{"id":518,"date":"2010-07-17T09:00:00","date_gmt":"2010-07-17T09:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/174.120.239.194\/~volte089\/blog\/?p=518"},"modified":"2015-07-07T14:22:45","modified_gmt":"2015-07-07T17:22:45","slug":"pve-mulheres-podem-ser-pastoras-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2010\/07\/pve-mulheres-podem-ser-pastoras-2\/","title":{"rendered":"[PVE] Mulheres podem ser pastoras? (2)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

Como voc\u00ea explica o aparente aval de Deus para as mulheres que tiveram\u00a0pap\u00e9is prof\u00e9ticos ou de lideran\u00e7a no Antigo Testamento? –\u00a0John Piper & Wayne Grudem<\/h2>\n

Primeiro, tenha em mente que Deus n\u00e3o tem antipatia por revelar Sua vontade para as mulheres. Ele tamb\u00e9m n\u00e3o as declara como mensageiros que n\u00e3o s\u00e3o de confian\u00e7a. A diferen\u00e7a de pap\u00e9is entre homens e mulheres no minist\u00e9rio n\u00e3o est\u00e1 na incapacidade das mulheres em receber ou transmitir a verdade, e sim na responsabilidade dos homens na ordem de Deus para liderar e ensinar.<\/p>\n

Os casos de mulheres que profetizaram e lideraram n\u00e3o p\u00f5em esta ordem em quest\u00e3o. Ao contr\u00e1rio, existem pontos em cada caso, onde as mulheres seguiram seus caminhos incomuns de maneira que aprovaram e honraram a costumeira lideran\u00e7a dos homens, ou indicaram seus fracassos em liderar.<\/p>\n

Por exemplo, Miriam, a profetisa, focou seu minist\u00e9rio, tanto quanto podemos dizer, nas mulheres de Israel (\u00caxodo 15:20). D\u00e9bora, uma profetisa, ju\u00edza, e m\u00e3e em Israel (Ju\u00edzes 4:04; 5:7), juntamente com Jael (Ju\u00edzes 5:24-27), teve uma vida de acusar as fraquezas de Barak e outros homens de Israel, que deveriam ter sido l\u00edderes mais corajosos (Ju\u00edzes 4:9). (O per\u00edodo dos ju\u00edzes \u00e9 uma base especialmente prec\u00e1ria para construir uma vis\u00e3o do ideal de Deus para a lideran\u00e7a.<\/p>\n

Naqueles dias, Deus n\u00e3o era contr\u00e1rio a provocar eventos que n\u00e3o estavam em conformidade com Sua vontade revelada, a fim de alcan\u00e7ar algum prop\u00f3sito s\u00e1bio [cf. Ju\u00edzes 14:4].) Hulda evidentemente exercitou seu dom prof\u00e9tico, n\u00e3o em um minist\u00e9rio de prega\u00e7\u00e3o p\u00fablica, mas por meio de consulta particular (2 Reis 22:14-20). E Anna, a profetisa, preencheu seus dias com jejum e ora\u00e7\u00e3o no templo(Lucas 2:36-37).<\/p>\n

Al\u00e9m disso, devemos tamb\u00e9m ter em mente que a concess\u00e3o do poder de Deus ou a revela\u00e7\u00e3o a uma pessoa n\u00e3o \u00e9 sinal claro de que essa pessoa \u00e9 um modelo ideal para n\u00f3s seguirmos em todos os aspectos. Isto \u00e9 evidente, por exemplo, no fato de que alguns desses que Deus aben\u00e7oou, no Antigo Testamento, eram pol\u00edgamos (por exemplo, Abra\u00e3o e Davi). Nem mesmo o dom da profecia \u00e9 prova de uma pessoa obediente e aprovada por Deus.<\/p>\n

Por mais estranho que pare\u00e7a, Mateus 07:22, 1 Cor\u00edntios 13:02 e 1 Samuel 19:23-24 mostram que \u00e9 assim mesmo. Al\u00e9m disso, para cada caso das mulheres acima referidas, temos um exemplo de uma emerg\u00eancia carism\u00e1tica em cena, n\u00e3o uma instala\u00e7\u00e3o para o ordin\u00e1rio escrit\u00f3rio do Velho Testamento do sacerdote, que era responsabilidade dos homens.<\/p>\n

