{"id":51318,"date":"2019-12-02T09:00:27","date_gmt":"2019-12-02T12:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=51318"},"modified":"2025-12-17T17:30:16","modified_gmt":"2025-12-17T20:30:16","slug":"o-que-a-historia-da-criacao-ensina-acerca-de-genero-e-sexo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2019\/12\/o-que-a-historia-da-criacao-ensina-acerca-de-genero-e-sexo\/","title":{"rendered":"O que a hist\u00f3ria da cria\u00e7\u00e3o ensina acerca de g\u00eanero e sexo?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Voc\u00ea j\u00e1 ouviu esse argumento. Todo pastor de jovens na am\u00e9rica j\u00e1 o encontrou de uma forma ou outra, talvez no adolescente que diz sarcasticamente \u201cMas a B\u00edblia n\u00e3o diz nada sobre n\u00e3o fumar maconha!\u201d E sendo estrito, o adolescente est\u00e1 correto. Pegue uma concord\u00e2ncia e voc\u00ea vai sofrer pra encontrar um cap\u00edtulo e verso que fa\u00e7a refer\u00eancia a algum dos temas mais intensos da cultura: \u201caborto\u201d, \u201cclonagem\u201d, \u201carmamento nuclear\u201d.<\/p>\n

Ent\u00e3o, como o argumento geralmente segue, a B\u00edblia \u00e9 in\u00fatil em formar julgamentos morais nesses assuntos. Mas, como todo pastor de jovens na am\u00e9rica j\u00e1 teve que dizer, essa vis\u00e3o capenga das Escrituras pode ser corrigida por um entendimento correto da teologia b\u00edblica.<\/p>\n

Adolescentes s\u00e3o uma categoria \u00e0 parte \u2013 eles ainda est\u00e3o desenvolvendo o c\u00f3rtex pr\u00e9-frontal, afinal \u2013 mas este \u00e9 essencialmente o mesmo n\u00edvel do argumento adotado por Jay Michaelson em um artigo para o Daily Beast onde ele ridiculariza uma resolu\u00e7\u00e3o recentemente adotada pelo Partido Republicano do Kansas a respeito de transg\u00eaneros. A resolu\u00e7\u00e3o foi proposta por Eric Teetsel, diretor da Alian\u00e7a de Pol\u00edticas para Fam\u00edlia no Kansas. Embora Teetsel tenha respondido claramente muito do argumento de Michaelson em outro espa\u00e7o, eu gostaria de zerar um aspecto do que Michaelson diz. De acordo com Michaelson,<\/p>\n

\u201cA hist\u00f3ria da cria\u00e7\u00e3o n\u00e3o diz nada a respeito de g\u00eanero. Perceba como o fim da resolu\u00e7\u00e3o [sobre transg\u00eaneros] fala sobre \u2018O des\u00edgnio de Deus para o g\u00eanero ser determinado pelo sexo biol\u00f3gico\u2019. De onde isso veio? Qual cap\u00edtulo e verso?\u201d<\/p>\n

Pode parecer novidade pra voc\u00ea que \u201ca hist\u00f3ria da cria\u00e7\u00e3o n\u00e3o diz nada sobre g\u00eanero\u201d.<\/p>\n

Parece novidade porque voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 ciente das novas regras assumidas por Michaelson como uma conclus\u00e3o precipitada: o abismo entre defini\u00e7\u00f5es que aparentemente foi aberto recentemente entre os termos \u201csexo\u201d e \u201cg\u00eanero\u201d. Esta divis\u00e3o \u00e9 crucial para entender as conversas culturais contempor\u00e2neas que giram em torno de g\u00eanero e sexualidade. Como Michaelson explica.<\/p>\n

\u201cLembre-se, sexo n\u00e3o \u00e9 o mesmo que g\u00eanero. Por defini\u00e7\u00e3o, sexo est\u00e1 ligado aos cromossomos; g\u00eanero trata de pr\u00e1ticas culturais. Sexo \u00e9 o que tem entre nossas pernas; g\u00eanero \u00e9 o que est\u00e1 entre nossas orelhas. Meu sexo masculino significa que eu consigo ter uma barba; meu g\u00eanero masculino significa que \u00e9 socialmente aceit\u00e1vel que eu tenha uma barba \u2013 mas n\u00e3o \u00e9 aceit\u00e1vel, em sociedades conservadoras, utilizar salto alto ou maquiagem. \u00c9 claro, n\u00e3o h\u00e1 nada objetivamente masculino ou feminino a respeito de sapatos e roupas; eles s\u00e3o aspectos do g\u00eanero, e s\u00e3o uma constru\u00e7\u00e3o social.\u201d<\/p>\n

