{"id":49366,"date":"2019-06-20T09:30:25","date_gmt":"2019-06-20T12:30:25","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=49366"},"modified":"2019-06-15T11:36:22","modified_gmt":"2019-06-15T14:36:22","slug":"sua-alegria-obstinada-derrubou-a-escravidao-william-wilberforce","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2019\/06\/sua-alegria-obstinada-derrubou-a-escravidao-william-wilberforce\/","title":{"rendered":"Sua alegria obstinada derrubou a escravid\u00e3o (William Wilberforce)"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”S\u00e9rie “Servos da Alegria Soberana“ | Clique aqui para ler os outros artigos” size=”sm” align=”center” button_block=”true” link=”url:https%3A%2F%2Ffiel.in%2F2FbDtf8||target:%20_blank|”][vc_column_text]Contra grandes obst\u00e1culos, William Wilberforce, um membro evang\u00e9lico do Parlamento, lutou pela aboli\u00e7\u00e3o do com\u00e9rcio de escravos africanos e contra a escravid\u00e3o em si at\u00e9 que ambos fossem ilegais no Imp\u00e9rio Brit\u00e2nico.<\/p>\n

A batalha consumiu quase quarenta e seis anos de sua vida (de 1787 a 1833). As derrotas e retrocessos ao longo do caminho teriam levado um pol\u00edtico comum a abra\u00e7ar uma causa mais popular. Embora nunca tenha perdido uma elei\u00e7\u00e3o parlamentar dos vinte e um aos setenta e quatro anos, a causa da aboli\u00e7\u00e3o do tr\u00e1fico de escravos foi derrotada onze vezes antes de sua aprova\u00e7\u00e3o em 1807. E a batalha pela aboli\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o n\u00e3o obteve a vit\u00f3ria decisiva at\u00e9 tr\u00eas dias antes dele morrer em 1833. Quais eram as ra\u00edzes da perseveran\u00e7a deste homem na causa da justi\u00e7a p\u00fablica?<\/p>\n

Pol\u00edtico amante de Festas<\/h2>\n

Wilberforce nasceu em 24 de agosto de 1759, em Hull, na Inglaterra. Quando crian\u00e7a ele admirava George Whitefield, John Wesley e John Newton. Mas logo ele deixou toda a influ\u00eancia dos evang\u00e9licos para tr\u00e1s. A respeito de seus \u00faltimos anos de escola, ele disse: \u201cEu n\u00e3o realizei nada\u201d. Esse estilo de vida continuou ao longo de seus anos no St. John’s College, em Cambridge. Ele pode viver da riqueza de seus pais e sobreviver com pouco trabalho. Perdeu qualquer interesse pela religi\u00e3o b\u00edblica e amava circular entre a elite social.<\/p>\n

Por divers\u00e3o, Wilberforce disputou um assento na C\u00e2mara dos Comuns de sua cidade natal, Hull, em 1780, quando ele tinha vinte e um anos. Ele gastou \u00a3 8.000 (mais ou menos 38 mil reais) na elei\u00e7\u00e3o. O dinheiro e seu incr\u00edvel talento para falar triunfaram sobre seus oponentes. Wilberforce come\u00e7ou sua carreira pol\u00edtica de cinquenta anos como um incr\u00e9dulo de classe alta que amava festas que iam at\u00e9 tarde da noite.<\/p>\n

\u201cA grande mudan\u00e7a\u201d<\/h2>\n

Nas longas f\u00e9rias em que o Parlamento n\u00e3o estava em sess\u00e3o, Wilberforce \u00e0s vezes viajava com amigos ou familiares. No inverno de 1784, aos vinte e cinco anos, por impulso, convidou Isaac Milner, ex-professor, e amigo da escola de gram\u00e1tica – que agora era professor particular no Queens College, em Cambridge – para ir com ele, sua m\u00e3e e irm\u00e3 \u00e0 Riviera Francesa. Para sua surpresa, Milner havia se tornado um crist\u00e3o convicto, sem nenhum dos estere\u00f3tipos que Wilberforce concebera contra os evang\u00e9licos. Eles conversaram por horas sobre a f\u00e9 crist\u00e3.<\/p>\n