\n

Por<\/strong> John Piper and Wayne Grudem. \u00a9 Desiring God. Website:\u00a0<\/strong>desiringGod.org<\/a>.\u00a0Original:\u00a0<\/strong>An Overview of Central Concerns: Questions and Answers<\/a><\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o:<\/strong> voltemosaoevangelho.com<\/a><\/p>\n

Permiss\u00f5es:<\/strong> Voc\u00ea est\u00e1 autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que adicione as informa\u00e7\u00f5es supracitadas, n\u00e3o altere o conte\u00fado original e n\u00e3o o utilize para fins comerciais.<\/p><\/blockquote>\n

Carta \u00e0 Bispa Ev\u00f4nia \u00a0–\u00a0Augustus Nicodemus Lopes<\/h2>\n

[Nota \u2013 \u00e9 mais uma carta ficticia, g\u00eanero que uso como maneira de tornar as minhas id\u00e9ias mais interessantes para o leitor. Minha esposa n\u00e3o tem (ainda) nenhuma amiga que virou bispa.]<\/em><\/p>\n

Minha cara Ev\u00f4nia,<\/p>\n

Minha esposa me falou do encontro casual que voc\u00eas duas tiveram no shopping semana passada. Ela estava muito feliz em rever voc\u00ea e relembrar os tempos do gin\u00e1sio e da igreja que voc\u00eas frequentavam. A\u00ed ela me contou que voc\u00ea foi consagrada pastora e depois bispa desta outra denomina\u00e7\u00e3o que voc\u00ea tinha come\u00e7ado a frequentar.<\/p>\n

Ela tamb\u00e9m me mostrou os e-mails que voc\u00eas trocaram sobre este assunto, em que voc\u00ea tenta justificar o fato de ser uma pastora e bispa, j\u00e1 que minha esposa tinha estranhado isto na conversa que voc\u00eas tiveram. Ela me pediu para ler e comentar seus argumentos e contra-argumentos. N\u00e3o pretendo ofend\u00ea-la de maneira nenhuma \u2013 nem mesmo conhe\u00e7o voc\u00ea pessoalmente. Mas fa\u00e7o estes coment\u00e1rios para ver se de alguma forma posso ser \u00fatil na sua reflex\u00e3o sobre o ter aceitado o cargo de pastora e de bispa.<\/p>\n

Acho, para come\u00e7ar, que voc\u00ea ser bispa vem de uma atitude de sua comunidade para com as Escrituras, que equivale a consider\u00e1-la condicionada \u00e0 vis\u00e3o patriarcal e machista da \u00e9poca. Ou seja, ela \u00e9 nossa regra, mas n\u00e3o para todas as coisas. Ao rejeitar o ensinamento da B\u00edblia sobre lideran\u00e7a, adota-se outro par\u00e2metro, que geralmente \u00e9 o pensamento e o esp\u00edrito da \u00e9poca.<\/p>\n

E \u00e9 claro, Ev\u00f4nia, que na nossa cultura a mulher \u2013 especialmente as inteligentes e dedicadas como voc\u00ea \u2013 ocupa todas as posi\u00e7\u00f5es de lideran\u00e7a dispon\u00edveis, desde CEO de empresas a presid\u00eancia da Rep\u00fablica \u2013 se a Dilma ganhar. Portanto, sem o ensinamento b\u00edblico como \u00e2ncora, nada mais natural que as igrejas tamb\u00e9m coloquem em sua lideran\u00e7a presb\u00edteras, pastoras, bispas e ap\u00f3stolas.<\/p>\n

Mas, a pergunta que voc\u00ea tem que fazer, Ev\u00f4nia, \u00e9 o que a B\u00edblia ensina sobre mulheres assumirem a lideran\u00e7a da igreja e se este ensino se aplica aos nossos dias. N\u00e3o escondo a minha opini\u00e3o. Para mim, a lideran\u00e7a da igreja foi entregue pelo Senhor Jesus e por seus ap\u00f3stolos a homens crist\u00e3os qualificados. E este padr\u00e3o, claramente encontrado na B\u00edblia, vale como norma para nossos dias, pois se baseia em princ\u00edpios teol\u00f3gicos e n\u00e3o culturais. Reflita no seguinte.<\/p>\n

