosas de Israel no deserto \u201cestas coisas se tornaram exemplos para n\u00f3s, a fim de que n\u00e3o cobicemos as coisas m\u00e1s, como eles cobi\u00e7aram\u201d. (1Co 10. 6,11). Da mesma forma, Tiago encoraja os crentes a serem como os profetas, J\u00f3 e Elias (Tg 5.10-28). Paulo at\u00e9 se recomenda como algu\u00e9m que os cor\u00edntios deviam imitar (1Co 11.1). Al\u00e9m disso, muitas das par\u00e1bolas de Jesus ordenam que os ouvintes imitem os personagens exemplares (Mt 7. 24-27). Depois de ensinar sobre o bom samaritano, Jesus ordenou ao int\u00e9rprete da lei: \u201cVai e procede tu de igual modo\u201d (Lc 10.37). Em outras palavras: \u201cV\u00e1 e seja como o bom samaritano\u201d.<\/p>\n

\u00c9 claro que a prega\u00e7\u00e3o que emprega apenas personagens b\u00edblicos como exemplos morais \u00e9 antib\u00edblica. Mas a prega\u00e7\u00e3o que n\u00e3o consegue tirar quaisquer implica\u00e7\u00f5es morais da vida dos personagens b\u00edblicos \u00e9 igualmente antib\u00edblica. Precisamos mostrar como cada hist\u00f3ria encontra seu cl\u00edmax na Palavra final de Deus em Cristo, e devemos extrair li\u00e7\u00f5es morais da vida dos personagens b\u00edblicos.<\/p>\n

Para ser assertiva, a prega\u00e7\u00e3o deveria primariamente visar a transforma\u00e7\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o. Mas cora\u00e7\u00f5es transformados ainda precisam ser ensinados a observar tudo o que Jesus ordenou (Mt 28.20). Os exemplos morais s\u00e3o uma das formas mais poderosas de inspirar obedi\u00eancia entre o povo de Deus. Quem n\u00e3o pode deixar de sentir um pouco de frio na espinha ao ler sobre Sadraque, Mesaque e Abednego em p\u00e9 no meio da multid\u00e3o de id\u00f3latras ajoelhados, em Daniel 3? Como Bruce Wayne disse em Batman Begins, \u201cas pessoas precisam de exemplos dram\u00e1ticos para tir\u00e1-las da apatia\u201d.<\/p>\n

3. Serm\u00f5es que soam iguais todas as semanas.<\/h2>\n

Alguma prega\u00e7\u00e3o hist\u00f3rico-redentiva pode cair na armadilha de dizer a mesma coisa semana ap\u00f3s semana. Ao inv\u00e9s de permitir que os contornos do texto moldem o contorno homil\u00e9tico, alguns pregadores permitem que seus compromissos b\u00edblico-teol\u00f3gicos ditem a estrutura de seu serm\u00e3o, e assim o ponto de cada serm\u00e3o sempre tende a ser o mesmo: \u201cVeja como Jesus cumpriu \u201cX\u201d do Antigo Testamento\u201d.<\/p>\n

Como Derek Thomas observou, um serm\u00e3o hist\u00f3rico-redentor pode ser de tirar o f\u00f4lego na primeira vez que voc\u00ea o encontrar, mas se for a \u00fanica ferramenta no seu cinto de ferramentas, seus serm\u00f5es logo se tornar\u00e3o previs\u00edveis.<\/p>\n

4. Serm\u00f5es que se concentram tanto no \u201cquadro geral\u201d que evitam os detalhes do texto.<\/h2>\n

Um problema final com algumas prega\u00e7\u00f5es hist\u00f3rico-redentivas \u00e9 o modo como ela falha em \u201cdesembalar\u201d o texto que est\u00e1 sendo pregado. Em vez de deixar a exegese conduzir o serm\u00e3o, tenho ouvido pregadores que simplesmente identificam o grande tema b\u00edblico-teol\u00f3gico (templo, sacerdote, rei, lei, s\u00e1bado e assim por diante) e depois percorrem a metanarrativa das Escrituras focalizando esse tema. Infelizmente, essa abordagem ignora a quest\u00e3o b\u00e1sica de prega\u00e7\u00e3o: \u201cO que o texto diz\u201d? Finalmente, nossa rota b\u00edblico-teol\u00f3gica em dire\u00e7\u00e3o a Jesus deve emergir da exegese do texto.<\/p>\n

Melhor Adjetivo<\/h2>\n

A prega\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica beneficiou-se de palestras, artigos e livros que revigoraram a no\u00e7\u00e3o de que todo serm\u00e3o, em \u00faltima an\u00e1lise, deve levar seus ouvintes a responder \u00e0 gra\u00e7a gratuita de Deus no evangelho. Mas nenhum adjetivo se encaixa melhor com a prega\u00e7\u00e3o do que o \u201cexpositivo\u201d.<\/p>\n

Por qu\u00ea? Porque os serm\u00f5es fi\u00e9is exp\u00f5em o texto e a exposi\u00e7\u00e3o fiel leva em conta o contexto liter\u00e1rio, hist\u00f3rico, pactual e, finalmente, can\u00f4nico do texto.[\/vc_column_text][vc_empty_space][vc_cta h2=”Pregue” h4=”Quando a Teologia encontra-se com a pr\u00e1tica” css=”.vc_custom_1557755570701{border-left-width: 3px !important;padding-top: 10px !important;padding-right: 15px !important;padding-bottom: 10px !important;padding-left: 10px !important;border-left-color: #dd3333 !important;border-left-style: solid !important;}”]\"\"Uma das marcas essenciais \u00e0 sa\u00fade da igreja \u00e9 a centralidade da prega\u00e7\u00e3o expositiva. Em Pregue, Mark Dever e Greg Gilbert explicam como Deus exerce seu poder e derrama gra\u00e7a ao seu povo atrav\u00e9s das Escrituras, fazendo delas a base de todo relacionamento que temos com ele. Os autores oferecem conselhos pr\u00e1ticos sobre como decidir que textos pregar, como preparar o esbo\u00e7o do serm\u00e3o, e sobre como avaliar seus serm\u00f5es de modo b\u00edblico. Al\u00e9m disso, est\u00e3o inclusos esbo\u00e7os de serm\u00f5es dos autores e coment\u00e1rios sobre como foram planejados e entregues.<\/p>\n

CONFIRA<\/a>[\/vc_cta][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Sam Emadi. \u00a9 9Marks. Website: 9marks.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: Bad Biblical Theology Leads to Bad Sermons<\/a>.<\/p>\n

Original: 4 maneiras que a m\u00e1 teologia b\u00edblica distorce os serm\u00f5es<\/a>. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Paulo Reiss Junior.\u00a0Revis\u00e3o: Filipe Castelo Branco.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sam Emadi: Todos n\u00f3s, n\u00e3o apenas pregadores, devemos tomar cuidado com a m\u00e1 teologia b\u00edblica. 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