{"id":514,"date":"2010-07-14T09:00:00","date_gmt":"2010-07-14T09:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/174.120.239.194\/~volte089\/blog\/?p=514"},"modified":"2015-06-30T12:00:56","modified_gmt":"2015-06-30T15:00:56","slug":"leonardo-goncalves-igreja-emergente-o-que-e-isso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2010\/07\/leonardo-goncalves-igreja-emergente-o-que-e-isso\/","title":{"rendered":"Leonardo Gon\u00e7alves \u2013 igreja Emergente: o que \u00e9 isso?"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n
\"\"<\/a>Segundo o portal Igreja Emergente [www.igrejaemergente.com.br], uma igreja emergente \u00e9 basicamente \u201cum movimento crist\u00e3o onde as pessoas buscam viver sua f\u00e9 em um contexto social p\u00f3s-moderno\u201d. Cunhada no final da d\u00e9cada de 90, a terminologia se aplica aquelas comunidades que tem como principal marca a propaga\u00e7\u00e3o do evangelho dentro das diferentes culturas urbanas.<\/div>\n
O movimento j\u00e1 vinha ganhando proje\u00e7\u00e3o no Brasil, propagado principalmente atrav\u00e9s de blogs e sites na internet, mas obteve maior impulso ap\u00f3s a publica\u00e7\u00e3o do livro \u201cOrtodoxia Generosa\u201d, de autoria de Brian Mclaren.<\/div>\n
Sinceros, mas equivocados<\/strong><\/div>\n
Os defensores e pregadores da chamada igreja emergente possuem motiva\u00e7\u00f5es sinceras. Como mission\u00e1rio, reconhe\u00e7o que a igreja em algumas ocasi\u00f5es hostilizou e violentou culturas ao inv\u00e9s de valoriz\u00e1-las, e que isto de certo modo tem sido uma barreira para a prega\u00e7\u00e3o do evangelho. Para reparar essa situa\u00e7\u00e3o, a igreja precisa desenvolver uma teologia que fa\u00e7a separa\u00e7\u00e3o entre evangelho e cultura. Al\u00e9m disso, as muta\u00e7\u00f5es que v\u00eam ocorrendo na sociedade p\u00f3s-moderna demandam dos pastores e l\u00edderes uma revis\u00e3o missiol\u00f3gica, reelaborando estrat\u00e9gias e contextualizando sua mensagem para que esta possa ser plenamente entendida pela gera\u00e7\u00e3o emergente.<\/div>\n
O problema \u00e9 que, basicamente, as igrejas emergentes est\u00e3o mais preocupadas com o ouvinte do que com a mensagem em si, e em seu desejo de pregar um evangelho que seja \u201caceit\u00e1vel\u201d ao homem p\u00f3s-moderno, acabam por negligenciar os pressupostos b\u00e1sicos do cristianismo, chegando mesmo a negar a literalidade do nascimento virginal de Cristo, seus milagres, a ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus e a exist\u00eancia do inferno eterno.<\/div>\n
Relativismo, boas obras e \u00f3dio pela igreja<\/strong><\/div>\n
Segundo Kevin Corcoran, outra marca distintiva das comunidades emergentes \u00e9 \u201ca prefer\u00eancia pela viv\u00eancia correta ao inv\u00e9s da doutrina correta\u201d [1]. Para alguns, a doutrina realmente n\u00e3o importa, de modo que cosmovisoes excludentes como catolicismo e protestantismo s\u00e3o colocadas por eles no mesmo pacote. Estes simplesmente ignoram que n\u00e3o pode haver justifica\u00e7\u00e3o onde n\u00e3o existe arrependimento e convers\u00e3o \u00e0 Verdade. Ao demonstrarem excessiva preocupa\u00e7\u00e3o com a pr\u00e1xis em detrimento da doutrina, eles se aproximam mais do catolicismo e do espiritismo do que da tradi\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica, uma vez que a \u00eanfase recai sobre as obras e n\u00e3o sobre a f\u00e9.<\/div>\n
Existe ainda uma corrente p\u00f3s-igreja dentro da igreja emergente, que afirma que a pr\u00f3pria igreja \u00e9 o problema e tentam despir-se dela. \u201cEles sequer usam a palavra igreja e dizem: Nada do que eles fizeram, n\u00f3s faremos\u201d, diz Jason Clark [2], outro l\u00edder do movimento. Muitos rejeitam at\u00e9 mesmo o t\u00edtulo de crist\u00e3os e n\u00e3o consentem, em nenhuma hip\u00f3tese, que chamem suas comunidades de igrejas.<\/div>\n
No Brasil, vemos esta influ\u00eancia emergente hostil em Caio F\u00e1bio, ex-pastor presbiteriano e atual mentor da comunidade Caminho da Gra\u00e7a, para quem a pr\u00f3pria Reforma Protestante foi apenas \u201cum remendo de pano novo em veste velha\u201d[3], desprezando assim cinco s\u00e9culos de tradi\u00e7\u00e3o reformada em nome de sua \u201cnova vis\u00e3o\u201d.<\/div>\n