1. Embora mulheres tenham sido ju\u00edzas e profetisas (Jz 4.4; 2Re 22.14) em Israel nunca foram ungidas, consagradas e ordenadas como sacerdotisas, para cuidar do servi\u00e7o sagrado, das coisas de Deus, conduzir o culto no templo e ensinar o povo de Deus, que eram as fun\u00e7\u00f5es do sacerdote (Ml 2.7). Encontramos profetisas no Novo Testamento, como as filhas de Felipe (At 21.9; 1Co 11.5), mas n\u00e3o encontramos sacerdotisas, isto \u00e9, presb\u00edteras, pastoras, bispas, ap\u00f3stolas. Apelar \u00e0 D\u00e9bora e Hulda, como voc\u00ea fez em seu e-mail, prova somente que Deus pode usar mulheres para falar ao seu povo. N\u00e3o prova que elas tenham que ser ordenadas.<\/p>\n

2. Voc\u00ea disse \u00e0 minha esposa que Jesus n\u00e3o escolheu mulheres para ap\u00f3stolas porque ele n\u00e3o queria escandalizar a sociedade machista de sua \u00e9poca. Ser\u00e1, Ev\u00f4nia? O Senhor Jesus rompeu com v\u00e1rios paradigmas culturais de sua \u00e9poca. Ele falou com mulheres (Jo 8.10-11), inclusive com samaritanas (Jo 4.7), quebrou o s\u00e1bado (Jo 5.18), as leis da dieta religiosa dos judeus (Mt 7.2), relacionou-se com gentios (Mt 4.15). Se ele achasse que era a coisa certa a fazer, certamente teria escolhido mulheres para constar entre os doze ap\u00f3stolos que nomeou. Mas, n\u00e3o o fez, apesar de ter em sua companhia mulheres que o seguiam e serviam, como Maria Madalena, Marta e Maria sua irm\u00e3 (Lc 8.1-2).<\/p>\n

3. Por falar nisto, lembre tamb\u00e9m que os ap\u00f3stolos, por sua vez, quando tiveram a chance de incluir uma mulher no c\u00edrculo apost\u00f3lico em lugar de Judas, escolheram um homem, Matias (At 1.26), mesmo que houvesse mulheres proeminentes na assembl\u00e9ia, como a pr\u00f3pria Maria, m\u00e3e de Jesus (At 1.14-15) \u2013 que escolha mais l\u00f3gica do que ela? E mais tarde, quando resolveram criar um grupo que cuidasse das vi\u00favas da igreja, determinaram que fossem escolhidos sete homens, quando o natural e cultural seria supor que as vi\u00favas seriam mais bem atendidas por outras mulheres (Atos 6.1-7).<\/p>\n

4. Tem mais. Nas instru\u00e7\u00f5es que deram \u00e0s igrejas sobre presb\u00edteros e di\u00e1conos, os ap\u00f3stolos determinaram que eles deveriam ser marido de uma s\u00f3 mulher e deveriam governar bem a casa deles \u2013 obviamente eles tinham em mente homens crist\u00e3os (1Tm 3.2,12; Tt 1.6) e n\u00e3o mulheres, ainda que capazes, piedosas e dedicadas, como voc\u00ea. E mesmo que reconhecessem o importante e crucial papel da mulher crist\u00e3 no bom andamento das igrejas, n\u00e3o as colocaram na lideran\u00e7a das comunidades, proibindo que elas ensinassem com a autoridade que era pr\u00f3pria do homem (1Tm 2.12), que participassem na inquiri\u00e7\u00e3o dos profetas, o que poderia levar \u00e0 apar\u00eancia de que estavam exercendo autoridade sobre o homem (1Co 14.29-35). Eles tamb\u00e9m estabeleceram que o homem \u00e9 o cabe\u00e7a da mulher (1Co 11.3; Ef 5.23), uma analogia que claramente atribui ao homem o papel de lideran\u00e7a.<\/p>\n

