{"id":4951,"date":"2011-09-24T06:00:45","date_gmt":"2011-09-24T09:00:45","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=4951"},"modified":"2014-09-15T10:24:24","modified_gmt":"2014-09-15T13:24:24","slug":"aconselhamento-biblico-albert-mohler-cristaos-podem-usar-controle-de-natalidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2011\/09\/aconselhamento-biblico-albert-mohler-cristaos-podem-usar-controle-de-natalidade\/","title":{"rendered":"[Aconselhamento B\u00edblico] Albert Mohler – Crist\u00e3os podem usar controle de natalidade?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

A efetiva separa\u00e7\u00e3o entre sexo e procria\u00e7\u00e3o talvez seja uma das mais importantes marcas definidoras da nossa era. E uma das mais deplor\u00e1veis. Esta percep\u00e7\u00e3o est\u00e1 se alastrando entre os evang\u00e9licos americanos e promete provocar uma verdadeira explos\u00e3o.<\/p>\n

A maioria dos protestantes evang\u00e9licos recebeu o advento das modernas tecnologias de controle de natalidade com aplausos e al\u00edvio. Desprovidos de qualquer teologia significativa do matrim\u00f4nio, sexo ou fam\u00edlia, evang\u00e9licos deram as boas-vindas ao desenvolvimento da “p\u00edlula” da mesma forma que o mundo celebrou a descoberta da penicilina – como mais um marco na inevit\u00e1vel marcha do progresso humano e da conquista da natureza.<\/p>\n

Ao mesmo tempo, os evang\u00e9licos superaram a sua tradicional retic\u00eancia em assuntos ligados \u00e0 sexualidade e produziram uma ind\u00fastria crescente em livros, semin\u00e1rios e at\u00e9 mesmo s\u00e9ries de serm\u00f5es que celebram o \u00eaxtase sexual como um das b\u00ean\u00e7\u00e3os de Deus para os crist\u00e3os casados. Outrora relutantes em admitir at\u00e9 mesmo a exist\u00eancia da sexualidade, evang\u00e9licos emergiram dos anos sessenta prontos para compartilhar o \u00faltimo conselho sexual sem ruborizar-se. Como um dos mais vendidos manuais evang\u00e9licos de sexo proclama: “Sexo conjugal foi planejado para o prazer”. Muitos evang\u00e9licos parecem ter esquecido que ele foi planejado para outra coisa tamb\u00e9m.<\/p>\n

Para muitos crist\u00e3os evang\u00e9licos, controle de natalidade \u00e9 um assunto de preocupa\u00e7\u00e3o somente para cat\u00f3licos. Quando o Papa Paulo VI publicou a sua famosa enc\u00edclica considerando errado o controle de natalidade artificial,\u00a0Humanae Vitae<\/em>, a maioria dos evang\u00e9licos respondeu com descaso, talvez agradecidos porque evang\u00e9licos n\u00e3o t\u00eam nenhum papa que pudesse proclamar um edito semelhante. Casais evang\u00e9licos tornaram-se dedicados usu\u00e1rios das tecnologias de controle de natalidade indo desde a P\u00edlula at\u00e9 m\u00e9todos de bloqueio e Dispositivos Intra-uterinos [DIU]. Tudo isso est\u00e1 mudando e uma nova gera\u00e7\u00e3o de casais evang\u00e9licos est\u00e1 fazendo novas perguntas.<\/p>\n

Um n\u00famero crescente de evang\u00e9licos est\u00e1 repensando o assunto “controle de natalidade”, e encarando as duras perguntas propostas pelas tecnologias reprodutivas. V\u00e1rios desenvolvimentos contribu\u00edram para esta reconsidera\u00e7\u00e3o, mas o mais importante deles \u00e9 a revolu\u00e7\u00e3o do aborto. A primeira resposta evang\u00e9lica ao aborto legalizado foi lamentavelmente inadequada. Algumas das maiores denomina\u00e7\u00f5es evang\u00e9licas aceitaram, em princ\u00edpio, pelo menos alguma vers\u00e3o de aborto a pedido.<\/p>\n

A consci\u00eancia evang\u00e9lica foi despertada no fim da d\u00e9cada de setenta, quando a realidade homicida do aborto n\u00e3o podia mais ser negada. Um forte rearranjo da convic\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica ficou evidente na elei\u00e7\u00e3o presidencial de 1980, quando o aborto funcionou como estopim para uma explos\u00e3o pol\u00edtica. Protestantes conservadores emergiram como importantes personagens no movimento pr\u00f3-vida, enquanto se levantavam lado a lado com os cat\u00f3licos em defesa dos ainda n\u00e3o-nascidos.<\/p>\n

