{"id":49168,"date":"2019-06-07T10:03:59","date_gmt":"2019-06-07T13:03:59","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=49168"},"modified":"2019-06-15T11:34:11","modified_gmt":"2019-06-15T14:34:11","slug":"ele-matou-seu-pecado-com-amor-john-owen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2019\/06\/ele-matou-seu-pecado-com-amor-john-owen\/","title":{"rendered":"Ele matou seu pecado com amor (John Owen)"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”S\u00e9rie “Servos da Alegria Soberana“ | Clique aqui para ler os outros artigos” size=”sm” align=”center” button_block=”true” link=”url:https%3A%2F%2Ffiel.in%2F2FbDtf8||target:%20_blank|”][vc_column_text]Alguns de n\u00f3s estamos sobre os ombros de homens que ficaram sobre os ombros de John Owen. J.I. Packer, Roger Nicole e Sinclair Ferguson, por exemplo, s\u00e3o tr\u00eas pilares contempor\u00e2neos no edif\u00edcio do meu pensamento, e cada um deles testemunhou publicamente que John Owen \u00e9 o escritor crist\u00e3o mais influente em suas vidas. Isso \u00e9 surpreendente para um homem que faleceu h\u00e1 mais de trezentos anos, e que escreveu em um estilo t\u00e3o dif\u00edcil de ler que at\u00e9 ele viu seu trabalho como imensamente exigente para sua pr\u00f3pria gera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

No pref\u00e1cio de seu livro The Death of Death in the Death of Christ<\/em>, Owen faz o que nenhum bom agente de marketing permitiria hoje. Ele come\u00e7a assim: \u201cLEITOR, . . . Se tu \u00e9s, como muitos nesta era de apar\u00eancias, um cr\u00edtico ou admirador de t\u00edtulos, e entras nos livros como Cato no teatro, para somente sair de novo – tu tens tido teu entretenimento; adeus”!<\/p>\n

No entanto, J.I. Packer, Roger Nicole e Sinclair Ferguson n\u00e3o se despediram de Owen. Eles permaneceram com ele. E eles aprenderam. E hoje os tr\u00eas dizem que nenhum escritor crist\u00e3o teve um impacto maior sobre eles do que John Owen.<\/p>\n

Realiza\u00e7\u00f5es de um Puritano<\/h2>\n

Owen nasceu na Inglaterra em 1616, no mesmo ano em que Shakespeare morreu e quatro anos antes de os peregrinos partirem para a Nova Inglaterra. Isso est\u00e1 virtualmente no meio do grande s\u00e9culo puritano (aproximadamente de 1560 a 1660). Owen nasceu no meio desse movimento e tornou-se seu maior pastor-te\u00f3logo, quando o movimento terminou quase simultaneamente com sua morte em 1683.<\/p>\n

Em 1642, come\u00e7ou a guerra civil entre o Parlamento e o rei Charles. Owen, um capel\u00e3o na \u00e9poca, era simp\u00e1tico ao Parlamento contra o rei e o bispo Laud, e por isso ele foi expulso de sua capelania e mudou-se para Londres, onde v\u00e1rios eventos importantes aconteceram nos quatro anos seguintes, que marcaram o resto de sua vida.<\/p>\n

1. Convers\u00e3o<\/h2>\n

O primeiro \u00e9 a sua convers\u00e3o – ou possivelmente o despertar da certeza da salva\u00e7\u00e3o e o aprofundamento da sua comunh\u00e3o pessoal com Deus. Owen era um calvinista convicto com grande conhecimento doutrin\u00e1rio, mas lhe faltava o sentido da realidade de sua pr\u00f3pria salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Quando Owen tinha 26 anos, ele foi com seu primo ouvir o famoso presbiteriano Edmund Calamy na Igreja de Santa Maria em Aldermanbury. Mas acabou que Calamy n\u00e3o p\u00f4de pregar, e um pregador do pa\u00eds tomou o seu lugar. A prima de Owen queria ir embora. Mas algo segurou Owen em seu lugar. O pregador tomou como texto base Mateus 8:26: \u201cPor que sois t\u00edmidos, homens de pequena f\u00e9\u201d? Foi a palavra e a hora designada por Deus para o despertar de Owen.<\/p>\n

