{"id":50497,"date":"2019-09-12T09:51:59","date_gmt":"2019-09-12T12:51:59","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=50497"},"modified":"2019-09-12T10:31:42","modified_gmt":"2019-09-12T13:31:42","slug":"eu-estava-muito-facilmente-satisfeito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2019\/09\/eu-estava-muito-facilmente-satisfeito\/","title":{"rendered":"Eu estava muito facilmente satisfeito"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Uns cinquenta anos atr\u00e1s, 16 de Novembro de 1968, foi um dos dias mais importantes da minha vida.<\/p>\n

Nada \u00e9 mais importante em todo o universo do que que Deus ser glorificado, e Cristo seja magnificado, e os cora\u00e7\u00f5es do povo de Deus estejam satisfeitos nele. As implica\u00e7\u00f5es desta verdade b\u00edblica s\u00e3o abrangentes. E em um determinado dia um evento come\u00e7ou a trazer tudo isso para mim.<\/p>\n

Desde os 22 anos, o hedonismo crist\u00e3o tem sido meu objetivo, guia e for\u00e7a. Agora, aos 72 anos, \u00e9 minha prepara\u00e7\u00e3o final para me encontrar Jesus face a face. H\u00e1 pouca raz\u00e3o para voc\u00ea se importar com o que eu penso. Mas voc\u00ea deve se importar infinitamente (eu uso a palavra cuidadosamente) se Deus revelou que o hedonismo crist\u00e3o \u00e9 verdadeiro. Eu gostaria de convenc\u00ea-lo de que ele revelou.<\/p>\n

Para isso, vou contar o que aconteceu comigo h\u00e1 cinquenta anos, em 16 de novembro de 1968, e porque isso fez toda a diferen\u00e7a. Experi\u00eancia n\u00e3o \u00e9 autoridade. Mas pode ser um indicador \u00fatil.<\/p>\n

Uma tens\u00e3o n\u00e3o resolvida<\/h2>\n

Durante meus quatro anos no Wheaton College<\/em>, em Illinois, de 1964 a 1968, tomei consci\u00eancia de uma tens\u00e3o n\u00e3o resolvida em minha experi\u00eancia crist\u00e3. Por um lado, eu sabia, por instru\u00e7\u00e3o de meu pai e do Novo Testamento, que eu deveria viver para a gl\u00f3ria de Deus. \u201cPortanto, quer comais, quer bebais ou fa\u00e7ais outra coisa qualquer, fazei tudo para a gl\u00f3ria de Deus\u201d. (1Co 10.31). Por outro lado, eu sabia por experi\u00eancia que era motivado continuamente por um desejo de satisfa\u00e7\u00e3o profunda.<\/p>\n

Essas pareciam motiva\u00e7\u00f5es concorrentes. Eu poderia tentar fazer com que Deus parecesse \u00f3timo, ou eu poderia visar minha pr\u00f3pria satisfa\u00e7\u00e3o. Eu n\u00e3o tinha uma estrutura de pensamento em que esses dois motivos se encaixassem. Eles pareciam alternativos.<\/p>\n

Na verdade, quando adolescente, era assim que ouvia o chamado para o servi\u00e7o crist\u00e3o. \u201cVoc\u00ea se render\u00e1 \u00e0 vontade de Deus para sua vida, ou continuar\u00e1 buscando sua pr\u00f3pria vontade\u201d? Era uma marca de minha pr\u00f3pria imaturidade que isso parecesse um dilema frustrante: \u201cOu siga a vontade de Deus e viva com a frustra\u00e7\u00e3o de que seus desejos ficar\u00e3o para sempre insatisfeitos, ou siga a sua vontade e permane\u00e7a para sempre fora de sintonia com Deus\u201d.<\/p>\n

A atmosfera que respirei<\/h2>\n

Mas n\u00e3o foram apenas os pregadores que alimentaram o fogo da minha frustra\u00e7\u00e3o. O pr\u00f3prio Jesus disse: \u201cSe algu\u00e9m quer vir ap\u00f3s mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me\u201d. (Mc 8.34). O que poderia ser mais claro? Seguir a vontade de Jesus significava n\u00e3o seguir a minha vontade, mas neg\u00e1-la. Desobede\u00e7a e seja arruinado, ou obede\u00e7a e viva frustrado.<\/p>\n

Foi a atmosfera que respirei. Procurar a gl\u00f3ria de Deus ou buscar minha pr\u00f3pria satisfa\u00e7\u00e3o. Ou ainda. Buscar a vontade de Deus e a gl\u00f3ria de Deus, ou buscar minha vontade e minha felicidade. E parecia algo defeituoso buscar minha felicidade. Voc\u00ea n\u00e3o pode servir para gl\u00f3ria de Deus e para sua alegria.<\/p>\n

Eu n\u00e3o fui o \u00fanico que respirou essa atmosfera. C.S. Lewis disse:<\/p>\n

\u201cSe existe, na maioria das mentes modernas, a no\u00e7\u00e3o de que desejar o nosso pr\u00f3prio bem e, sinceramente, ter esperan\u00e7a no gozo dele \u00e9 algo ruim, afirmo que essa no\u00e7\u00e3o surgiu de Kant e dos estoicos\u201d. (The Weight of Glory, 27). <\/em><\/p>\n

