{"id":49710,"date":"2019-07-29T09:43:03","date_gmt":"2019-07-29T12:43:03","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=49710"},"modified":"2019-07-30T11:25:08","modified_gmt":"2019-07-30T14:25:08","slug":"por-que-tantas-pregacoes-sao-tao-ruins","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2019\/07\/por-que-tantas-pregacoes-sao-tao-ruins\/","title":{"rendered":"Por que tantas prega\u00e7\u00f5es s\u00e3o t\u00e3o ruins?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]A prega\u00e7\u00e3o \u00e9 fundamental para o protestantismo. A proclama\u00e7\u00e3o da palavra de Deus \u00e9 o meio prim\u00e1rio pelo qual o crist\u00e3o encontra Deus. Assim, a pergunta \u00f3bvia \u00e9: por que tantas prega\u00e7\u00f5es s\u00e3o t\u00e3o ruins?<\/p>\n

Esse n\u00e3o \u00e9 um problema encontrado apenas em pequenas igrejas das quais ningu\u00e9m jamais ouviu. Alguns anos atr\u00e1s eu estava em uma confer\u00eancia onde um grupo de pregadores estava sendo apontado como modelos para serem seguidos. Um desses pregadores, de uma das maiores e mais conhecidas igrejas evang\u00e9licas do universo dos novos calvinistas fez um serm\u00e3o cheio de belas anedotas pessoais. Ao fim, ele havia enternecido meu cora\u00e7\u00e3o em seu favor, como pessoa. Mas como prega\u00e7\u00e3o, aquilo foi simplesmente terr\u00edvel, funcionalmente desconexo do texto b\u00edblico que havia sido lido. Sinceramente, ele poderia muito bem ter substitu\u00eddo a leitura b\u00edblica por um solil\u00f3quio de\u00a0Rei Lear<\/i>\u00a0e n\u00e3o precisaria mudar uma senten\u00e7a sequer do serm\u00e3o. Pode ter sido eloquente e emocionante; mas, como prega\u00e7\u00e3o, foi uma completa cat\u00e1strofe. E, infelizmente, foi uma cat\u00e1strofe apresentada para uma multid\u00e3o de milhares como o modelo do que se fazer no p\u00falpito.<\/p>\n

Afinal, por que tanto das prega\u00e7\u00f5es, mesmo as das celebridades das confer\u00eancias, \u00e9 t\u00e3o ruim? \u00c9 imposs\u00edvel responder essa quest\u00e3o em apenas uma frase. Serm\u00f5es podem ser ruins por uma variedade de raz\u00f5es. Aqui est\u00e3o oito que me parecer ser as mais significativas. Eu as dividi em categorias: teol\u00f3gica, culturais e t\u00e9cnicas.<\/p>\n

Teol\u00f3gica<\/h2>\n

Primeiro, a raz\u00e3o teol\u00f3gica:\u00a0para pregar bem, o pregador precisar entender o que ele est\u00e1 fazendo<\/em>. Entender o que \u00e9 uma tarefa \u00e9 b\u00e1sico para fazer bem essa tarefa. Se voc\u00ea pensa que prega\u00e7\u00e3o \u00e9 apenas comunicar informa\u00e7\u00f5es, entreter ou fomentar uma discuss\u00e3o, isso vai moldar a forma com que voc\u00ea prega. O maior perigo para os estudantes nos semin\u00e1rios \u00e9 que eles assumem que as aulas que eles ouvem s\u00e3o modelos para os serm\u00f5es que eles v\u00e3o fazer nos p\u00falpitos. E n\u00e3o s\u00e3o. Prega\u00e7\u00e3o \u00e9 um ato teol\u00f3gico. O pregador encontra seu correspondente n\u00e3o nos audit\u00f3rios ou salas de aula nem, na pior das op\u00e7\u00f5es, no circuito de\u00a0stand-up comedy<\/i>. Ele o encontra nos profetas do Antigo Testamento, trazendo uma palavra de confronta\u00e7\u00e3o do Senhor que explica a realidade e demanda uma resposta.<\/p>\n

