{"id":48724,"date":"2019-05-13T12:18:59","date_gmt":"2019-05-13T15:18:59","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=48724"},"modified":"2019-05-13T12:25:35","modified_gmt":"2019-05-13T15:25:35","slug":"por-que-muito-do-que-voce-acredita-sobre-a-pobreza-esta-errado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2019\/05\/por-que-muito-do-que-voce-acredita-sobre-a-pobreza-esta-errado\/","title":{"rendered":"Por que muito do que voc\u00ea acredita sobre a pobreza est\u00e1 errado"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]O livro \u201cThe Alternative\u201d<\/em> por Mauricio L. Miller, foi recomendado a mim recentemente como sendo um \u201cdivisor de \u00e1guas\u201d. Teria que ser muito especial para bater o “When Helping Hurts”<\/em> de Brian Fikkert, mas de qualquer forma resolvi lhe dar uma chance.<\/p>\n

O que basicamente temos aqui \u00e9 uma cr\u00edtica dos Servi\u00e7os Sociais dos Estados Unidos por um profissional de quase 3 d\u00e9cadas. Mauricio \u00e9 filho de uma imigrante mexicana que, tragicamente, atirou na pr\u00f3pria cabe\u00e7a em um hotel em Las Vegas, diante de d\u00edvidas fora de controle com contas m\u00e9dicas. Um livro que \u00e9 uma homenagem ao trabalho \u00e1rduo e esfor\u00e7os monumentais de sua m\u00e3e para garantir que ele tivesse uma boa educa\u00e7\u00e3o ao estudar na Berkeley University.<\/p>\n

Desde o in\u00edcio, o autor ataca as tend\u00eancias e abordagens atuais para lidar com a pobreza nos EUA. Ele fala constantemente sobre ter uma abordagem alternativa<\/em> para tratar e lidar com aqueles que lutam com suas dificuldades financeiras. Na verdade, ele vai al\u00e9m disso e acusa os que t\u00eam ideologias liberais (e algumas conservadoras) de agravar a pobreza<\/a>, muitas vezes por causa de seus pr\u00f3prios interesses de trabalho. Logo no in\u00edcio ele cita MLK Jr, afirmando:<\/p>\n

\u201cA compreens\u00e3o superficial das pessoas de boa vontade \u00e9 mais frustrante do que a incompreens\u00e3o absoluta das pessoas de m\u00e1 vontade.\u201d (p. 3)<\/em><\/p>\n

Um dos grandes desafios do livro \u00e9 a pr\u00e1tica dos chamados volunt\u00e1rios e assistentes sociais (em todos os aspectos) desse setor, que promovem a negatividade das comunidades pobres para manter seu financiamento, manter seus empregos ou criar emprego para si mesmos. Esse foco negativo, afirma ele, minimiza os pontos fortes e talentos das pessoas das comunidades pobres. N\u00f3s far\u00edamos bem, como plantadores de igrejas e angariadores de fundos, em tomar conhecimento do conselho de Mauricio aqui. Devemos garantir que em nossas apresenta\u00e7\u00f5es das necessidades de nossas comunidades n\u00e3o estejamos \u201ccolocando ovo demais no pudim\u201d quando se trata de citar estat\u00edsticas de crimes e problemas de drogas etc. Eles existem, mas tamb\u00e9m existem pessoas maravilhosas que dedicam suas vidas \u00e0s comunidades que estamos procurando alcan\u00e7ar. N\u00e3o \u00e9 tudo desgra\u00e7a e tristeza. O problema \u00e9 muitas vezes os financiadores que querem ouvir todas as estat\u00edsticas sangrentas e n\u00f3s, que acabamos exagerando para podermos provar qu\u00e3o carentes e ruins s\u00e3o nossas \u00e1reas antes que elas consigam o dinheiro.<\/p>\n

