{"id":52039,"date":"2020-01-24T10:40:56","date_gmt":"2020-01-24T13:40:56","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=52039"},"modified":"2020-01-24T16:59:14","modified_gmt":"2020-01-24T19:59:14","slug":"caminhar-e-servir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/01\/caminhar-e-servir\/","title":{"rendered":"Caminhar \u00e9 servir"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”S\u00e9rie “Seguindo a Jesus“ | Clique e veja os outros artigos” size=”sm” align=”center” button_block=”true” link=”url:https%3A%2F%2Ffiel.in%2F2tfVINy|title:S%C3%A9rie%20%22Seguindo%20a%20Jesus%22%20%7C%20Clique%20e%20veja%20os%20outros%20artigos||”][vc_column_text]Leitura B\u00edblica: Marcos 1.21-45<\/a><\/p>\n

\n

\u201c\u00c9 aqui que vemos o in\u00edcio da trag\u00e9dia: a multid\u00e3o chegou<\/strong>, mas eles vieram porque queriam algo de Jesus. Eles n\u00e3o vieram porque o amavam; eles n\u00e3o vieram porque vislumbraram alguma nova vis\u00e3o. Na verdade, eles queriam apenas us\u00e1-Lo<\/strong>\u201d \u2013 William Barclay<\/em><\/p>\n

A cena \u00e9 muito bem apresentada. Marcos organiza uma s\u00e9rie de eventos da hist\u00f3ria de Cristo como se todos tivessem acontecido num per\u00edodo de um dia (cf.<\/em> vv.32, 35). E nesse dia, Marcos emoldura essas est\u00f3rias entre dois eventos interessantes, que servem como in\u00edcio e fim de sua per\u00edcope: primeiro um exorcismo (1:21-28), e ent\u00e3o a cura de um leproso (vv.40-45). Ambos os eventos t\u00eam em comum a manifesta\u00e7\u00e3o da autoridade divina de Jesus sobre males f\u00edsicos e espirituais. Ambos demonstram o modus operandi<\/em> de Cristo em seu minist\u00e9rio e servem como modelo de aprendizado para os disc\u00edpulos. Ambas as est\u00f3rias apontam para a verdadeira identidade de Jesus, sendo que para o endemoninhado, Jesus \u00e9 o Santo de Deus (v.24), e para o leproso algu\u00e9m digno de adora\u00e7\u00e3o (v.40). E por fim, ambas as est\u00f3rias terminam com um relato da expans\u00e3o da fama<\/em> de Jesus pelas regi\u00f5es vizinhas (vv. 28, 45). Marcos parece ter pensado muito bem para apresentar dessa forma a hist\u00f3ria de Jesus aqui. Mas, o que ele quer nos ensinar com isso?<\/p>\n

Eu acredito que a resposta a essa pergunta, encontra-se nas tr\u00eas est\u00f3rias colocadas entre o exorcismo e a cura do leproso. Trata-se de tr\u00eas eventos narrados em poucos detalhes, mas que acrescem \u00e0 sua est\u00f3ria informa\u00e7\u00f5es importantes. Primeiro Marcos nos apresenta a cura da sogra de Pedro, que estava de cama em fun\u00e7\u00e3o de uma febre (vv.29-31); depois ele nos conta sobre os muitos milagres que teria realizado \u00e0 porta da casa da casa de Sim\u00e3o (vv.32-34); e por fim, nos conta sobre a postura de Jesus a respeito de sua miss\u00e3o (vv.35-39). E ao colocar esses tr\u00eas eventos em sequ\u00eancia, Marcos nos apresente tr\u00eas diferentes perspectivas sobre quem \u00e9 Jesus.<\/p>\n

A Perspectiva da Multid\u00e3o<\/h2>\n

Ao que parece, a multid\u00e3o conhecia a Jesus apenas por sua fama. Aquele ensino que havia originalmente maravilhado as pessoas (vv.21-22), parece ter sido esquecido diante dos atos poderosos que realizava (vv.27-28). Quando Jesus manifestou sua autoridade sobre o mundo espiritual ao expulsar um dem\u00f4nio com suas palavras, sem o costumeiro uso de adere\u00e7os m\u00edsticos, as pessoas viram Nele algu\u00e9m com um tipo de autoridade que eles n\u00e3o conheciam (v.27). Quem Ele \u00e9, a multid\u00e3o n\u00e3o sabe, mas ela sabe o que Ele \u00e9 capaz de fazer. E baseado nisso, a fama de Jesus come\u00e7ou a se espalhar (v.29).<\/p>\n