Suas d\u00favidas, medos e preocupa\u00e7\u00f5es sobre se ele realmente havia nascido de novo pelo Esp\u00edrito Santo se foram. Ele se sentiu libertado e adotado como um Filho de Deus. Quando voc\u00ea l\u00ea os trabalhos pr\u00e1ticos e penetrantes de Owen sobre a obra do Esp\u00edrito e a natureza da verdadeira comunh\u00e3o com Deus, \u00e9 dif\u00edcil duvidar da realidade do que Deus fez naquele domingo de 1642.<\/p>\n

2. Casamento e Morte dos Filhos<\/h2>\n

O segundo evento crucial naqueles primeiros anos em Londres foi o casamento de Owen com uma jovem chamada Mary Rooke. Ele foi casado com ela por 31 anos, de 1644 a 1675. N\u00e3o conhecemos praticamente nada dela. Mas sabemos de um fato absolutamente impressionante que deve ter influenciado todo o minist\u00e9rio de Owen pelo resto de sua vida. Sabemos que ela lhe deu onze filhos, e todos, menos um, morreram quando crian\u00e7a, e a \u00fanica filha que sobreviveu \u00e0 inf\u00e2ncia morreu quando jovem. Ou seja, uma m\u00e9dia de um filho nascido e perdido a cada tr\u00eas anos da vida adulta de Owen.<\/p>\n

N\u00f3s n\u00e3o temos, em todos os seus livros, uma refer\u00eancia sequer a Mary, \u00e0s crian\u00e7as ou \u00e0 sua dor. Mas saber que esse homem andou no vale da sombra da morte a maior parte de sua vida me d\u00e1 uma pista em rela\u00e7\u00e3o a profundidade de seu relacionamento com Deus que encontramos em suas obras. Deus tem seus modos estranhos e dolorosos de fazer de seus ministros o tipo de pastores e te\u00f3logos que ele quer que eles sejam.<\/p>\n

3. Come\u00e7o Pol\u00edtico<\/h2>\n

O terceiro evento destes primeiros anos em Londres foi o convite em 1646 para falar ao Parlamento. Naquela \u00e9poca, havia dias de jejum durante o ano em que o governo pedia a certos pastores que pregassem na C\u00e2mara dos Comuns. Foi uma grande honra. Essa mensagem catapultou Owen para assuntos pol\u00edticos pelos pr\u00f3ximos quatorze anos.<\/p>\n

N\u00e3o s\u00f3 isso, Cromwell, em 1651, nomeou Owen como reitor do Christ Church College, em Oxford, e no ano seguinte tamb\u00e9m o tornou vice-chanceler. Ele esteve envolvido com Oxford por nove anos at\u00e9 1660, quando Charles II retornou e as coisas come\u00e7aram a ir muito mal para os puritanos.<\/p>\n

Sempre estudando, sempre escrevendo<\/h2>\n

Apesar de toda essa press\u00e3o administrativa e at\u00e9 hostilidade por causa de seu compromisso com a piedade e com a causa puritana, ele estava constantemente estudando e escrevendo, provavelmente at\u00e9 tarde da noite em vez de dormir. Isso mostra como ele estava preocupado com a fidelidade doutrin\u00e1ria \u00e0s Escrituras.<\/p>\n

Durante esses anos administrativos, ele escreveu vinte e dois trabalhos publicados, incluindo Of the Mortification of Sin in Believers<\/em> (1656), Of Communion with God<\/em> (1657), e Of Temptation: The Nature and Power of It<\/em> (1658)O que \u00e9 t\u00e3o not\u00e1vel sobre esses livros \u00e9 que eles s\u00e3o o que eu chamaria de intensamente pessoal e, em muitos lugares, muito am\u00e1vel. Ent\u00e3o ele n\u00e3o estava apenas lutando batalhas doutrin\u00e1rias – ele estava lutando contra o pecado e a tenta\u00e7\u00e3o. E ele n\u00e3o estava apenas lutando – ele estava promovendo uma comunh\u00e3o sincera com Deus.<\/p>\n

