{"id":49426,"date":"2019-06-21T10:00:27","date_gmt":"2019-06-21T13:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=49426"},"modified":"2020-01-28T09:28:16","modified_gmt":"2020-01-28T12:28:16","slug":"o-que-e-religiao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2019\/06\/o-que-e-religiao\/","title":{"rendered":"O que \u00e9 religi\u00e3o?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]*O trecho abaixo foi extra\u00eddo com permiss\u00e3o do livro Voc\u00ea Educa de Acordo Com o Que Adora<\/a>, de Filipe Fontes, Editora Fiel.<\/em><\/p>\n

O conceito de religi\u00e3o<\/h2>\n

A maioria das pessoas, muitos de n\u00f3s inclusive, define religi\u00e3o desta maneira.<\/p>\n

Imagine que algu\u00e9m fosse solicitado a definir um indiv\u00edduo religioso. Ele n\u00e3o encontraria resist\u00eancia, se o definisse como: algu\u00e9m que cr\u00ea na exist\u00eancia de um Deus<\/strong> pessoal <\/strong>que criou o universo e, ent\u00e3o, procura se relacionar com esse Deus, atrav\u00e9s do conhecimento de um texto sagrado, de ora\u00e7\u00f5es, da participa\u00e7\u00e3o em determinados rituais, do conv\u00edvio comunit\u00e1rio, etc. Ou ent\u00e3o, como algu\u00e9m que cr\u00ea na exist\u00eancia de um mundo espiritual<\/strong> habitado por esp\u00edritos desencarnados, e que o mundo f\u00edsico \u00e9 o ambiente no qual esses esp\u00edritos, temporariamente encarnados, pagam por seus pr\u00f3prios erros, aperfei\u00e7oando-se gradativamente, e, portanto, envolve-se de corpo e alma com a pr\u00e1tica de boas obras em servi\u00e7os sociais. Ou, finalmente, como algu\u00e9m que sustenta a exist\u00eancia de uma for\u00e7a superior impessoal<\/strong> \u2013 uma esp\u00e9cie de harmonia universal \u2013 da qual o homem participa pelo contato com determinados elementos da natureza, e, por isso, se dedica incansavelmente a conhecer e a organizar a sua vida em torno do eventual impacto de cada um desses elementos naturais.<\/p>\n

Mas, se ele definisse o indiv\u00edduo religioso com a imagem de um professor universit\u00e1rio materialista<\/strong>, que sustenta que o conhecimento racional do mundo \u00e9 o caminho definitivo para a experi\u00eancia de valor e reconhecimento, e, por isso, dedica todo o seu tempo, recursos e energia no projeto de tornar-se culto; ou a de um indiv\u00edduo que entende que a seguran\u00e7a de um homem \u00e9 derivada dos bens que possui<\/strong>, e, portanto, sente-se seguro quando visualiza os rendimentos de seus investimentos em seu extrato banc\u00e1rio, na tela do computador; possivelmente, ele encontraria resist\u00eancia.<\/p>\n

A raz\u00e3o pela qual as primeiras imagens tendem a ser mais facilmente aceitas como defini\u00e7\u00e3o de um homem religioso do que as \u00faltimas \u00e9 que elas se assemelham no crit\u00e9rio que costumamos usar para definir religi\u00e3o:<\/strong> o objeto com o qual o indiv\u00edduo estabelece uma rela\u00e7\u00e3o. Em geral, costumamos definir religi\u00e3o como a cren\u00e7a e a devo\u00e7\u00e3o a um objeto transcendente, ou seja, que est\u00e1 al\u00e9m da realidade concreta.<\/p>\n

