{"id":52340,"date":"2020-02-07T17:16:29","date_gmt":"2020-02-07T20:16:29","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=52340"},"modified":"2020-02-07T17:17:21","modified_gmt":"2020-02-07T20:17:21","slug":"caminhar-e-obedecer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/02\/caminhar-e-obedecer\/","title":{"rendered":"Caminhar \u00e9 obedecer"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”S\u00e9rie “Seguindo a Jesus“ | Clique e veja os outros artigos” size=”sm” align=”center” button_block=”true” link=”url:https%3A%2F%2Ffiel.in%2F2tfVINy|title:S%C3%A9rie%20%22Seguindo%20a%20Jesus%22%20%7C%20Clique%20e%20veja%20os%20outros%20artigos||”][vc_column_text]Leitura B\u00edblica: Marcos 3.7-35<\/p>\n

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\u201cO caminho de Jesus estava intimamente ligado a obedi\u00eancia a vontade de Deus<\/strong>. Portanto, a pr\u00f3pria experi\u00eancia de rejei\u00e7\u00e3o de Jesus por sua fam\u00edlia serve como modelo para um discipulado que pode muito bem custar a outros seus la\u00e7os familiares.\u201d \u2013 Robert Guelich<\/em><\/p>\n

Nessa per\u00edcope, Marcos mais uma vez organiza suas hist\u00f3rias de modo muito perspicaz. Antes de seguir com a hist\u00f3ria de Jesus, Marcos oferece um resumo transicional entre o que ele acabou de contar e o que ele pretende apresentar (3:7-12). Nesse resumo, vemos novamente a multid\u00e3o seguindo a Jesus em fun\u00e7\u00e3o de sua fama (vv.7-9) e a continuidade do minist\u00e9rio de Cristo (vv.10-12). O modo como Marcos escreve aqui nos lembra um pouco daquilo que ele j\u00e1 apresentou sobre o in\u00edcio do minist\u00e9rio de Cristo (1:21-45).<\/p>\n

Isso fica ainda mais evidente quando Marcos apresenta o chamado dos disc\u00edpulos (3:13-19) de modo muito parecido \u00e0s outras vezes que vimos nosso Senhor convidar pessoas para o seguir (1:16-20; 2:13-14). Entretanto, Marcos volta nossos olhos para esses momentos, sem perder de vista o claro antagonismo que Jesus recebeu das autoridades religiosas na per\u00edcope anterior (2:1-3:6). O que nos chama a aten\u00e7\u00e3o aqui \u00e9 a a extens\u00e3o desse antagonismo contra Jesus, que agora, al\u00e9m das autoridades religiosas (vv.22-30), tamb\u00e9m inclui os pr\u00f3prios familiares de Jesus (vv.20-21; 31-35).<\/p>\n

E ao retomar a esses temas, Marcos demonstra mais uma vez que a grande maioria das pessoas apresentadas nesse evangelho n\u00e3o est\u00e3o seguindo a Jesus<\/em> de verdade. Enquanto a multid\u00e3o est\u00e1 atr\u00e1s de Jesus para ganhar alguma coisa (1:28, 33; 45; 3:10), os familiares est\u00e3o atr\u00e1s de Jesus para prend\u00ea-lo (3:21) e as autoridades religiosas est\u00e3o atr\u00e1s dele para conden\u00e1-lo (3:6; 22; 30). E diante desse fato, n\u00f3s come\u00e7amos a nos perguntar: Quem \u00e9 que de fato est\u00e1 seguindo a Jesus nesse evangelho?<\/strong> E na per\u00edcope que lemos hoje Marcos nos oferece essa resposta de modo muito interessante.<\/p>\n

A Multid\u00e3o e os Disc\u00edpulos<\/h2>\n

Em primeiro lugar, Marcos nos ensina sobre a diferen\u00e7a de fazer parte da multid\u00e3o e ser um verdadeiro seguidor de Jesus. Ao apresentar a multid\u00e3o nessa per\u00edcope (\u1f44\u03c7\u03bb\u03bf\u03c2 – ochlos<\/em>, 3:9, 20, 32; \u03c0\u03bb\u1fc6\u03b8\u03bf\u03c2 – pl\u0113thos<\/em>, 3:7-8), Marcos usa termos similares para descrever pessoas indo atr\u00e1s de Jesus (cf.<\/em> 3:7, 8, 9, 20) e verdadeiros seguidores (3:32). Al\u00e9m disso, \u00e9 bem poss\u00edvel que Marcos tenha usado o mesm\u00edssimo verbo para descrever os disc\u00edpulos que seguem a Jesus (\u1f00\u03ba\u03bf\u03bb\u03bf\u03c5\u03b8\u1f73\u03c9, akoloutheo\u0304<\/em>; 1:18; 2:14, 15) para descrever a multid\u00e3o que vai ate Ele (cf.<\/em> variante textual<\/em>, 3:7). \u00a0Isso n\u00e3o significa, contudo, que Marcos n\u00e3o nos ensine a perceber a diferen\u00e7a entre eles.<\/p>\n

