{"id":48764,"date":"2019-05-14T12:00:36","date_gmt":"2019-05-14T15:00:36","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=48764"},"modified":"2025-12-16T15:40:53","modified_gmt":"2025-12-16T18:40:53","slug":"fe-crista-e-arte-objetividade-ou-subjetividade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2019\/05\/fe-crista-e-arte-objetividade-ou-subjetividade\/","title":{"rendered":"F\u00e9 crist\u00e3 e arte: objetividade ou subjetividade?"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_btn title=&#8221;S\u00e9rie &#8220;F\u00e9 Crist\u00e3 e Arte&#8220; | Clique e veja os outros artigos&#8221; size=&#8221;sm&#8221; align=&#8221;center&#8221; button_block=&#8221;true&#8221; link=&#8221;url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Ffe-crista-e-arte%2F|title:S%C3%A9rie%20%22F%C3%A9%20Crist%C3%A3%20e%20Arte%22%20%7C%20Clique%20e%20veja%20os%20outros%20artigos||&#8221;][vc_column_text]Uma das discuss\u00f5es mais comuns no universo da arte \u00e9 se a experi\u00eancia est\u00e9tica \u00e9 objetiva ou subjetiva. Em outras palavras, se ela \u00e9 regulamentada por normas absolutas ou se constitui terreno da completa autonomia humana, sobre o qual fazemos o que bem entendemos.<\/p>\n<p>A respeito dessa quest\u00e3o, Rookmaaker escreveu certa vez que \u201ca vida e a arte s\u00e3o complexas demais para aplicarmos regras legalistas; mas isso n\u00e3o significa que n\u00e3o h\u00e1 normas\u201d (ROOKMAAKER, <strong>A arte n\u00e3o precisa de justificativas, <\/strong>p.61). De acordo com essa afirma\u00e7\u00e3o, uma vis\u00e3o crist\u00e3 da arte deve sustentar que nossa experi\u00eancia est\u00e9tica possui, ao mesmo tempo, elementos de objetividade e de subjetividade. Tenho dito que a arte \u00e9 menos objetiva do que gostaria nosso anseio por seguran\u00e7a e menos subjetiva do que gostaria nosso anseio por liberdade. O artista \u00e9 livre, mas n\u00e3o \u00e9 Deus. Ele exerce sua criatividade no mundo criado por Deus, a partir dos recursos que Deus disp\u00f5e, e, deve faz\u00ea-lo respeitando os limites estabelecidos por Ele, sob pena de produzir coisas feias ao inv\u00e9s de belas.<\/p>\n<p>\u201cQuais s\u00e3o as normas para a arte?\u201d \u00e9 uma quest\u00e3o complicada. Mas um ponto de partida pode ser encontrado nos quatro t\u00f3picos a seguir:<\/p>\n<p><strong>1. A arte deve se desenvolver em conex\u00e3o com o mundo criado por Deus. <\/strong>Embora tenha valor intr\u00ednseco, a arte n\u00e3o existe \u00e0 parte do mundo criado. Na verdade, ela existe para enriquecer a vida no mundo e isso exige que o seu significado seja experimentado na rela\u00e7\u00e3o com o todo da vida. A implica\u00e7\u00e3o disso \u00e9 que uma das normas da arte \u00e9 aquilo que costumamos chamar de <em>decoro<\/em>: a adequa\u00e7\u00e3o entre ela e o ambiente ou evento no qual ela \u00e9 veiculada e ao qual ela visa enriquecer.<\/p>\n<p><strong>2. A arte deve se desenvolver debaixo do senhorio de Deus. <\/strong>O pressuposto b\u00e1sico deste segundo t\u00f3pico \u00e9 o de que, embora seja cria\u00e7\u00e3o, a arte n\u00e3o \u00e9 <em>creatio ex-nihilo<\/em> [cria\u00e7\u00e3o a partir do nada]<em>, <\/em>como o ato criativo de Deus. Pelo contr\u00e1rio, ela tem Deus como ponto de partida e refer\u00eancia. A primeira implica\u00e7\u00e3o disso \u00e9 que, al\u00e9m de criativa, ela \u00e9 sempre alusiva ou representativa. Toda arte \u00e9 uma forma de express\u00e3o e, como tal, veicula uma mensagem. Como deve ser em toda a comunica\u00e7\u00e3o humana, essa mensagem deve estar sujeita \u00e0 Revela\u00e7\u00e3o de Deus. A beleza existe numa rela\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria com a verdade e a justi\u00e7a, e, fora dessa rela\u00e7\u00e3o, ela simplesmente n\u00e3o pode existir.<\/p>\n<p><strong>3. A arte deve expressar a complexidade do mundo criado por Deus.