Ele explica isso em detalhes em um de seus cap\u00edtulos.<\/p>\n

\u201cPara se qualificar para meus programas, as pessoas tinham que destacar suas fraquezas, suas defici\u00eancias. Quanto mais impotente voc\u00ea se apresentasse, mais eleg\u00edvel voc\u00ea seria para os servi\u00e7os\u201d. (p. 5)<\/em><\/p>\n

Ele ent\u00e3o cita o exemplo de dois jovens membros de gangues que estavam tentando sair de sua dif\u00edcil situa\u00e7\u00e3o. Um dos rapazes cometeu um assalto e o outro n\u00e3o tinha antecedentes criminais. Por causa das restri\u00e7\u00f5es de seu financiamento, ele s\u00f3 podia aceitar o rapaz com antecedentes criminais porque se qualificava como \u201co mais necessitado\u201d<\/em>. O outro rapaz n\u00e3o foi aceito porque sua \u201cfalta de viola\u00e7\u00e3o da lei\u201d significava que ele n\u00e3o se enquadrava em seus \u201cpar\u00e2metros carentes\u201d<\/em>. O rapaz com antecedentes estava na realidade, ele diz, sendo recompensado pelo seu comportamento criminoso. Paralelamente, em sua experi\u00eancia, quanto mais necessitado ele pudesse \u201cpintar\u201d uma comunidade, mais financiamento ele conseguia. Quanto mais fundos ele tivesse, mais pessoas ele poderia empregar para \u201cajudar\u201d<\/em> essas pessoas necessitadas. \u201cCafet\u00f5es da Pobreza\u201d<\/em> \u00e9 o que ele chama, e eles s\u00e3o abundantes entre as ag\u00eancias que procuram ajudar os pobres e necessitados.<\/p>\n

Uma de suas grandes afirma\u00e7\u00f5es \u00e9 que o sistema de bem-estar n\u00e3o ajuda as pessoas a escaparem da pobreza (financeira). O problema est\u00e1 no fato de que,<\/p>\n

\u201cOs benef\u00edcios s\u00e3o reduzidos \u00e0 medida que sua renda sobe e quase desaparece quando voc\u00ea ganha mais do que a renda da linha de pobreza\u201d. (p. 36)<\/em><\/p>\n

Claro que ele est\u00e1 certo. Acontece o mesmo nas comunidades carentes da Esc\u00f3cia. Assim, por exemplo, um jovem casal com tr\u00eas filhos recebe, do estado, o aluguel e taxas pagos por sua moradia. Eles tamb\u00e9m recebem benef\u00edcios para as crian\u00e7as e JSA (Job Seeker’s\u2019s Allowance)<\/em>[i]<\/a>. Para que eles vivam no mesmo n\u00edvel que vivem atualmente sob esse sistema, eles precisam estar ganhando perto de \u00a3 1800 (por volta de 9 mil Reais) por m\u00eas livre dos impostos. Quando ambos s\u00e3o mal alfabetizados e n\u00e3o qualificados, isso nunca vai acontecer. Mesmo que um deles tenha um emprego mal remunerado, isso afeta seus benef\u00edcios de forma t\u00e3o dr\u00e1stica que acabam perdendo dinheiro quando trabalham. Portanto, eles n\u00e3o t\u00eam motiva\u00e7\u00e3o para conseguir um emprego. N\u00e3o \u00e9 quest\u00e3o de pregui\u00e7a para eles. \u00c9 sobre matem\u00e1tica econ\u00f4mica simples. Eles n\u00e3o est\u00e3o sugando o sistema. Eles est\u00e3o presos por isso.<\/p>\n

O cap\u00edtulo 3 do livro \u00e9, novamente, outra cr\u00edtica devastadora sobre como a classe m\u00e9dia encara os pobres.<\/p>\n