Veja, h\u00e1 um n\u00facleo de verdade neste argumento. Estritamente falando, h\u00e1 uma diferen\u00e7a conceitual entre realidades biol\u00f3gicas sexuais e sinais culturais de g\u00eanero. Mas citar esta diferen\u00e7a de defini\u00e7\u00e3o como se ela apoiasse o argumento de que \u201ca hist\u00f3ria da cria\u00e7\u00e3o n\u00e3o diz nada sobre g\u00eanero\u201d \u00e9 enganoso. Michaelson quer que n\u00f3s acreditemos que os autores b\u00edblicos operavam debaixo do mesmo entendimento de categorias de \u201cg\u00eanero\u201d e \u201csexo\u201d que os progressistas usam hoje. Mas n\u00e3o precisa de um PhD em estudos b\u00edblicos para entender que a no\u00e7\u00e3o de \u201cg\u00eanero\u201d e \u201csexo\u201d dos autores b\u00edblicos \u00e9 correlacionada \u2013 se \u00e9 que havia uma distin\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Em G\u00eanesis 1.27 a B\u00edblia diz que Deus criou a humanidade \u201cmacho\u201d e \u201cf\u00eamea\u201d.
\n\u201cCriou Deus, pois, o homem \u00e0 sua imagem, \u00e0 imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.\u201d (N. do T.: quase todas as tradu\u00e7\u00f5es em portugu\u00eas trazem \u201chomem e mulher\u201d, mas as palavras em hebraico t\u00eam como primeiro sentido \u201cmacho\u201d e \u201cf\u00eamea\u201d)<\/p>\n

Michaelson cita este verso para dizer, essencialmente, \u201cVeja, a hist\u00f3ria da cria\u00e7\u00e3o \u00e9 sobre sexo (macho\/f\u00eamea) e n\u00e3o sobre g\u00eanero (masculino\/feminino)\u201d. Deixando claro, as palavras no hebraico para \u201cmacho\u201d (za\u0304ka\u0304r) e \u201cf\u00eamea\u201d (ne\u0306qe\u0304ba\u0302) se referem \u00e0 humanidade como sexualmente bin\u00e1ria, com refer\u00eancias etimol\u00f3gicas sutis aos \u00f3rg\u00e3os sexuais que distinguem machos de f\u00eameas, mas isso n\u00e3o significa automaticamente que essas palavras n\u00e3o tenham rela\u00e7\u00e3o com a cria\u00e7\u00e3o de Deus ser \u201cmasculino\u201d e \u201cfeminino\u201d.<\/p>\n

A hist\u00f3ria da cria\u00e7\u00e3o n\u00e3o acaba em G\u00eanesis 1, mas continua no cap\u00edtulo 2. L\u00e1, n\u00f3s lemos sobre Deus tirando uma costela do lado do Homem, Ad\u00e3o, e formando a Mulher, Eva. Ao ver Eva, Ad\u00e3o exclama:<\/p>\n

\u201cEsta, sim, \u00e9 osso dos meus ossos e carne da minha carne! Ela ser\u00e1 chamada mulher (isha\u0302), porque do homem (i\u0302sh) foi tirada\u201d.(Gen. 2.28)<\/p>\n

Imediatamente ap\u00f3s isso, o autor de G\u00eanesis universaliza o princ\u00edpio embebido na cria\u00e7\u00e3o (bin\u00e1ria) de Deus do homem e da mulher e na frase subsequente de Ad\u00e3o e, crucialmente, prende isso a um prop\u00f3sito, a raz\u00e3o por tr\u00e1s de Deus criar a humanidade bin\u00e1ria:
\n\u201cPor essa raz\u00e3o, o homem deixar\u00e1 pai e m\u00e3e e se unir\u00e1 \u00e0 sua mulher, e eles se tornar\u00e3o uma s\u00f3 carne.\u201d (Gen. 2.29)<\/p>\n

Aqui encontramos o mesmo verso que Jesus cita para basear sua defini\u00e7\u00e3o de casamento, reafirmando assim a natureza atemporal da verdade de que Deus construiu no tecido da cria\u00e7\u00e3o (Mateus 19.5, Marcos 10.7). Desta forma, o casamento \u00e9 o caminho dado por Deus para atingir o seu outro prop\u00f3sito por tr\u00e1s da cria\u00e7\u00e3o de uma humanidade bin\u00e1ria, dado em G\u00eanesis 1.28.<\/p>\n