Pastor fugitivo at\u00e9 o fim<\/h2>\n

Owen foi dispensado de seus deveres de reitor em 1660 (tendo deixado a vice chancelaria em 1657). Cromwell morreu em 1658. A monarquia com Carlos II estava de volta. O Ato de Uniformidade, que colocou dois mil puritanos fora de seus p\u00falpitos, estava \u00e0s portas (1662). Os dias que se seguiram para Owen agora n\u00e3o eram os grandes dias acad\u00eamicos e pol\u00edticos dos \u00faltimos quatorze anos. Ele era agora, (de 1660 at\u00e9 sua morte em 1683), uma esp\u00e9cie de pastor fugitivo em Londres.<\/p>\n

Por causa da situa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, ele nem sempre foi capaz de permanecer muito tempo em um s\u00f3 lugar e estar com seu povo, mas ele parecia carreg\u00e1-los em seu cora\u00e7\u00e3o, mesmo quando ele estava se movendo. Perto do fim de sua vida, ele escreveu ao seu rebanho: \u201cEmbora eu esteja ausente de voc\u00eas no corpo, estou presente em mente, carinho e esp\u00edrito com voc\u00eas e em suas reuni\u00f5es; pois espero que sejam achados minha coroa e alegria no dia do Senhor\u201d.<\/p>\n

Seu objetivo: Santidade<\/h2>\n

Vamos nos afastar agora e tentar nos aproximar do \u00e2mago do que fez este homem vibrar e do que o tornou grande. Acho que as palavras que mais se aproximam de nos revelar o \u00e2mago e objetivo de sua vida s\u00e3o encontradas no pref\u00e1cio do livrinho Of the Mortification of Sin in Believers<\/em>:<\/p>\n

\u201cEspero sinceramente ter o desejo do meu cora\u00e7\u00e3o para com Deus e com o principal des\u00edgnio da minha vida. . .\u00a0 que a mortifica\u00e7\u00e3o e a santidade universal possam ser promovidas em meu pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o e nos caminhos dos outros, para a gl\u00f3ria de Deus, para que assim o evangelho de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo possa ser adornado em todas as coisas\u201d. <\/em><\/p>\n

Mortifica\u00e7\u00e3o significa guerra ao nosso pr\u00f3prio pecado com o objetivo de mat\u00e1-lo. Ele parafraseou essa verdade na memor\u00e1vel frase: \u201cMate o pecado ou ele matar\u00e1 voc\u00ea\u201d.<\/p>\n

A santidade pessoal e a vida p\u00fablica frut\u00edfera de Owen n\u00e3o simplesmente \u201caconteceram\u201d com ele. Ele os perseguiu. Havia estrat\u00e9gias de disciplina pessoal e legitimidade p\u00fablica que Deus usava para fazer dele o que ele era. Em toda a nossa vida e minist\u00e9rio, \u00e0 medida que nos preocupamos com as pessoas e defesa da f\u00e9, podemos aprender muito com a busca de santidade de Owen em particular e em p\u00fablico.<\/p>\n

Ele se comunicava com Deus<\/h2>\n

\u00c9 incr\u00edvel que Owen tenha conseguido, mesmo sob as press\u00f5es de sua vida, continuar escrevendo livros que eram t\u00e3o profundos \u200b\u200bquanto edificantes. Andrew Thomson, um de seus bi\u00f3grafos, escreveu:<\/p>\n

\u201c\u00c9 interessante encontrar as amplas evid\u00eancias que [seu trabalho na Mortifica\u00e7\u00e3o] proporcionam, que mesmo em meio ao ru\u00eddo da controv\u00e9rsia teol\u00f3gica, as atividades envolventes e complexas de uma alta reparti\u00e7\u00e3o p\u00fablica e os <\/em>temerosos desconfortos da universidade, ele ainda estava vivendo perto de Deus, e como Jac\u00f3 entre as pedras do deserto, mantendo comunh\u00e3o particular com o eterno e invis\u00edvel. (Works of John Owen, I:lxiv\u2013lxv)\u201d.<\/em><\/p>\n

Escrevendo uma carta durante uma doen\u00e7a em 1674, Owen disse a um amigo: \u201cCristo \u00e9 nosso melhor amigo, e logo ser\u00e1 nosso \u00fanico amigo. Eu oro a Deus com todo o meu cora\u00e7\u00e3o para que eu possa estar cansado de todo o resto, exceto de minhas conversas e comunh\u00e3o com Ele\u201d (God\u2019s Statesman<\/em>, 153). Deus estava usando a doen\u00e7a e todas as outras press\u00f5es da vida de Owen para lev\u00e1-lo \u00e0 comunh\u00e3o com Deus e n\u00e3o para longe dele.<\/p>\n