Culturais<\/h2>\n

Em segundo lugar,\u00a0h\u00e1 uma falha em prover um contexto apropriado para o treinamento dos pregadores<\/em>. Os semin\u00e1rios tem um poder limitado; pregar tr\u00eas ou quatro vezes para seus colegas de classe e ser filmado enquanto isso n\u00e3o \u00e9 uma prepara\u00e7\u00e3o adequada para o p\u00falpito. E a estranha pr\u00e1tica de desencorajar pessoas que n\u00e3o foram licenciadas para tal n\u00e3o ajuda. Como algu\u00e9m pode licenciar algu\u00e9m para pregar a n\u00e3o ser que se saiba se ele consegue pregar? E como algu\u00e9m vai saber faz\u00ea-lo se n\u00e3o tiver experi\u00eancias reais em uma igreja real? A falta dos cultos noturnos em muitas igrejas n\u00e3o \u00e9 apenas um triste testemunho sobre a perda do Dia do Senhor; tamb\u00e9m limita as oportunidades de prega\u00e7\u00e3o para aqueles em treinamento. Igrejas precisam fazer um trabalho melhor em encorajar aqueles que pensam que foram chamados para serem pregadores para testarem seus dons, talvez em cultos noturnos ou em outras situa\u00e7\u00f5es. Basta pensar um pouco.<\/p>\n

Em terceiro,\u00a0h\u00e1 uma relativiza\u00e7\u00e3o da palavra pregada e o crescimento da \u00eanfase no aconselhamento pessoal<\/em>. Eu n\u00e3o estou negando a utilidade do aconselhamento pessoal, mas estou dizendo que a maioria dos problemas que muitos de n\u00f3s temos deveriam ser lidados muito adequadamente por meio da proclama\u00e7\u00e3o p\u00fablica da palavra de Deus. O mundo ao nosso redor nos diz que somos todos \u00fanicos e temos problemas igualmente \u00fanicos. Essa conversa sobre exclusividade \u00e9 bastante exagerada. Precisamos criar uma cultura eclesi\u00e1stica onde a exclusividade \u00e9 relativizada e onde pessoas v\u00eam \u00e0 igreja esperando que a palavra pregada ir\u00e1 lidar com seus problemas particulares. Fico abismado com o fato de que, por mais que Paulo fa\u00e7a algumas aplica\u00e7\u00f5es individuais bastante pontuais, ele normalmente opera em um n\u00edvel mais gen\u00e9rico. Semin\u00e1rios deveriam fazer da prega\u00e7\u00e3o a prioridade em todos os n\u00edveis; pregadores deveriam aprender a pregar com a confian\u00e7a de que ir\u00e3o impactar indiv\u00edduos para o bem ao falarem com todos eles do p\u00falpito.<\/p>\n

Em quarto,\u00a0h\u00e1<\/em>, \u00e0s vezes,\u00a0um fracasso em estabelecer a pr\u00f3pria voz<\/em>. Tendo sido convertido na d\u00e9cada de 80, eu me lembro que n\u00e3o havia nada mais vergonhoso do que ouvir mais um pregador brit\u00e2nico que havia decidido que deveria soar exatamente como o Dr. Lloyd-Jones e pregar por tanto tempo quanto o grande Gal\u00eas pregava. Muitos serm\u00f5es brilhantes de meia hora eram implodidos pela necessidade do pregador de estic\u00e1-los at\u00e9 a marca de cinquenta minutos.<\/p>\n

Hoje, talvez, o problema seja pior. H\u00e1 alguns anos, questionei um grupo de estudantes sobre quem eram seus modelos favoritos de prega\u00e7\u00e3o. Nenhum deles mencionou qualquer dos pastores sob quem eles haviam crescido. Os nomes todos pertenciam ao pequeno e limitado grupo do circuito de prega\u00e7\u00e3o das megaconfer\u00eancias.<\/p>\n

Isso \u00e9 desastroso por mais raz\u00f5es, mas n\u00e3o menos pelo fato de que essas confer\u00eancias apresentam consistentemente como normativo um espectro muito limitado de vozes e estilos. Cada pregador precisa encontrar sua pr\u00f3pria voz; a trag\u00e9dia \u00e9 que a din\u00e2mica de preencher cinco ou dez mil assentos em um est\u00e1dio significa que a \u00fanica voz ouvida \u00e9 aquela daquele capaz de atrair tanta gente. Mas muitas dessas vozes pastoreiam igrejas onde h\u00e1 pouco contato entre o pastor e o povo. Eles podem encher est\u00e1dios, mas n\u00e3o s\u00e3o as \u00fanicas vozes que os aspirantes a pregadores deveriam ouvir. O tempo e o acaso podem transformar homens em pastores de mega-igrejas. Muitos pregadores muito melhores operam em igrejas menores e s\u00e3o eles que realmente podem testemunhar sobre a import\u00e2ncia de se encontrar a pr\u00f3pria voz.<\/p>\n