E por isso n\u00e3o nos surpreende que pouco \u00e0 frente na narrativa n\u00f3s encontramos pessoas de toda a cidade de Cafarnaum trazendo at\u00e9 Jesus pessoas doentes e endemoninhadas (vv.32-33). Algo realmente novo estava acontecendo nesse vilarejo da Galil\u00e9ia (v.27), e as pessoas passaram a encontrar em Jesus um meio para receberem <\/em>o que procuravam. Para eles, Jesus era a resposta para o seu sofrimento.<\/p>\n

A Perspectiva dos Disc\u00edpulos<\/h2>\n

Agora, surpreendente \u00e9 o fato de que os pr\u00f3prios disc\u00edpulos se deixaram levar pelos aplausos da multid\u00e3o. Nessas tr\u00eas est\u00f3rias, os disc\u00edpulos aparecem apenas duas vezes, e nas duas ocasi\u00f5es eles parecem mais interessados neles mesmos do que no pr\u00f3prio Senhor. Na cena da cura da sogra de Pedro, s\u00e3o os disc\u00edpulos que O procuram para contar-lhe sobre o problema deles (v.30). Quase despercebidos na narrativa, os disc\u00edpulos n\u00e3o perderam tempo em avisar o Senhor sobre a enfermidade da sogra de Pedro. E aqui, vemos um paralelo muito interessante com a cena da multid\u00e3o: os disc\u00edpulos, como a multid\u00e3o que n\u00e3o o conhecia, viam a Jesus como um meio para receber<\/em> o que eles precisavam.<\/p>\n

E pior, isso acontece novamente na cena seguinte. Enquanto Jesus sai de Cafarnaum a procurar um lugar para orar em solitude (v.35), os disc\u00edpulos o procuravam por todos os lados (v.36). Mas porque eles o procuravam? Ao que tudo indica, os habitantes de Cafarnaum precisavam que Jesus continuasse a manifestar sua autoridade, curando enfermos e expulsando dem\u00f4nios (v. 37; cf.<\/em> vv. 33-34), e os disc\u00edpulos foram os agentes que a multid\u00e3o usou para reorganizar a agenda do Mestre e adequ\u00e1-la \u00e0s suas necessidades (cf.<\/em> v.38 para resposta de Jesus). E de um modo muito triste, Marcos demonstra que os disc\u00edpulos, como a multid\u00e3o, estavam seguindo a Jesus pelas raz\u00f5es erradas. Para eles, Jesus era um meio para receber<\/em> o que eles entendiam que precisavam.<\/p>\n

A Perspectiva da Sogra de Pedro<\/h2>\n

E junto com essas duas est\u00f3rias de fracasso, Marcos nos conta a mais surpreendente de todas as est\u00f3rias dessa per\u00edcope. A est\u00f3ria de uma mulher an\u00f4nima e desconhecida. E pior, n\u00e3o apenas an\u00f4nima e desconhecida, mas a est\u00f3ria de uma sogra (!). Dentre tantos personagens, Marcos escolheu contar a est\u00f3ria dessa mulher justo aqui. E a respeito dela Marcos escreve apenas uma pequena frase que descreve sua perspectiva a respeito de Jesus: \u201cA febre a deixou, e ela come\u00e7ou a serv\u00ed-los<\/strong>\u201d (v.31). Dentre todas as pessoas apresentadas nessas tr\u00eas est\u00f3rias, essa mulher desconhecida, algu\u00e9m descrita como m\u00e3e da mulher de algu\u00e9m, \u00e9 ela que o autor usa como modelo para nossa jornada com Jesus. De acordo com Marcos, ao contr\u00e1rio da multid\u00e3o (que em breve ir\u00e1 voltar-se contra ele<\/em>), e dos disc\u00edpulos (que oportunamente o abandonar\u00e3o<\/em>), essa mulher entendeu que seguir a Jesus n\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o de receber<\/em> de Jesus alguma coisa, mas de serv\u00ed-lo. Ali\u00e1s, eu gostaria que voc\u00ea observasse o pronome no plural: \u201ccome\u00e7ou a serv\u00ed<\/strong>–los<\/strong>.\u201d Ela n\u00e3o apenas serviu a Jesus, mas tamb\u00e9m os disc\u00edpulos Dele. Com isso, Marcos nos ensina que caminhar com Cristo \u00e9 servir a Ele e aos Seus seguidores.<\/p>\n