5. Voc\u00ea retrucou \u00e0 minha esposa na troca de e-mails que nenhuma destas passagens se aplica hoje, pois s\u00e3o culturais. Mas, ser\u00e1, Ev\u00f4nia, que estas orienta\u00e7\u00f5es foram resultado da influ\u00eancia da cultura patriarcalista e machista daquela \u00e9poca nos autores b\u00edblicos? Tomemos Paulo, por exemplo. Ser\u00e1 que ele era mesmo um machista, que tinha problemas com as mulheres e suspeitava que elas viviam constantemente tramando para assumir a lideran\u00e7a das igrejas que ele fundou, como voc\u00ea argumentou? Ser\u00e1 que um machista deste tipo diria que as mulheres t\u00eam direito ao seu pr\u00f3prio marido, que elas t\u00eam direitos sexuais iguais ao homem, bem como o direito de separar-se quando o marido resolve abandon\u00e1-la? (1Co 7.2-4,15) Um machista determinaria que os homens deveriam amar a pr\u00f3pria esposa como amavam a si mesmos? (Ef 5.28,33). Um machista se referiria a uma mulher admitindo que ela tinha sido sua protetora, como Paulo o faz com Febe (Rm 16.1-2)?<\/p>\n

6. Agora, se Paulo foi realmente influenciado pela cultura de sua \u00e9poca ao proibir as mulheres de assumir a lideran\u00e7a das igrejas, o que me impede de pensar que a mesma coisa aconteceu quando ele ensinou, por exemplo, que o homossexualismo \u00e9 uma distor\u00e7\u00e3o da natureza acarretada pelo abandono de Deus (Rm 1.24-28) e que os sodomitas e efeminados n\u00e3o herdar\u00e3o o Reino de Deus (1Co 6.9-11)? Voc\u00ea defende tamb\u00e9m, Ev\u00f4nia, que estas passagens s\u00e3o culturais e que se Paulo vivesse hoje teria outra opini\u00e3o sobre a homossexualidade? Pergunto isto pois em outras igrejas este argumento est\u00e1 sendo usado.<\/p>\n

7. Tem mais, se voc\u00ea ainda tiver um tempinho para me ouvir. As alega\u00e7\u00f5es apost\u00f3licas n\u00e3o me soam culturais. Paulo argumenta que o homem \u00e9 o cabe\u00e7a da mulher a partir de um encadeamento hier\u00e1rquico que tem in\u00edcio em Deus Pai, descendo pelo Filho, pelo homem e chegando at\u00e9 a mulher (1Co 11.3).[1] Este argumento me parece bem teol\u00f3gico, como aquele que faz uma analogia entre marido e mulher e Cristo e a igreja, \u201co marido \u00e9 o cabe\u00e7a da mulher como Cristo \u00e9 o cabe\u00e7a da igreja\u201d (Ef 5.23). N\u00e3o consigo imaginar uma analogia mais teol\u00f3gica do que esta para estabelecer a lideran\u00e7a masculina. E quando Paulo restringe a participa\u00e7\u00e3o da mulher no ensino autoritativo \u2013que \u00e9 pr\u00f3prio do homem \u2013 argumenta a partir do relato da cria\u00e7\u00e3o e da queda (1Tm 2.12-14).[2]<\/p>\n

8. Voc\u00ea j\u00e1 deve ter percebido que para legitimar sua posi\u00e7\u00e3o como bispa voc\u00ea teve que dar um jeito neste padr\u00e3o de lideran\u00e7a exclusiva masculina que \u00e9 claramente ensinado na B\u00edblia e na aus\u00eancia de evid\u00eancias de que mulheres assumiram esta lideran\u00e7a. N\u00e3o tem como aceitar ser bispa e ao mesmo tempo manter que a B\u00edblia toda \u00e9 a Palavra de Deus para nossos dias. E foi assim que voc\u00ea adotou esta postura de dizer que a lideran\u00e7a exclusiva masculina \u00e9 resultado da cosmovis\u00e3o patriarcal e machista dos autores do Antigo e Novo Testamentos, e que portanto n\u00e3o pode ser mais usada em nossos dias, quando os tempos mudaram, e as mulheres se emanciparam e passaram a assumir a lideran\u00e7a em todas as \u00e1reas da vida. Em outras palavras, como voc\u00ea mesmo confirmou em seu e-mail, a B\u00edblia \u00e9 para voc\u00ea um livro culturalmente condicionado e s\u00f3 devemos aplicar dele aquelas partes que est\u00e3o em harmonia e consenso com nossa pr\u00f3pria cultura. Eu sei que voc\u00ea n\u00e3o disse isto com estas exatas palavras, mas a impress\u00e3o que fica \u00e9 que voc\u00ea considera a B\u00edblia como retr\u00f3grada e ultrapassada e que o modelo de lideran\u00e7a que ela ensina n\u00e3o serve de paradigma para a lideran\u00e7a moderna da Igreja de Cristo.<\/p>\n