Ele acreditava, e s\u00f3 ent\u00e3o falava<\/h2>\n

Um grande obst\u00e1culo para a santidade no minist\u00e9rio da palavra \u00e9 que estamos propensos a pregar e escrever sem insistir nas coisas que dizemos e tornando-as reais para as nossas pr\u00f3prias almas. Com o passar dos anos, as palavras come\u00e7am a ser f\u00e1ceis, e descobrimos que podemos falar de mist\u00e9rios sem o temor necess\u00e1rio; podemos falar de pureza sem nos sentirmos puros; podemos falar de zelo sem paix\u00e3o espiritual; podemos falar da santidade de Deus sem tremer; podemos falar do pecado sem tristeza; podemos falar do c\u00e9u sem anseio. E o resultado \u00e9 um crescente endurecimento da vida espiritual.<\/p>\n

A convic\u00e7\u00e3o sustentava Owen nessas coisas era a seguinte:<\/p>\n

\u201cUm homem pode pregar um serm\u00e3o aos outros apenas o qu\u00e3o bem ele o prega para a sua pr\u00f3pria alma. E aquele que n\u00e3o se alimenta e prospera na digest\u00e3o do alimento que ele prov\u00ea aos outros, dificilmente os tornar\u00e1 saboroso; sim, ele n\u00e3o sabe, mas o alimento que ele proveu pode ser veneno, a menos que ele mesmo tenha provado dele. Se a palavra n\u00e3o habita com poder em n\u00f3s, n\u00e3o poder\u00e1 sair de n\u00f3s com poder. (Works of John Owen, XVI: 76)\u201d.<\/em><\/p>\n

Foi essa convic\u00e7\u00e3o que sustentou Owen em sua vida p\u00fablica imensamente ocupada de controv\u00e9rsias e conflitos. Sempre que se comprometia a defender uma verdade, ele procurava, antes de mais nada, levar essa verdade profundamente ao seu cora\u00e7\u00e3o e obter uma verdadeira experi\u00eancia espiritual dela, de modo que n\u00e3o houvesse artificialidade no debate e nenhuma mera postura ou capacidade de \u201cblefe\u201d.<\/p>\n

Ele se preparou para encontrar com Cristo<\/h2>\n

A \u00faltima coisa que Owen estava fazendo, quando o fim de sua vida se aproximava, era a comunh\u00e3o com Cristo em uma obra que mais tarde foi publicada como Medita\u00e7\u00f5es sobre a Gl\u00f3ria de Cristo. Seu amigo William Payne estava ajudando-o a editar o trabalho. Perto do final, Owen disse: \u201c\u00d3, irm\u00e3o Payne, o t\u00e3o desejado dia chegou finalmente, no qual verei a gl\u00f3ria de uma maneira diferente da que jamais vi ou poderia ver neste mundo\u201d (God\u2019s Statesman<\/em>. 171).<\/p>\n

John Owen defendeu a plenitude da f\u00e9 b\u00edblica porque queria que gera\u00e7\u00f5es depois dele desfrutassem do mesmo \u201cdia esperado h\u00e1 muito tempo\u201d, quando ver\u00edamos a gl\u00f3ria de Cristo \u201cde outra forma\u201d da qual jamais vimos aqui. Ele nunca fez de controv\u00e9rsias, nem de suas vit\u00f3rias, um fim em si mesmo. O fim era ver Jesus Cristo, estar satisfeito com ele e ser transformado \u00e0 sua semelhan\u00e7a.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: John Piper. \u00a9 Desiring God Foundation. Website: desiringGod.org. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: He Killed His Sin with Love<\/a>.<\/p>\n

Original: Ele matou seu pecado com amor (John Owen)<\/a>. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com<\/a>. Todos os direitos reservados.\u00a0Tradu\u00e7\u00e3o: Paulo Reiss Junior.\u00a0Revis\u00e3o: Filipe Castelo Branco.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

John Piper: A santidade pessoal e a vida p\u00fablica frut\u00edfera de Owen n\u00e3o simplesmente \u201caconteceram\u201d com ele. Ele os perseguiu. 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