Mas, existe algo aqui que \u00e9 grande demais para deixar de notar. O termo que Marcos usou para descrever o servi\u00e7o \u00e9 o verbo grego diacon\u00e9\u00f6<\/em>, o mesmo verbo que Marcos usa para descrever a assist\u00eancia que os anjos deram a Jesus nos dias da sua tenta\u00e7\u00e3o (1:13). \u00c9 o mesmo verso que descreve o minist\u00e9rio das mulheres em servir a Jesus durante seu minist\u00e9rio na Galil\u00e9ia (15:41). Mas, mais interessante, \u00e9 que Jesus usa o mesm\u00edssimo verbo para descrever sua miss\u00e3o: \u201cPorque o Filho do Homem n\u00e3o veio para ser servido, mas para servir<\/strong> e dar sua vida em resgate de muitos\u201d (10:45). Ou seja, a sogra de Pedro j\u00e1 est\u00e1 fazendo por Jesus aquilo o pr\u00f3prio Jesus pretende modelar para seus disc\u00edpulos. Em outras palavras, dentre todas as pessoas apresentadas nessas est\u00f3rias, \u00e9 essa mulher an\u00f4nima e desconhecida que nos ensina aquilo que o Senhor espera de n\u00f3s. Em nossa jornada com Cristo, n\u00f3s fomos chamados para servir e n\u00e3o para receber<\/em>.<\/strong><\/p>\n

Mas, e o que dizer do leproso? N\u00e3o foi ele quem reconheceu a autoridade de Jesus (v.40)? N\u00e3o foi ele que saiu pregando a respeito de Jesus por onde passava (v.45)? Exatamente! Mas \u00e9 aqui que n\u00f3s encontramos uma interessante ironia na narrativa de Marcos. Tendo colocado a expuls\u00e3o de um esp\u00edrito imundo (v.25-26) e a cura de um leproso (v.42), como moldura dessas est\u00f3rias, Marcos deixou um \u00faltimo contraste entre o dem\u00f4nio e o leproso: Ambos recebem de Jesus a ordem de ficar em silencio. Os dem\u00f4nios recebem um forte \u201cCala-te!\u201d (v.25), ao passo que o leproso recebe uma veemente advert\u00eancia para ficar em sil\u00eancio (v.43-44). Entretanto, enquanto o dem\u00f4nio O obedeceu (vv.25-26; cf.<\/em> v.34), o leproso saiu a propagar mais not\u00edcias a respeito de Jesus, aumentando assim a sua fama (v.45). Essa sutil desobedi\u00eancia ajudou ainda mais a fomentar a fama de Jesus pelas raz\u00f5es erradas<\/em>. Mais uma vez, as not\u00edcias de Jesus eram propagadas (cf.<\/em> v.28), mas elas faziam Jesus parecer um curandeiro<\/em> e n\u00e3o o Messias que Ele realmente era.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, a partir da pr\u00f3xima per\u00edcope vemos que os ensinos de Jesus geram oposi\u00e7\u00e3o e n\u00e3o fama (cf. <\/em>2:1-3:6). Essa sutil diferen\u00e7a entre a prega\u00e7\u00e3o de Cristo e a do leproso sugerem que ainda que tenha sido agraciado com um milagre, o pr\u00f3prio leproso n\u00e3o tinha entendido quem Ele realmente era. E desobediente, o leproso passa a servir os interesses da multid\u00e3o, que procurava em Cristo algu\u00e9m para aliviar seus sofrimentos. E aqui vemos a grande trag\u00e9dia do in\u00edcio do minist\u00e9rio de Jesus: as pessoas procuravam a Cristo para receber<\/em> dele alguma coisa.<\/p>\n

E digo mais: \u00e9 aqui que encontramos grande parte da trag\u00e9dia do Cristianismo dos nossos dias. Em nome da manifesta\u00e7\u00e3o do poder de Cristo, muitos tem feito dele um meio para se receber<\/em> alguma coisa. Para muitos, Jesus \u00e9 o meio pelo qual receber\u00e3o<\/em> sucesso nessa vida, dinheiro, cura e tantas outras coisas. Ao inv\u00e9s de apresenta-lo por quem Ele \u00e9, muitos servem os desejos da multid\u00e3o e fazem de Cristo um milagreiro<\/em>, um curandeiro<\/em>, algu\u00e9m que tem condi\u00e7\u00e3o de dar para as pessoas o que elas gostariam, sem qualquer men\u00e7\u00e3o do \u201cSiga-me!<\/em>\u201d que ecoa t\u00e3o veemente no in\u00edcio do evangelho.<\/p>\n

Gra\u00e7as a Deus por essa mulher an\u00f4nima e desconhecida, que nos ensinou que caminhar com Cristo \u00e9 uma quest\u00e3o de servir a Ele e aos Seus. E voc\u00ea, como tem servido a Cristo e aos seus disc\u00edpulos?<\/strong>[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Marcelo Berti. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com<\/a>. Todos os direitos reservados. Original: Caminhar \u00e9 servir<\/a>.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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