Quando se chega a este n\u00edvel, ent\u00e3o, para mim, a porta est\u00e1 aberta para a entrada de qualquer coisa que seja aceit\u00e1vel em nossa cultura, mesmo que seja condenada nas Escrituras. Como voc\u00ea poder\u00e1, como bispa, responder biblicamente aos jovens de sua igreja que disserem que o casamento est\u00e1 ultrapassado e que sexo antes do casamento \u00e9 normal e mesmo o relacionamento homossexual? Como voc\u00ea vai orientar biblicamente aquele casal que acha normal terem casos fora do casamento, desde que estejam de acordo entre eles, e que acham que adult\u00e9rio \u00e9 alguma coisa do passado?<\/p>\n

Sabe Ev\u00f4nia, voc\u00ea e a sua comunidade n\u00e3o est\u00e3o sozinhas nessa distor\u00e7\u00e3o. Na realidade esse pensamento \u00e9 tamb\u00e9m popularizado por semin\u00e1rios de denomina\u00e7\u00f5es tradicionais e professores de B\u00edblia que passaram a questionar a infalibilidade das Escrituras, utilizando o m\u00e9todo hist\u00f3rico cr\u00edtico, ensinando em sala de aula que Paulo e os demais autores do Novo Testamento foram influenciados pela vis\u00e3o patriarcal e machista do mundo da \u00e9poca deles. S\u00f3 podia dar nisso… na hora que os pastores, presb\u00edteros e as pr\u00f3prias igrejas relativizam o ensino das Escrituras, considerando-o preso ao s\u00e9c. I e irremediavelmente condicionado \u00e0 vis\u00e3o de mundo antiga, a igreja perde o referencial, o par\u00e2metro, o norte, o prumo \u2013 e como ningu\u00e9m vive sem estas coisas, elege a cultura como guia.<\/p>\n

Termino reiterando meu apre\u00e7o e respeito por voc\u00ea como mulher crist\u00e3 e pedindo desculpas se n\u00e3o posso me dirigir a voc\u00ea, em nossa correspond\u00eancia pessoal, como \u201cbispa\u201d Ev\u00f4nia. Espero que meus motivos tenham ficado claros.<\/p>\n

Um abra\u00e7o,<\/p>\n

Augustus<\/p>\n

Notas:<\/strong><\/p>\n

[1] Esse encadeamento hier\u00e1rquico se refere \u00e0 economia da Trindade e trata das diferentes fun\u00e7\u00f5es assumidas pelas Pessoas da Trindade na salva\u00e7\u00e3o do homem. Ontologicamente, Pai, Filho e Esp\u00edrito Santo s\u00e3o iguais em honra, gl\u00f3ria, poder, majestade, como afirmam nossas confiss\u00f5es reformadas.<\/p>\n

[2] Veja minha interpreta\u00e7\u00e3o desta passagem e de outras no artigo da Fides Reformata \u201cOrdena\u00e7\u00e3o Feminina<\/a>\u201d.<\/p>\n

\n

Por<\/strong> Augustus Nicodemus Lopes.\u00a0Website: <\/strong>tempora-mores.blogspot.com<\/a><\/p>\n

Permiss\u00f5es:<\/strong> Voc\u00ea est\u00e1 autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que adicione as informa\u00e7\u00f5es supracitadas, n\u00e3o altere o conte\u00fado original e n\u00e3o o utilize para fins comerciais.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

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