A realidade do aborto for\u00e7ou, por sua vez, uma reconsidera\u00e7\u00e3o de outros assuntos. Ao afirmar que a vida humana deve ser reconhecida e protegida desde o momento da concep\u00e7\u00e3o, os evang\u00e9licos crescentemente reconheceram os Dispositivos Intra-uterinos [DIU] como abortivos e rejeitaram qualquer controle de natalidade com qualquer objetivo ou resultado abortivo. Essa convic\u00e7\u00e3o est\u00e1 lan\u00e7ando agora uma nuvem de d\u00favida sobre a p\u00edlula tamb\u00e9m.<\/p>\n

Dessa forma, em uma virada ir\u00f4nica, os evang\u00e9licos americanos est\u00e3o repensando o controle de natalidade at\u00e9 mesmo em um momento em que a maioria dos cat\u00f3licos romanos da na\u00e7\u00e3o demonstram uma rejei\u00e7\u00e3o ao ensino da igreja deles. Como os evang\u00e9licos deveriam pensar sobre a quest\u00e3o do controle de natalidade?<\/p>\n

Primeiro<\/strong>, devemos come\u00e7ar com uma rejei\u00e7\u00e3o da mentalidade anticoncepcional que v\u00ea gravidez e filhos como imposi\u00e7\u00f5es a serem evitadas em vez de presentes a serem recebidos, amados e nutridos. Essa mentalidade anticoncepcional \u00e9 um insidioso ataque \u00e0 gl\u00f3ria de Deus na cria\u00e7\u00e3o e ao dom da procria\u00e7\u00e3o dado pelo Criador ao casal casado.<\/p>\n

Segundo<\/strong>, precisamos afirmar que Deus nos deu o dom do sexo para v\u00e1rios prop\u00f3sitos espec\u00edficos e um desses prop\u00f3sitos \u00e9 a procria\u00e7\u00e3o. O matrim\u00f4nio representa uma perfeita rede de presentes divinos, incluindo prazer sexual, v\u00ednculo emocional, apoio m\u00fatuo, procria\u00e7\u00e3o e paternidade. N\u00f3s n\u00e3o devemos desconectar estes “bens” do matrim\u00f4nio e escolher somente aqueles que desejamos para n\u00f3s mesmos. Todo casamento deve estar aberto \u00e0 d\u00e1diva de filhos. At\u00e9 mesmo onde a habilidade de conceber e dar \u00e0 luz filhos porventura esteja ausente, o desejo de ter filhos deve estar presente. Buscar prazer sexual sem abertura a ter filhos \u00e9 violar uma responsabilidade sagrada.<\/p>\n

Terceiro<\/strong>, n\u00f3s dever\u00edamos olhar de perto para o argumento moral cat\u00f3lico da forma como se acha em\u00a0Humanae Vitae<\/em>. Os evang\u00e9licos ver-se-\u00e3o em surpreendente acordo com muito do argumento da enc\u00edclica. Como advertiu o Papa, o uso difundido da p\u00edlula levou a “s\u00e9rias conseq\u00fc\u00eancias” que incluem infidelidade matrimonial e imoralidade sexual desenfreada. Na realidade, a p\u00edlula permitiu um quase total abandono da moralidade sexual crist\u00e3 na cultura em geral. Quando o ato sexual foi separado da probabilidade de gravidez, a estrutura tradicional de moralidade sexual desmoronou.<\/p>\n

Para a maioria dos evang\u00e9licos, o principal rompimento com o ensino cat\u00f3lico est\u00e1 na insist\u00eancia de que “\u00e9 necess\u00e1rio que cada ato conjugal permane\u00e7a ordenado em si mesmo para a procria\u00e7\u00e3o da vida humana”. Ou seja, que todo ato conjugal deve estar completa e igualmente aberto \u00e0 d\u00e1diva de filhos. Isso \u00e9 ir longe demais, e coloca import\u00e2ncia desmedida em rela\u00e7\u00f5es sexuais individuais, em lugar da integridade mais abrangente do la\u00e7o conjugal.<\/p>\n