No entanto, quando consideramos o estudo das religi\u00f5es<\/strong> enquanto manifesta\u00e7\u00e3o social, aprendemos que, ao longo da hist\u00f3ria da humanidade, n\u00e3o apenas objetos transcendentes, mas tamb\u00e9m objetos imanentes \u2013 aqueles que s\u00e3o parte da realidade concreta \u2013 t\u00eam sido alvo de cren\u00e7a e devo\u00e7\u00e3o religiosas. Historicamente, muitos<\/p>\n

grupos humanos depositaram sua confian\u00e7a e se devotaram a elementos da natureza<\/strong>, como os astros celestes, por exemplo: o sol, a lua e as estrelas, o que acontece ainda hoje em algumas tribos ind\u00edgenas. Outros grupos humanos trataram determinados animais como objetos sagrados.<\/strong> Isso aconteceu no Egito Antigo, e, atualmente continua acontecendo em determinados ramos do hindu\u00edsmo. Finalmente, outros grupos humanos costumavam reconhecer alguns homens<\/strong>, ou fun\u00e7\u00f5es particulares exercidas por eles, como dignos de confian\u00e7a e devo\u00e7\u00e3o. Foi o que aconteceu na Roma Antiga, onde o imperador era adorado e servido como algu\u00e9m que desfrutava da natureza divina.<\/p>\n

O que esses exemplos mostram \u00e9 que definir religi\u00e3o <\/strong>como uma rela\u00e7\u00e3o com objetos exclusivamente transcendentes n\u00e3o \u00e9 adequado. A religi\u00e3o \u00e9 uma rela\u00e7\u00e3o que, historicamente, tem envolvido qualquer objeto, seja ele transcendente ou imanente<\/strong>.<\/p>\n

Como, ent\u00e3o, \u00e9 poss\u00edvel definir religi\u00e3o de modo mais adequado? Pelo tipo de rela\u00e7\u00e3o que o indiv\u00edduo estabelece com um determinado objeto, independente de qual seja. O que h\u00e1 de comum entre todas as imagens de religi\u00e3o apresentadas no texto, at\u00e9 aqui, \u00e9 que todas apresentam o homem em sua rela\u00e7\u00e3o mais fundamental, sua rela\u00e7\u00e3o com o absoluto.<\/strong> Religi\u00e3o<\/strong> \u00e9<\/strong> a rela\u00e7\u00e3o de confian\u00e7a e devo\u00e7\u00e3o estabelecida por um indiv\u00edduo ou grupo com um determinado objeto, da qual este indiv\u00edduo ou grupo esperam obter as respostas finais sobre: sentido, significado, valor, reconhecimento, prazer, seguran\u00e7a, etc.<\/p>\n

Retornemos \u00e0 situa\u00e7\u00e3o imagin\u00e1ria do in\u00edcio deste t\u00f3pico. Quanto ao objeto<\/strong>, h\u00e1 diferen\u00e7a entre o indiv\u00edduo que cr\u00ea na exist\u00eancia de um Deus pessoal e se devota a Ele, e um materialista <\/strong>que rejeita a exist\u00eancia de Deus e, por entender que valor e seguran\u00e7a s\u00e3o derivados do conhecimento racional<\/strong>, dedica-se inteiramente a esta experi\u00eancia do mundo. O primeiro est\u00e1 envolvido numa rela\u00e7\u00e3o com um objeto transcendente,<\/strong> enquanto o segundo est\u00e1 envolvido numa rela\u00e7\u00e3o com um objeto imanente.<\/strong> No entanto, quanto ao tipo de rela\u00e7\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 qualquer distin\u00e7\u00e3o entre eles. Tanto o primeiro, quanto o segundo creem e se devotam<\/strong>. O primeiro se devota a Deus, e faz isso porque cr\u00ea que ele \u00e9 a fonte de sentido, seguran\u00e7a e realiza\u00e7\u00e3o. O segundo se devota ao conhecimento, e faz isso porque cr\u00ea que conhecer \u00e9 o que lhe garante todas estas coisas. Da mesma forma, podemos dizer que a rela\u00e7\u00e3o que um indiv\u00edduo tem com o dinheiro, quando experimenta seguran\u00e7a depois de consultar o alto rendimento de seus investimentos financeiros, quanto ao tipo, \u00e9 semelhante \u00e0 do homem que experimenta seguran\u00e7a depois de ter participado de uma reuni\u00e3o de ora\u00e7\u00e3o. Eles t\u00eam objetos diferentes, mas ambos est\u00e3o envolvidos em uma rela\u00e7\u00e3o de natureza religiosa.<\/strong><\/p>\n