Em quinto, nos c\u00edrculos presbiterianos, pelo menos, \u00e9\u00a0poss\u00edvel que se tenha uma imagem muito grande do minist\u00e9rio<\/em>. Isso \u00e9 contra-intuitivo, particularmente vindo de um presbiteriano que acredita que uma vis\u00e3o grande do minist\u00e9rio pastoral \u00e9 um aspecto importante de uma igreja saud\u00e1vel. O que eu quero dizer aqui \u00e9: se a cultura da sua igreja projeta uma imagem t\u00e3o alta do minist\u00e9rio a ponto da congrega\u00e7\u00e3o pensar que o minist\u00e9rio ordenado \u00e9 o \u00fanico chamado digno para um homem crist\u00e3o, a consequ\u00eancia infeliz \u00e9 que homens que n\u00e3o tem as habilidades b\u00e1sicas para serem ministros ir\u00e3o, apesar disso, sentir a necessidade de serem ministros, para poderem servir da melhor forma. E homens, no minist\u00e9rio, que realmente n\u00e3o tem as habilidades pessoais necess\u00e1rias para pregar n\u00e3o ir\u00e3o pregar bem. Precisamos de igrejas onde um entendimento saud\u00e1vel da voca\u00e7\u00e3o crist\u00e3 \u00e9 ensinada e cultivada, para que os homens n\u00e3o sintam esse tipo de press\u00e3o.<\/p>\n

T\u00e9cnicas<\/h2>\n

H\u00e1 muitos aspectos t\u00e9cnicos na prega\u00e7\u00e3o, mas aqui est\u00e3o tr\u00eas das mais comuns falhas t\u00e9cnicas que geram prega\u00e7\u00f5es ruins:<\/p>\n

A falha da falta de estrutura clara<\/em>. Minha impress\u00e3o \u00e9 que pregadores em treinamento muitas vezes assumem que a estrutura do serm\u00e3o que prepararam \u00e9 t\u00e3o clara para a congrega\u00e7\u00e3o quanto \u00e9 para eles. E raramente \u00e9. Pregadores experientes conseguem tornar a estrutura clara simplesmente por meio de clareza de pensamento, progress\u00e3o l\u00f3gica e senten\u00e7as bem conectadas. At\u00e9 que se atinja esse n\u00edvel, eu aconselho os estudantes a esclarecerem logo no in\u00edcio qual \u00e9 a estrutura. \u201cOs tr\u00eas pontos que eu quero que voc\u00eas vejam nessa passagem s\u00e3o\u2026\u201d pode ser uma forma muito mec\u00e2nica de come\u00e7ar a se\u00e7\u00e3o principal de um serm\u00e3o, mas pelo menos deixa claro quais s\u00e3o os objetivos do pregador.<\/p>\n

A falha de n\u00e3o conhecer ou n\u00e3o entender a congrega\u00e7\u00e3o<\/em>. Isso se manifesta de muitas formas. Normalmente, para estudantes e pregadores rec\u00e9m ordenados, se manifesta em entupir o serm\u00e3o com o m\u00e1ximo poss\u00edvel de linguagem teol\u00f3gica especializada (conhecida na sala de aula como \u201cterminologia t\u00e9cnica\u201d e no p\u00falpito como \u201cconversa fiada\u201d). O importante n\u00e3o \u00e9 impressionar a congrega\u00e7\u00e3o com o seu conhecimento. \u00c9 apontar as pessoas para Cristo da forma mais clara e concisa poss\u00edvel.<\/p>\n

A falha de n\u00e3o saber o que deixar de fora<\/em>. Talvez, depois da falta de uma estrutura clara, essa \u00e9 a falha mais comum entre os pregadores em treinamento. Voc\u00ea j\u00e1 leu tudo que poderia sobre a passagem; agora voc\u00ea quer dizer \u00e0 congrega\u00e7\u00e3o tudo o que voc\u00ea aprendeu. Voc\u00ea n\u00e3o pode fazer isso. N\u00e3o fa\u00e7a a congrega\u00e7\u00e3o beber de um hidrante. Pense com cuidado sobre quais s\u00e3o as coisas\u00a0 mais importantes para essa congrega\u00e7\u00e3o nesse momento (o que requer, \u00e9 claro, conhecer alguma coisa sobre a congrega\u00e7\u00e3o) e foque nisso. Todo aquele material fascinante restante? Bom, use em outro serm\u00e3o sobre a mesma passagem um dia.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Carl Trueman. \u00a9 Alliance of Confessing Evangelicals. Website: reformation21.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: Why is So Much Preaching So Poor?<\/a><\/p>\n

Original: Por que tantas prega\u00e7\u00f5es s\u00e3o t\u00e3o ruins?<\/a> \u00a9 Reforma21 & Voltemos ao Evangelho. Website: reforma21.org<\/a> & voltemosaoevangelho.com<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Filipe Schulz.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A prega\u00e7\u00e3o \u00e9 fundamental para o protestantismo. A proclama\u00e7\u00e3o da palavra de Deus \u00e9 o meio prim\u00e1rio pelo qual o crist\u00e3o encontra Deus. 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