No ver\u00e3o seguinte, Wilberforce viajou novamente com Milner e eles discutiram o Novo Testamento grego por horas. Lentamente, seu \u201cassentimento intelectual tornou-se uma profunda convic\u00e7\u00e3o\u201d (William Wilberforce<\/em>, p. 37<\/em>). Uma das primeiras manifesta\u00e7\u00f5es do que ele chamou de \u201ca grande mudan\u00e7a\u201d – a convers\u00e3o – foi o desprezo que sentia por sua riqueza e pelo luxo em que vivia, especialmente nessas viagens entre as sess\u00f5es parlamentares. Ao que parece, sementes foram plantadas, quase imediatamente, no in\u00edcio de sua vida crist\u00e3, do que viria a ser sua paix\u00e3o posterior em ajudar os pobres e transformar todas as suas riquezas herdadas e sua posi\u00e7\u00e3o naturalmente alta em um meio de aben\u00e7oar os oprimidos.<\/p>\n

Escravid\u00e3o e Costumes<\/h2>\n

Um ano ap\u00f3s sua convers\u00e3o, o aparente chamado de Deus em sua vida tornou-se claro para ele. Em 28 de outubro de 1787, ele escreveu em seu di\u00e1rio: \u201cO Deus Todo-Poderoso colocou diante de mim dois grandes objetivos, a supress\u00e3o do tr\u00e1fico de escravos e a reforma dos costumes [a moral]\u201d (The Life of William Wilberforce, p. 69<\/em>).<\/p>\n

Logo depois do Natal de 1787, alguns dias antes do recesso parlamentar, Wilberforce notificou na C\u00e2mara dos Comuns que no in\u00edcio da nova sess\u00e3o ele apresentaria uma mo\u00e7\u00e3o para a aboli\u00e7\u00e3o do tr\u00e1fico de escravos. Levaria vinte anos at\u00e9 que ele pudesse levar a C\u00e2mara dos Comuns e a C\u00e2mara dos Lordes a colocar a aboli\u00e7\u00e3o como lei. Mas quanto mais ele estudava o assunto e quanto mais ele ouvia falar das atrocidades, mais decidido ele se tornava.<\/p>\n

Em maio de 1789, ele falou \u00e0 C\u00e2mara sobre como ele chegou \u00e0 sua convic\u00e7\u00e3o: \u201cConfesso a voc\u00eas, t\u00e3o enorme, t\u00e3o terr\u00edvel, t\u00e3o irremedi\u00e1vel \u00e9 a maldade desse com\u00e9rcio que minha mente ficou inteiramente tomada em favor da aboli\u00e7\u00e3o….sem importar as consequ\u00eancias, a partir desse momento estou determinado a n\u00e3o descansar at\u00e9 efetivar essa aboli\u00e7\u00e3o”. \u00a0(The Life of William Wilberforce, p. 56).<\/em><\/p>\n

283 Ayes<\/h2>\n

Claro, a oposi\u00e7\u00e3o que durou vinte anos foi por causa dos benef\u00edcios financeiros da escravid\u00e3o para os comerciantes e para a economia brit\u00e2nica. Eles n\u00e3o podiam conceber qualquer outra forma de produzir sem trabalho escravo. Isso significa que a vida de Wilberforce foi amea\u00e7ada mais de uma vez. Mesmo n\u00e3o sofrendo dano f\u00edsico, houve a dolorosa perda de amigos. Alguns simplesmente n\u00e3o discutiam mais com ele e se mantinham alienados. Depois houve a enorme press\u00e3o pol\u00edtica para recuar por causa dos desdobramentos pol\u00edticos internacionais. Esses tipos de argumentos financeiros e pol\u00edticos mantiveram o Parlamento cativo por d\u00e9cadas.<\/p>\n