O foco em “cada ato conjugal” dentro de um matrim\u00f4nio fiel que est\u00e1 aberto \u00e0 d\u00e1diva de filhos vai al\u00e9m da exig\u00eancia b\u00edblica. Considerando que a enc\u00edclica n\u00e3o rejeita todo e qualquer planejamento familiar, este foco requer a distin\u00e7\u00e3o entre m\u00e9todos “naturais” e “artificiais” de controle de natalidade. Para a mente evang\u00e9lica, esta \u00e9 uma distin\u00e7\u00e3o bastante estranha e artificial. Olhar para a posi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica ajuda, mas os evang\u00e9licos tamb\u00e9m t\u00eam que pensar por si mesmos, raciocinando a partir das Escrituras em uma cuidadosa considera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Quarto<\/strong>, casais crist\u00e3os n\u00e3o s\u00e3o ordenados pela B\u00edblia a maximizar o n\u00famero de filhos que poderiam ser concebidos. Dado nosso estado geral de sa\u00fade em sociedades avan\u00e7adas, um casal que se casa com vinte e poucos anos e tem uma vida sexual saud\u00e1vel e regular poderia produzir tranq\u00fcilamente mais de quinze descendentes antes da esposa chegar aos quarenta e poucos anos. Tais fam\u00edlias deveriam ser corretamente honradas, mas este n\u00edvel de reprodu\u00e7\u00e3o certamente n\u00e3o \u00e9 ordenado pela B\u00edblia.<\/p>\n

Quinto<\/strong>, com tudo isso em vista, casais evang\u00e9licos podem, \u00e0s vezes, escolher usar contraceptivos para que possam planejar suas fam\u00edlias e desfrutar dos prazeres do leito matrimonial. O casal deve considerar todos estes assuntos com cuidado e deve verdadeiramente estar aberto \u00e0 d\u00e1diva de filhos. A justificativa moral para usar contraceptivos deve estar clara na mente do casal e ser completamente consistente com o seu compromisso crist\u00e3o.<\/p>\n

Sexto<\/strong>, casais crist\u00e3os t\u00eam que assegurar-se de que os m\u00e9todos escolhidos s\u00e3o realmente anticoncepcionais em seus efeitos, e n\u00e3o abortivos. Nem todo o controle de natalidade \u00e9 contraceptivo, j\u00e1 que algumas tecnologias e m\u00e9todos n\u00e3o impedem o espermatoz\u00f3ide de fertilizar o \u00f3vulo, mas impedem o ovo fertilizado de implantar-se com sucesso na parede do \u00fatero. Tais m\u00e9todos n\u00e3o envolvem nada menos que um aborto extremamente prematuro. Isto \u00e9 verdade a respeito de todos os DIU e de algumas tecnologias hormonais. Atualmente tem havido um debate acirrado quanto ao fato de pelo menos algumas formas da p\u00edlula tamb\u00e9m poderem atuar atrav\u00e9s de um efeito abortivo, em lugar de prevenir a ovula\u00e7\u00e3o. Casais crist\u00e3os precisam exercer a devida cautela para escolherem uma forma de controle de natalidade que \u00e9 inquestionavelmente anticoncepcional, em lugar de abortiva.<\/p>\n

A revolu\u00e7\u00e3o do controle de natalidade literalmente mudou o mundo. Os casais de hoje raramente param para pensar no fato de que a disponibilidade de anticoncepcionais efetivos \u00e9 um fen\u00f4meno muito recente na hist\u00f3ria mundial. Esta revolu\u00e7\u00e3o provocou uma explos\u00e3o de promiscuidade sexual e muita mis\u00e9ria humana. Ao mesmo tempo, tamb\u00e9m ofereceu aos casais pensantes e cuidadosos uma oportunidade de desfrutar a alegria e satisfa\u00e7\u00e3o do ato conjugal sem estar o tempo todo igualmente aberto \u00e0 gravidez.<\/p>\n

Portanto, os crist\u00e3os podem fazer uso cuidadoso e apropriado dessas tecnologias, mas nunca devem se deixar levar pela mentalidade contraceptiva. N\u00f3s nunca podemos olhar para os filhos como um problema a ser evitado, mas sempre como um presente a ser recebido com alegria.<\/p>\n

Para os evang\u00e9licos, muito trabalho precisa ser feito. N\u00f3s precisamos construir e cultivar uma nova tradi\u00e7\u00e3o de teologia moral, extra\u00edda das Escrituras Sagradas e enriquecida pela heran\u00e7a teol\u00f3gica da igreja. At\u00e9 que o fa\u00e7amos, muitos casais evang\u00e9licos n\u00e3o v\u00e3o nem mesmo saber onde come\u00e7ar o processo de pensar a respeito de controle de natalidade em um contexto totalmente crist\u00e3o. J\u00e1 est\u00e1 na hora dos evang\u00e9licos responderem a esse chamado.<\/p>\n

Por:<\/strong>\u00a0Albert Mohler |\u00a0AlbertMohler.com<\/a><\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o:<\/strong> Juliano Heyse |\u00a0bomcaminho.com<\/a><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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