Se \u00e9 verdade que esta \u00e9 a defini\u00e7\u00e3o mais adequada de religi\u00e3o \u2013 como os seus estudos acad\u00eamicos enquanto fen\u00f4meno social parece mostrar \u2013 tamb\u00e9m \u00e9 verdade que a cr\u00edtica mais frequente ao projeto de educa\u00e7\u00e3o crist\u00e3 \u00e9 inadequada. Pois, esta redefini\u00e7\u00e3o de religi\u00e3o possui, pelo menos, duas implica\u00e7\u00f5es: a primeira \u00e9 que, a partir dela, a religi\u00e3o passa a ser vista n\u00e3o como uma experi\u00eancia de algumas pessoas, mas como uma experi\u00eancia comum a todos os seres humanos. A segunda \u00e9 que, sendo ela compreendida como a rela\u00e7\u00e3o da qual obtemos as respostas fundamentais da nossa exist\u00eancia, passa a ser vista como aquela que dirige a nossa experi\u00eancia do mundo como um todo, incluindo o modo como fazemos educa\u00e7\u00e3o<\/strong>. Em outras palavras: \u00e0 luz desta defini\u00e7\u00e3o, a rela\u00e7\u00e3o entre religi\u00e3o e educa\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma rela\u00e7\u00e3o facultativa, mas uma rela\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria. Consequentemente, o projeto de educa\u00e7\u00e3o crist\u00e3 escolar<\/strong>, longe de estar tentando unir duas coisas que deveriam permanecer separadas, est\u00e1 simplesmente reconhecendo que elas sempre estiveram juntas. Educa\u00e7\u00e3o jamais se separa de religi\u00e3o.<\/strong>[\/vc_column_text][vc_empty_space][vc_cta h2=”Voc\u00ea educa de acordo com o que adora” h4=”Educa\u00e7\u00e3o tem tudo a ver com religi\u00e3o!” css=”.vc_custom_1560885380417{border-left-width: 3px !important;padding-top: 10px !important;padding-right: 15px !important;padding-bottom: 10px !important;padding-left: 10px !important;border-left-color: #dd3333 !important;border-left-style: solid !important;}”]\"\"A educa\u00e7\u00e3o crist\u00e3 escolar costuma sofrer algumas cr\u00edticas. Uma delas, talvez a principal, \u00e9 a de que ela tenta unir duas coisas que deveriam permanecer separadas: educa\u00e7\u00e3o e religi\u00e3o. Neste livreto, o autor argumenta que educa\u00e7\u00e3o e religi\u00e3o est\u00e3o sempre juntas, e que o projeto de educa\u00e7\u00e3o crist\u00e3 escolar apenas reconhece isso. Pais, professores, pastores, e quaisquer pessoas interessadas na rela\u00e7\u00e3o entre educa\u00e7\u00e3o e religi\u00e3o podem valer-se deste texto curto, mas que trata de um assunto t\u00e3o fundamental.<\/p>\n

Confira<\/a>[\/vc_cta][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Filipe Fontes. \u00a9 Editora Fiel. Website: editorafiel.com.br<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: Voc\u00ea educa de acordo com o que adora<\/a>.<\/p>\n

Original: O que \u00e9 religi\u00e3o?<\/a> \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com<\/a>. Todos os direitos reservados.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Filipe Fontes: A rela\u00e7\u00e3o entre religi\u00e3o e educa\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma rela\u00e7\u00e3o facultativa, mas uma rela\u00e7\u00e3o 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