Mas a vit\u00f3ria veio em 1807. A vis\u00e3o moral e o impulso pol\u00edtico para a aboli\u00e7\u00e3o finalmente se tornaram irresist\u00edveis. A certa altura, \u201cpraticamente toda a casa levantou-se e virou-se para Wilberforce em uma explos\u00e3o de aplausos parlamentares. De repente, acima do rugido de \u201cou\u00e7am, ou\u00e7am” e completamente fora de ordem, tr\u00eas \u201churras\u201d ecoaram enquanto ele permanecia sentado, a cabe\u00e7a baixa, l\u00e1grimas escorrendo pelo rosto” (The Life of William Wilberforce, p. 211)<\/em>.<\/p>\n

\u00c0s quatro horas da manh\u00e3 de 24 de fevereiro de 1807, a casa se dividiu \u2013 283 Ayes (sim), 16 Noes (n\u00e3o). Maioria de 267 votos pela aboli\u00e7\u00e3o do tr\u00e1fico. E em 25 de mar\u00e7o de 1807, o assentimento real foi declarado. Um dos amigos de Wilberforce escreveu: \u201c[Wilberforce] atribui isso \u00e0 interposi\u00e7\u00e3o imediata da Provid\u00eancia. Naquela hora da madrugada, Wilberforce procurou seu melhor amigo e colega, Henry Thornton, e disse: \u201cBem, Henry, o que aboliremos em seguida\u201d? (The Life of William Wilberforce, p. 212)<\/em>.<\/p>\n

Nunca em sil\u00eancio<\/h2>\n

Claro que a batalha n\u00e3o acabou. E Wilberforce lutou at\u00e9 a sua morte vinte e seis anos depois, em 1833. A implementa\u00e7\u00e3o da lei da aboli\u00e7\u00e3o n\u00e3o somente era controversa e dif\u00edcil, como tudo o que ela fez foi abolir o tr\u00e1fico de escravos, n\u00e3o a escravid\u00e3o em si. E essa se tornou a pr\u00f3xima grande causa.<\/p>\n

Em 1821 Wilberforce recrutou Thomas Fowell Buxton para continuar a luta, mas mesmo \u00e0 margem, envelhecido e fr\u00e1gil, ele o apoiava. Tr\u00eas meses antes de sua morte, em 1833, Wilberforce foi persuadido a propor uma \u00faltima peti\u00e7\u00e3o contra a escravid\u00e3o. \u201cEu nunca pensei em vir a p\u00fablico novamente, mas nunca se dir\u00e1 que William Wilberforce se manteve em sil\u00eancio enquanto os escravos precisavam de sua ajuda\u201d (William Wilberforce, p. 90).<\/em><\/p>\n

O voto decisivo da vit\u00f3ria veio em 26 de julho de 1833, apenas tr\u00eas dias antes de Wilberforce falecer. A escravid\u00e3o em si foi proibida nas col\u00f4nias brit\u00e2nicas. \u201c\u00c9 um fato singular\u201d, disse Buxton, \u201cque na mesma noite em que fomos bem-sucedidos na C\u00e2mara dos Comuns, aprovando a cl\u00e1usula do Ato de Emancipa\u00e7\u00e3o – uma das cl\u00e1usulas mais importantes j\u00e1 promulgadas. . . o esp\u00edrito do nosso amigo deixou o mundo. O dia do encerramento de seus trabalhos foi o dia do t\u00e9rmino de sua vida\u201d. (William Wilberforce,p. \u00a091).<\/em><\/p>\n

Feliz como uma crian\u00e7a<\/h2>\n

O que fez Wilberforce agir? O que o fez perseverar na causa da justi\u00e7a p\u00fablica atrav\u00e9s de d\u00e9cadas de fracasso, difama\u00e7\u00e3o e amea\u00e7as?<\/p>\n