\u201cH\u00e1 uma vantagem embutida desfrutada por pessoas que s\u00e3o criadas em um mundo onde n\u00e3o precisam se preocupar constantemente com dinheiro. Os privilegiados t\u00eam acesso a escolhas, redes de apoio e oportunidades que eu n\u00e3o imaginava\u201d. (p.38)<\/em><\/p>\n

Eu vejo isso agora mesmo em meus pr\u00f3prios filhos. Minha filha mais velha se senta e fala abertamente sobre a universidade para a qual ela gostaria de ir. Isso \u00e9 incr\u00edvel para mim. Esse tipo de conversa nunca aconteceu em meus (assim chamados) lares onde cresci. O melhor que eu poderia esperar para depois da escola era um trabalho com meu pai em algum lugar ou em uma das f\u00e1bricas locais. A universidade n\u00e3o era para gente como n\u00f3s (como meu pai costumava dizer). Mas minha garota n\u00e3o apenas pode falar sobre universidades como tamb\u00e9m pode sonhar em ir para outro pa\u00eds. Isso \u00e9 um privil\u00e9gio e ela nem percebe isso! Mauricio escreve:<\/p>\n

\u201cA educa\u00e7\u00e3o \u00e9, naturalmente, uma das estrat\u00e9gias que nosso pa\u00eds emprega para criar ascens\u00e3o social. Mas enquanto h\u00e1 programas para ajudar crian\u00e7as de fam\u00edlias pobres a entrar na faculdade, h\u00e1 poucas formas de ajud\u00e1-las a sobreviver quando admitidas\u201d. (p. 41).<\/em><\/p>\n

A classe trabalhadora e a classe m\u00e9dia vivem em dois mundos diferentes e isso se torna \u00f3bvio em lugares de ensino superior. Mas, voc\u00ea diz, ainda h\u00e1 oportunidades para se chegar a esses lugares. Aqui est\u00e1 o ponto de Mauricio, e eu acho que \u00e9 bom.<\/p>\n

\u201cOportunidades s\u00e3o para o excepcional – o garoto sem teto inteligente o suficiente para ser o primeiro da classe em Harvard, ou o garoto sobrecarregado com problemas que se torna uma hist\u00f3ria de sucesso do programa. Ser normal (e pobre) n\u00e3o o torna um candidato a oportunidades ou trabalho\u201d. (p. 65)<\/em><\/p>\n

\u00c9 um livro que tem muitas perguntas e sugest\u00f5es pelo caminho que leva at\u00e9 o que ele chama de alternativa.<\/em> E a alternativa, quando chegamos l\u00e1, \u00e9 basicamente investir em relacionamentos comunit\u00e1rios. Ele acha que deveria ser gasto menos dinheiro na contrata\u00e7\u00e3o de profissionais para ajudar os pobres e mais nas fam\u00edlias locais. \u00c9 um livro com uma vis\u00e3o unidimensional da pobreza (falta material e falta de oportunidades) e nem finge ser espiritual. As respostas que ele oferece s\u00e3o bastante \u00f3bvias. Deixe os pobres decidirem por si mesmos o que precisam, criar um v\u00e1cuo de lideran\u00e7a e deix\u00e1-los preench\u00ea-lo. Mas isso n\u00e3o tem efeito no dano real e duradouro que o estado social causou \u00e0s nossas comunidades. Ele nega, mas h\u00e1 uma subclasse que n\u00e3o tem interesse em trabalhar e que vai sugar tudo o que puder do estado. Sua alternativa vai cair em ouvidos surdos aqui. Mas ainda h\u00e1 m\u00e9rito real no livro. Ele acha que a resposta para os pobres \u00e9 capacit\u00e1-los para a autorrealiza\u00e7\u00e3o. Acho que a resposta \u00e9 capacit\u00e1-los, apresentando-os ao evangelho de Jesus e ajudando-os a crescer em uma igreja local.<\/p>\n