Conservadores x Liberais: Duas correntes no movimento<\/strong><\/div>\n
Considerado por muitos como emergente, Mark Driscoll, pastor da Mars Hill Church em Seatle, cr\u00ea que a igreja emergente tem um lado positivo, que \u00e9 o de reconhecer a import\u00e2ncia da miss\u00e3o dentro da cultura urbana. No entanto, ele mesmo denuncia a ideologia predominante no movimento, que chama de \u201ca ultima vers\u00e3o do liberalismo\u201d [4]. Tendo sido um dos precursores deste modelo de igreja, o pastor diz ter se afastado assim que percebeu que os l\u00edderes emergentes estavam entrando por um caminho estranho, e hoje fala abertamente do seu desacordo com Rob Bell e Brian Mclaren, representantes da ala emergente liberal. Mark \u00e9 talvez o maior divulgador do que poder\u00edamos chamar de lado bom do movimento emergente.<\/div>\n
Dan Kimball[5], autor do livro \u201cA Igreja Emergente\u201d, tamb\u00e9m reconhece que h\u00e1 vozes dissonantes dentro do movimento, e faz distin\u00e7\u00e3o entre igrejas emergentes e igrejas que est\u00e3o emergindo. Seja como for, sua abordagem corrobora a ideia de que existem pelo menos duas fac\u00e7\u00f5es dentro do movimento. As igrejas emergentes, neste caso, seriam caracterizadas por uma teologia liberal e lideran\u00e7a descentralizada, enquanto as igrejas que est\u00e3o emergindo (ou emergentes conservadoras), embora nutridas do mesmo desejo de alcan\u00e7ar a gera\u00e7\u00e3o p\u00f3s-moderna, s\u00e3o culturalmente liberais, mas possuem uma doutrina ortodoxa, fazendo clara distin\u00e7\u00e3o entre evangelho e cultura.<\/div>\n
Revendo conceitos<\/strong><\/div>\n
\u00c9 verdade que existe certa confus\u00e3o dentro do movimento emergente, mas n\u00e3o podemos negar que algumas das quest\u00f5es levantadas por seus proponentes s\u00e3o realmente importantes: \u201cQue estrat\u00e9gias devem ser usadas para levar o evangelho \u00e0 gera\u00e7\u00e3o p\u00f3s-moderna? A igreja institucional tem sido boa representante de Cristo? Qual o limite entre a contextualiza\u00e7\u00e3o e o sincretismo religioso? At\u00e9 que ponto devemos mergulhar nas diferentes culturas urbanas para pregar o evangelho?\u201d Estas s\u00e3o perguntas sinceras que merecem uma resposta franca e honesta.<\/div>\n
A igreja emergente nasce da nossa falta de preocupa\u00e7\u00e3o e reflex\u00e3o missiol\u00f3gica, e apesar da sua ala liberal dominada pressupostos incompat\u00edveis com o evangelho, o movimento possui pontos positivos e tem muito a ensinar-nos. Contudo, precisamos ter muito cuidado para jamais, em nome da forma, comprometer o conte\u00fado do evangelho. N\u00e3o podemos exagerar em nosso desejo de ser relevantes culturalmente, pois o evangelho sempre ser\u00e1 loucura e esc\u00e2ndalo para os incr\u00e9dulos e ao tentar torn\u00e1-lo mais atraente, podemos acabar convertendo-o em algo que ele n\u00e3o \u00e9.<\/div>\n
Notas<\/strong><\/div>\n
1. Dispon\u00edvel em YouTube Acesso em 26\/06\/2010<\/div>\n
2. Ibid.<\/div>\n
3. D\u00b4ARAUJO, Caio F\u00e1bio. Contantino, Lact\u00e2ncio e o Cristianismo Irreform\u00e1vel. [Artigo]<\/div>\n
4. DRISCOLL, Mark. Confiss\u00f5es de um pastor da Reformiss\u00e3o. Niter\u00f3i: Ed. Tempo de Colheita, p. 23<\/div>\n
5. KIMBALL, Dan. A Igreja Emergente, S\u00e3o Paulo: Ed. Vida, 2008<\/div>\n

Por<\/strong> Leonardo Gon\u00e7alves. Website:<\/strong> pulpitoCristao.com<\/p><\/blockquote>\n

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Mestre de Divindade, com \u00eanfase em Estudos Pastorais, pelo Centro Presbiteriano de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o Andrew Jumper. 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Presbiteriano de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o Andrew Jumper. Autor da revista de EBD \"Marcas de uma Igreja Saud\u00e1vel\" (Crist\u00e3 Evang\u00e9lica). 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