\u00c9 claro que devemos prestar o devido respeito ao poder do companheirismo na causa da justi\u00e7a. Muitas pessoas associam o nome de Wilberforce ao termo \u201cClapham Sect\u201d. O grupo a que esse termo se refere foi \u201crotulado\u201d como ‘os santos’ por seus contempor\u00e2neos no Parlamento – proferido por alguns com desprezo, enquanto por outros com profunda admira\u00e7\u00e3o\u201d (Character Counts, p. 72<\/em>). Juntos, eles realizaram mais do que qualquer um poderia ter feito por conta pr\u00f3pria. \u201cWilliam Wilberforce \u00e9 a prova de que um homem pode mudar seus tempos, embora n\u00e3o possa faz\u00ea-lo sozinho\u201d. (William Wilberforce, p. 88).<\/em><\/p>\n

Mas h\u00e1 uma raiz mais profunda da resist\u00eancia de Wilberforce do que apenas companheirismo. \u00c9 a raiz da alegria da abnega\u00e7\u00e3o em Cristo. Os testemunhos e evid\u00eancias disso na vida de abnega\u00e7\u00e3o de Wilberforce s\u00e3o muitos. Uma certa srta. Sullivan escreveu a um amigo sobre Wilberforce por volta de 1815: \u201cPelo tom de sua voz e express\u00e3o de seu semblante, ele mostrou que a alegria era a caracter\u00edstica predominante de sua pr\u00f3pria mente, alegria vinda da integridade da confian\u00e7a nos m\u00e9ritos do Salvador e amor a Deus e ao homem. . .. Sua alegria era bastante penetrante\u201d. (William Wilberforce, p. 87).<\/em><\/p>\n

Outro de seus contempor\u00e2neos, James Stephen, relembrou ap\u00f3s a morte de Wilberforce: \u201cEra divertido e interessado por tudo, tudo o que ele dizia se tornava divertido ou interessante. . .. Sua presen\u00e7a era t\u00e3o fatal para a estupidez quanto para a imoralidade. Sua alegria era t\u00e3o irresist\u00edvel quanto o primeiro riso da inf\u00e2ncia\u201d. (William Wilberforce, p. 185).<\/em><\/p>\n

Aqui est\u00e1 uma grande chave para sua perseveran\u00e7a e efic\u00e1cia. Sua presen\u00e7a era \u201cfatal para o torpor. . . [e] imoralidade\u201d. Em outras palavras, sua alegria indom\u00e1vel levou outros a serem felizes e bons. Ele observou em seu livro A Practical View of Christianity<\/em>: \u201cO caminho da virtude \u00e9 tamb\u00e9m de real interesse e de s\u00f3lido prazer\u201d (p. 12).<\/em> Em outras palavras, \u201c\u00e9 mais aben\u00e7oado dar do que receber\u201d (At 20. 35). Ele sustentou-se e influenciou outros pela sua alegria. Se um homem pode roubar sua alegria, ele pode roubar sua utilidade. A alegria de Wilberforce era indom\u00e1vel e, portanto, ele foi um crist\u00e3o e pol\u00edtico convincente durante toda a sua vida. Essa foi a forte raiz de sua resist\u00eancia.<\/p>\n

Doutrinas peculiares, verdades gigantescas<\/h2>\n

Se a sua alegria quase infantil, indom\u00e1vel e abnegada era a raiz vital para a sua persist\u00eancia na luta pela aboli\u00e7\u00e3o ao longo da vida, o que, poder\u00edamos perguntar, seria a raiz da raiz? Ou qual era a terra firme onde essa raiz estava plantada?<\/p>\n

O principal foco do livro de Wilberforce, A Practical View of Christianity<\/em>, \u00e9 mostrar que o verdadeiro cristianismo, que consiste em novas e indom\u00e1veis \u200b\u200bafei\u00e7\u00f5es espirituais por Cristo, est\u00e1 enraizado nas grandes doutrinas da B\u00edblia sobre pecado, Cristo e f\u00e9. \u201cPortanto, aquele que quer crescer e abundar nesses princ\u00edpios crist\u00e3os, esteja muito familiarizado com as grandes doutrinas do Evangelho\u201d (p. 170).<\/em> \u201cDa neglig\u00eancia dessas doutrinas peculiares surgem os principais erros pr\u00e1ticos da maioria dos professos crist\u00e3os. Essas verdades gigantescas mantidas em vista envergonhariam a pequenez de sua moralidade an\u00e3. . .. Toda a superestrutura da moral crist\u00e3 \u00e9 fundamentada em suas bases profundas e amplas\u201d. (p. 166-167).<\/em><\/p>\n