Concordo com ele que profissionalizar os servi\u00e7os sociais apenas acentua e perpetua a divis\u00e3o de classes entre a classe m\u00e9dia e os pobres. Eu vejo isso na abordagem do minist\u00e9rio de miseric\u00f3rdia da igreja o tempo todo. Quando tudo o que fazemos do minist\u00e9rio para as \u00e1reas carentes \u00e9 enviar doa\u00e7\u00f5es e fazermos n\u00f3s mesmos o trabalho, em vez de estabelecermos parcerias e relacionamentos reais, perpetuamos a mentalidade de \u201celes e n\u00f3s\u201d e refor\u00e7amos a divis\u00e3o de classes. Muitas vezes queremos ajudar as pessoas por pena. Mas a pena, na realidade, enfraquece os pobres. Fazemos por eles o que dever\u00edamos ajud\u00e1-los a fazer por si mesmos ou ajud\u00e1-los a alcan\u00e7ar seus amigos e familiares mais distantes. Afinal, como eles sobreviveram at\u00e9 que n\u00f3s cheg\u00e1ssemos em nossos cavalos brancos? N\u00e3o h\u00e1 respostas f\u00e1ceis para essas perguntas. Mas h\u00e1 esperan\u00e7a no evangelho. Agora, mais do que nunca, os pobres da Esc\u00f3cia precisam da esperan\u00e7a das igrejas evang\u00e9licas. Pecadores transformados que vivem vidas transformadas transformam comunidades.<\/p>\n

\u2013<\/p>\n

[i]<\/a> N.T.: Um tipo de Seguro Desemprego.<\/em><\/p>\n

Nota do Editor: Este texto foi publicado pelo autor considerando o contexto europeu, por\u00e9m n\u00f3s, do Voltemos ao Evangelho, cremos que essas informa\u00e7\u00f5es sejam importantes tamb\u00e9m para o nosso contexto.<\/em>[\/vc_column_text][vc_empty_space][vc_cta h2=”Igreja em Lugares Dif\u00edceis” h4=”Como a igreja local traz vida ao pobre e necessitado” css=”.vc_custom_1557761127377{border-left-width: 3px !important;padding-top: 10px !important;padding-right: 15px !important;padding-bottom: 10px !important;padding-left: 10px !important;border-left-color: #dd3333 !important;border-left-style: solid !important;}”]\"\"Nos \u00faltimos anos, crist\u00e3os e organiza\u00e7\u00f5es crist\u00e3s t\u00eam aumentado seu interesse em ajudar pessoas que sofrem com a mis\u00e9ria e a pobreza. Mas este interesse renovado em aliviar a pobreza est\u00e1 fadado ao fracasso se n\u00e3o tiver ra\u00edzes na igreja local, que \u00e9 o meio estabelecido por Deus para atrair pessoas miser\u00e1veis para um relacionamento transformador com ele. Enfatizando a prioridade do evangelho, Mez McConnell e Mike McKinley, ambos pastores de igreja local em regi\u00f5es de pobreza, oferecem dire\u00e7\u00e3o b\u00edblica e estrat\u00e9gias pr\u00e1ticas para o trabalho de planta\u00e7\u00e3o, revitaliza\u00e7\u00e3o e crescimento fiel de igrejas em lugares dif\u00edceis, em nossa pr\u00f3pria comunidade e em outros lugares ao redor do mundo.<\/p>\n

CONFIRA<\/a>[\/vc_cta][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Mez McConnell. \u00a9 20schemes. Website: 20schemes.com<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: Why Most of What You Believe About Poverty Is Wrong<\/a>.<\/p>\n

Original: Por que muito do que voc\u00ea acredita sobre pobreza est\u00e1 errado<\/a>. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com<\/a>. Todos os direitos reservados.\u00a0Tradu\u00e7\u00e3o: Paulo Reiss Junior.\u00a0Revis\u00e3o: Filipe Castelo Branco.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mez McConnell: Muitas vezes queremos ajudar as pessoas por pena. Mas a pena, na realidade, enfraquece os pobres. 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