Immanuel Kant foi um fil\u00f3sofo alem\u00e3o cujas vis\u00f5es da motiva\u00e7\u00e3o crist\u00e3, intencional ou n\u00e3o, tiveram esse tipo de efeito. De fato, a ate\u00edsta Ayn Rand rejeitou o cristianismo em grande parte porque ela cheirava esse ar \u201ckantiano\u201d, e achou que isso minava a verdadeira virtude. Em uma cr\u00edtica afiada, ela disse:<\/p>\n

\u201cUma a\u00e7\u00e3o \u00e9 moral, disse Kant, somente se a pessoa n\u00e3o tem o desejo de realiz\u00e1-la, mas a realiza por um senso de dever e n\u00e3o obt\u00e9m nenhum benef\u00edcio dela de qualquer tipo, nem material nem espiritual. Um benef\u00edcio destr\u00f3i o valor moral de uma a\u00e7\u00e3o. (Assim, se algu\u00e9m n\u00e3o tem o desejo de ser mau, n\u00e3o pode ser bom; se algu\u00e9m tem, pode). (For the New Intellectual, 32).<\/em><\/p>\n

A atmosfera que respirei era exatamente o que Rand descreveu: ser motivado por um benef\u00edcio pr\u00f3prio \u201cdestr\u00f3i o valor moral de uma a\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Cego para a recompensa<\/h2>\n

Mesmo eruditos b\u00edblicos proeminentes espalham essa atmosfera. Ainda me lembro de um coment\u00e1rio sobre Lucas 14.13\u201314 de T.W. O livro de Manson, The Sayings of Jesus<\/em>, que era proeminente quando eu era estudante. Jesus disse: \u201c… ao dares um banquete, convida os pobres, os aleijados, os coxos e os cegos; e ser\u00e1s bem-aventurado, pelo fato de n\u00e3o terem eles com que recompensar-te; a tua recompensa, por\u00e9m, tu a receber\u00e1s na ressurrei\u00e7\u00e3o dos justos\u201d.<\/p>\n

Em face disso, Jesus parece estar nos motivando para a arriscada hospitalidade de \u201cm\u00e3os abertas\u201d, dizendo-nos que seremos \u201crecompensados \u200b\u200bcom a ressurrei\u00e7\u00e3o\u201d. Com certeza parece que devemos priorizar nossa pr\u00f3pria recompensa a longo prazo em detrimento das perdas de curto prazo aqui. Mas Manson escreveu: \u201cA promessa de recompensa por esse tipo de vida est\u00e1 l\u00e1 como um fato. Mas voc\u00ea n\u00e3o deve viver assim por causa da recompensa. Se voc\u00ea faz isso, est\u00e1 vivendo do velho modo ego\u00edsta\u201d.<\/p>\n

Em outras palavras, Jesus nos prometeu uma recompensa, mas ele n\u00e3o esperava que f\u00f4ssemos motivados por ela. Isso soa estranho, n\u00e3o \u00e9? Ayn Rand sentiu esse tipo de pensamento no ar e pensou que representava o verdadeiro cristianismo. Ent\u00e3o ela rejeitou o cristianismo. Antes de sua morte, escrevi para ela depois da minha descoberta do hedonismo crist\u00e3o para tentar persuadi-la do contr\u00e1rio. Ela nunca escreveu de volta.<\/p>\n

O problema piora<\/h2>\n

Quando me formei na faculdade em 1968, ainda n\u00e3o havia descoberto o hedonismo crist\u00e3o. A atmosfera ainda estava pesada com a tens\u00e3o entre a busca da gl\u00f3ria de Deus de um lado e a busca da minha felicidade do outro. Isso estava prestes a mudar.<\/p>\n

Entrei na minha primeira aula no Fuller Seminary<\/em> com meu professor Daniel Fuller (filho do fundador) no outono de 1968 e ouvi coisas que nunca tinha ouvido antes sobre a rela\u00e7\u00e3o entre a gl\u00f3ria divina e a felicidade humana. O Dr. Fuller me indicou Jonathan Edwards, Blaise Pascal, C.S. Lewis – e a B\u00edblia! Edwards e Pascal agravaram o problema antes de melhorar.<\/p>\n

A avalanche de Edwards<\/h2>\n

Edwards conquistou minha confian\u00e7a exaltando a centralidade, a import\u00e2ncia, a supremacia e o valor da gl\u00f3ria de Deus al\u00e9m de todas as outras realidades. E ele fez isso de uma forma t\u00e3o completa, apaixonada e b\u00edblica que n\u00e3o havia possibilidade de ele estar \u00e0 beira de \u201ccontrabandear\u201d uma teologia centrada no homem.<\/p>\n

Seu livro The End for Which God Created the World<\/em> (O fim para o qual Deus criou o mundo) talvez seja a mais completa e convincente demonstra\u00e7\u00e3o de que a gl\u00f3ria de Deus \u00e9 o objetivo final de todas as coisas. O que foi t\u00e3o avassalador sobre esse livro foi a avalanche de passagens b\u00edblicas usadas para mostrar a paix\u00e3o de Deus por sua gl\u00f3ria.<\/p>\n

Isso era novo para mim. Eu sabia do meu dever de viver para a gl\u00f3ria de Deus. Mas eu nunca tinha ouvido que Deus vive para a gl\u00f3ria de Deus. Eu nunca tinha ouvido falar que o mandamento de Deus para que eu o glorificasse era um convite para me juntar a ele em seu zelo pela sua pr\u00f3pria gl\u00f3ria. Mas eu fui arrastado nessa avalanche de verdade b\u00edblica – da eternidade para a eternidade.<\/p>\n