<\/strong> Outra implica\u00e7\u00e3o de ter Deus como ponto de refer\u00eancia \u00e9 que a arte deve expressar a complexidade da realidade criada. Isso possui implica\u00e7\u00f5es para os dois aspectos fundamentais da arte: a <em>forma<\/em> e o <em>conte\u00fado<\/em>. Com respeito ao segundo, a arte n\u00e3o deve ser monotem\u00e1tica, mas precisa expressar a variedade de temas impressos por Deus na realidade que Ele criou. Em rela\u00e7\u00e3o ao primeiro [forma], ela precisa ser rica e fazer uso da diversidade de materiais, suportes, e outras potencialidades das quais disp\u00f5e o artista, segundo a d\u00e1diva do Criador.<\/p>\n<p><strong>4. A arte deve ser compreens\u00edvel.<\/strong> A arte \u00e9 o resultado da aplica\u00e7\u00e3o de talentos concedidos por Deus. Talentos tamb\u00e9m s\u00e3o d\u00e1divas que Deus nos concede, visando o servi\u00e7o a Ele, atrav\u00e9s do servi\u00e7o ao pr\u00f3ximo. A arte possui, portanto, um sentido relacional; ela existe para enriquecer a vida de outras pessoas. Isso significa que ela n\u00e3o deveria ser produzida de maneira egoc\u00eantrica. Devemos compreender que, num certo sentido, a arte \u00e9 produto de inquieta\u00e7\u00f5es e reflex\u00f5es de um artista, e, neste sentido, \u00e9 um ato de entrega individual do artista a Deus. Mas ela n\u00e3o deve ser, por princ\u00edpio, ensimesmada. O artista deve considerar o outro e o universo simb\u00f3lico dele, evitando qualquer atitude elitista e esnobe que representa um desvio do prop\u00f3sito intersubjetivo da arte.<\/p>\n<p>Ao mesmo tempo em que considera o aspecto normativo da arte, a vis\u00e3o crist\u00e3 n\u00e3o elimina o espa\u00e7o para a subjetividade, expressa nos diferentes estilos e na prefer\u00eancia pessoal. Como exerc\u00edcio de nossa criatividade, a arte \u00e9 o universo de nossa liberdade relativa. Por essa raz\u00e3o, \u00e9 natural e desej\u00e1vel que haja diferen\u00e7a de estilos entre os diferentes artistas e entre diferentes culturas no tempo e no espa\u00e7o, da mesma forma que \u00e9 natural e desej\u00e1vel que os diferentes observadores manifestem sua prefer\u00eancia pessoal por determinadas manifesta\u00e7\u00f5es, estilos ou artistas.<\/p>\n<p>Por uma raz\u00e3o contextual, \u00e9 bom lembrar, por\u00e9m, que <em>estilos n\u00e3o s\u00e3o inv\u00f3lucros neutros.<\/em> A boa arte estabelece uma rela\u00e7\u00e3o de coer\u00eancia entre forma e conte\u00fado, e a implica\u00e7\u00e3o imediata disso \u00e9 que a forma de uma obra de arte nunca \u00e9 neutra. Ela \u00e9 o resultado de uma cultura, um ambiente, um conjunto de possibilidades, e, em \u00faltima inst\u00e2ncia, da vis\u00e3o que um artista tem da realidade.<\/p>\n<blockquote><p>&#8230;os pintores pintam o que veem. Por\u00e9m, uma vez que eles veem o que conhecem, podemos dizer tamb\u00e9m que eles pintam o que conhecem. Na pintura, ou na comunica\u00e7\u00e3o visual, podemos ver o que um artista, como membro da ra\u00e7a humana, colocado em certo ponto de sua hist\u00f3ria, conhece e entende sobre a realidade. Por\u00e9m a vis\u00e3o humana da realidade n\u00e3o \u00e9 apenas conhecimento, no sentido de conhecer o que est\u00e1 l\u00e1; \u00e9 tamb\u00e9m cria\u00e7\u00e3o, no sentido de que pessoas querem \u201crealizar\u201d sua vis\u00e3o da mesma realidade (ROOKMAAKER. <strong>The christian and art. <\/strong>p.335-336).<\/p><\/blockquote>\n<p>\u00c9 bom lembrar tamb\u00e9m que, \u00e0 luz de uma perspectiva crist\u00e3, <em>a nossa prefer\u00eancia pessoal n\u00e3o valida a nossa experi\u00eancia est\u00e9tica.<\/em> A nossa prefer\u00eancia pelo feio n\u00e3o o transforma em belo, da mesma maneira que a nossa prefer\u00eancia pelo mal n\u00e3o transforma o mal em bem, nem a nossa prefer\u00eancia pela mentira torna a mentira verdadeira.[\/vc_column_text][vc_message color=&#8221;alert-danger&#8221; message_box_style=&#8221;outline&#8221; style=&#8221;square&#8221; message_box_color=&#8221;alert-danger&#8221; icon_type=&#8221;pixelicons&#8221; el_class=&#8221;creditos_box&#8221; icon_pixelicons=&#8221;vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation&#8221;]Por: Filipe Fontes. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. 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