H\u00e1 uma \u201cperfeita harmonia entre as principais doutrinas e os preceitos pr\u00e1ticos do cristianismo\u201d. E, portanto, \u00e9 um \u201ch\u00e1bito fatal\u201d – t\u00e3o comum naqueles dias quanto nos nossos – \u201cconsiderar a moral crist\u00e3 distinta das doutrinas crist\u00e3s\u201d (p. 198).<\/em><\/p>\n

Cristo nossa justi\u00e7a<\/h2>\n

Mais especificamente, \u00e9 a conquista de Deus atrav\u00e9s da morte de Cristo que est\u00e1 no centro dessas \u201cverdades gigantescas\u201d, levando \u00e0 reforma pessoal e pol\u00edtica da moral. A alegria indom\u00e1vel que leva \u00e0 vit\u00f3ria nos tempos de tenta\u00e7\u00e3o e prova\u00e7\u00e3o est\u00e1 enraizada na cruz de Cristo. Se quisermos lutar pela alegria e perseverar at\u00e9 o fim em nossa luta contra o pecado, devemos conhecer e abra\u00e7ar o pleno significado da cruz.<\/p>\n

Desde o in\u00edcio de sua vida crist\u00e3, em 1785, at\u00e9 sua morte, em 1833, Wilberforce viveu \u201cdas grandes doutrinas do evangelho\u201d, especialmente a doutrina da justifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 somente baseada no sangue e na justi\u00e7a de Jesus Cristo. Esse \u00e9 o lugar onde ele alimentou sua alegria. Por causa dessas verdades, \u201cquando tudo \u00e0 sua volta era escuro e tempestuoso, ele pode levantar os olhos para o C\u00e9u, radiante de esperan\u00e7a e com gratid\u00e3o\u201d (Uma Vis\u00e3o Pr\u00e1tica do Cristianismo, p. 173).<\/em> A alegria do Senhor se tornou sua for\u00e7a (Neemias 8.10). E nessa for\u00e7a ele insistiu na causa da aboli\u00e7\u00e3o do tr\u00e1fico de escravos at\u00e9 que ele tivesse a vit\u00f3ria.<\/p>\n

Portanto, em todo o nosso zelo hoje pela harmonia racial, ou pela santidade da vida humana, ou pela constru\u00e7\u00e3o de uma cultura moral, n\u00e3o nos esque\u00e7amos destas li\u00e7\u00f5es: Nunca minimize o lugar central da doutrina alicer\u00e7ada em Deus e exaltadora de Cristo. Trabalhar para ser indomavelmente alegre em tudo o que Deus \u00e9 para n\u00f3s em Cristo, confiando em sua grande obra consumada. E nunca seja ocioso em fazer o bem – para que os homens possam ver nossas boas a\u00e7\u00f5es e dar gl\u00f3ria ao nosso Pai que est\u00e1 no c\u00e9u (Mateus 5.16).[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: John Piper. \u00a9 Desiring God Foundation. Website: desiringGod.org. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: His Stubborn Joy Brought Slavery Down<\/a>.<\/p>\n

Original: Sua alegria obstinada derrubou a escravid\u00e3o (William Wilberforce)<\/a>. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Paulo Reiss Junior. Revis\u00e3o: Filipe Castelo Branco.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

John Piper: Contra grandes obst\u00e1culos, William Wilberforce, um membro evang\u00e9lico do Parlamento, lutou pela aboli\u00e7\u00e3o do com\u00e9rcio de escravos africanos e contra a escravid\u00e3o em si at\u00e9 que ambos fossem ilegais no Imp\u00e9rio 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