Assim, mesmo se cedermos \u00e0s categorias definicionais de Michaelson por um momento, ainda ter\u00edamos que dizer que enquanto a hist\u00f3ria da cria\u00e7\u00e3o em G\u00eanesis 1 foque mais no sexo biol\u00f3gico, a continua\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria da cria\u00e7\u00e3o em G\u00eanesis 2 claramente fala de Deus criando a humanidade em dois g\u00eaneros correspondentes \u2013 necessariamente bin\u00e1rios. Pois em G\u00eanesis 2 lemos a respeito de Deus criar n\u00e3o meramente uma humanidade como \u201cmacho\u201d e \u201cf\u00eamea\u201d, mas como \u201chomem\u201d e \u201cmulher\u201d com papeis relacionais (conforme 1 Cor\u00edntios 11.9).<\/p>\n

Quando lemos estas narrativas em conjunto, por\u00e9m, como elas claramente deveriam ser lidas, a caracter\u00edstica bin\u00e1ria, inerente e coerente, da humanidade criada por Deus como \u201cmacho\/homem\u201d e \u201cf\u00eamea\/mulher\u201d fica clara e evidente. O que \u00e9 o \u201chomem\u201d, sen\u00e3o o \u201cmacho\u201d de G\u00eanesis 1.27? E o que \u00e9 a \u201cmulher\u201d \u2014 literalmente, \u201ca do homem\u201d \u2014 sen\u00e3o a correspondente \u201cf\u00eamea\u201d? Deus cria machos para a masculinidade e f\u00eameas para a feminilidade \u2014 e rebelar-se contra isso \u00e9 uma abomina\u00e7\u00e3o (conforme Deuteron\u00f4mio 22.5).<\/p>\n

Longe da afirma\u00e7\u00e3o de Michaelson de que a hist\u00f3ria da cria\u00e7\u00e3o n\u00e3o fala nada sobre g\u00eanero, em vez disso n\u00f3s encontramos g\u00eanero \u2013 masculinidade e feminilidade \u2013 enraizados e entremeados na cria\u00e7\u00e3o de Deus dos sexos macho e f\u00eamea. A desuni\u00e3o entre g\u00eanero e sexo que \u00e9 popular no discurso de hoje simplesmente n\u00e3o se encaixa na forma que a B\u00edblia fala a respeito de homens e mulheres. Kevin DeYoung nota um ponto similar ao escrever:<\/p>\n

\u201cPor mais que a academia contempor\u00e2nea diga outra coisa, a B\u00edblia acredita em uma unidade org\u00e2nica entre o sexo biol\u00f3gico e a identidade de g\u00eanero. Por isso que macho e f\u00eamea s\u00e3o (unicamente) o tipo de par que consegue se reproduzir (G\u00eanesis 1.28, 2.20). Por isso que o homossexualismo \u2013 um homem deitar-se com um homem como se fosse mulher (Lev\u00edtico 18.22) \u2014 \u00e9 errado. \u00c9 por isso que o ap\u00f3stolo Paulo pode falar de parcerias homossexuais como um desvio das rela\u00e7\u00f5es naturais ou da fun\u00e7\u00e3o natural do intercurso sexual macho-f\u00eamea (Romanos 1.26-27). Em cada inst\u00e2ncia, o argumento s\u00f3 funciona se houver uma equival\u00eancia assumida entre a biologia da diferen\u00e7a sexual e a identidade correspondente de macho e f\u00eamea.\u201d<\/p>\n

S\u00e3o boas novas que Deus tenha criado a humanidade macho e f\u00eamea. N\u00f3s n\u00e3o temos que sofrer debaixo da ang\u00fastia existencial da auto-defini\u00e7\u00e3o. \u00c9 Deus quem nos define, e Deus nos criou e nos chamou macho e f\u00eamea, homem e mulher.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Colin Smothers. \u00a9 CBMW. Website: cbmw.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: What does the creation story teach about gender and sex?<\/a><\/p>\n

Original: O que a hist\u00f3ria da cria\u00e7\u00e3o ensina acerca de g\u00eanero e sexo?<\/a>\u00a0\u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website: MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Daniel TC. Revis\u00e3o: Filipe Castelo Branco.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00f3s n\u00e3o temos que sofrer debaixo da ang\u00fastia existencial da auto-defini\u00e7\u00e3o. \u00c9 Deus quem nos define, e Deus nos criou e nos chamou macho e f\u00eamea, homem e mulher.<\/p>\n","protected":false},"author":755,"featured_media":51319,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[3063],"tags":[],"class_list":["post-51318","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cosmovisao-e-cultura","tema-apologetica","tema-homossexualidade","tema-ideologia-de-genero"],"yoast_head":"\nO que a hist\u00f3ria da cria\u00e7\u00e3o ensina acerca de 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