Antes de mais nada, a multid\u00e3o<\/strong> segue de Jesus por raz\u00f5es equivocadas<\/strong> (3:7-10). \u00a0A multid\u00e3o quer algo de Cristo e o procura porque tinha ouvido \u201ca respeito de tudo o que Ele estava fazendo<\/em>\u201d (3:8). O modo como Jesus apresenta sua autoridade sobre o mundo sobrenatural e sobre as doen\u00e7as (1:27; cf<\/em> 1:24, 41-42) chama aten\u00e7\u00e3o das pessoas a ponto de multid\u00f5es (cf.<\/em> 1:32-34; 45) O procurarem para serem aben\u00e7oadas por Ele. A fama de Jesus se espalhava, mas n\u00e3o baseado no que ele ensinava, muito menos na declara\u00e7\u00e3o de miss\u00e3o de Jesus. A bem da verdade, eram suas curas e exorcismos que o tornavam famoso, e por isso as pessoas se apertavam s\u00f3 para encostar nele e dele receber o que queriam: \u201cPois Ele havia curado a muitos, de modo que todos os que sofriam de doen\u00e7as ficavam se empurrando para conseguir tocar nele<\/em>\u201d (3:10). Eles n\u00e3o queriam a Jesus, nem ouvir o que ele tinha a ensinar. Eles queriam usar a Jesus.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, essa multid\u00e3o \u00e9 apresentada com indo at\u00e9 Ele sem que a mesma tenha sido convidada<\/strong>. A express\u00e3o usada por Marcos para descrever a atitude da multid\u00e3o de ir at\u00e9 Jesus (\u1f26\u03bb\u03b8\u03bf\u03bd \u03c0\u03c1\u1f78\u03c2 \u03b1\u1f50\u03c4\u1f79\u03bd – \u0113lthon pros auton<\/em>; 3:8) \u00e9 usada em outros lugares no evangelho de modo negativo (1:45; 3:13). At\u00e9 aqui, em nenhum momento Jesus convidou essa multid\u00e3o para estar com Ele (cf.<\/em> 8:34). Ao contr\u00e1rio, sempre que pode Jesus solicitou sil\u00eancio das pessoas que recebiam dele algum benef\u00edcio (1:43-44) ou quando estava diante de dem\u00f4nios que O conheciam muito bem (3:12; cf. <\/em>1:34). A impress\u00e3o que temos \u00e9 que Jesus n\u00e3o queria que sua fama se espalhasse pelos motivos errados, porque Ele sabia que isso atrairia pessoas pelos motivos errados. E foi exatamente isso que aconteceu: a fama sobre o que Jesus fazia era o que atraia pessoas.<\/p>\n

Em outras palavras, a motiva\u00e7\u00e3o da multid\u00e3o em ir at\u00e9 Jesus tem pouco a ver com quem Ele era. A bem da verdade, para multid\u00e3o faz pouqu\u00edssima diferen\u00e7a quem ele \u00e9, o que realmente importa \u00e9 o que Ele estava fazendo. Ele era um milagreiro famoso<\/em> e isso era suficiente para a multid\u00e3o. A multid\u00e3o n\u00e3o quer a Cristo, ela quer algo Dele. Eles n\u00e3o querem estar com Cristo, eles querem usar a Cristo. Al\u00e9m disso, a multid\u00e3o n\u00e3o vai at\u00e9 Jesus por causa do seu ensino (cf.<\/em> 1:21-22; 32-34; 45; 3:10), a multid\u00e3o vai at\u00e9 Ele em busca de seus pr\u00f3prios interesses.<\/p>\n

Ali\u00e1s, essa multid\u00e3o \u00e9 apresentada por Marcos com uma sutil nota de desgosto. Ao descrever a multid\u00e3o se aproximando de Jesus, nosso autor usa um jogo de palavras muito interessante: Enquanto a multid\u00e3o jogava-se<\/em> sobre<\/em> Jesus (\u1f10\u03c0\u03b9\u03c0\u1f77\u03c0\u03c4\u03c9 – epipipto\u0304; 3:9) os dem\u00f4nios jogavam-se<\/em> diante<\/em> dele (\u03c0\u03c1\u03bf\u03c3\u03c0\u1f77\u03c0\u03c4\u03c9 – prospipto\u0304; 3:11). Ainda que a atitude dos esp\u00edritos imundos seja completamente desprovida de adora\u00e7\u00e3o, ela pelo menos era marcada pelo reconhecimento da autoridade de quem Jesus Cristo realmente \u00e9. Agora, a atitude da multid\u00e3o \u00e9 realmente desprez\u00edvel: n\u00e3o apenas era uma a\u00e7\u00e3o desprovida de adora\u00e7\u00e3o, era uma a\u00e7\u00e3o desprovida de respeito e reconhecimento da autoridade de quem Jesus realmente era. Em outras palavras, a multid\u00e3o portava-se pior que os dem\u00f4nios.<\/p>\n

Distintos da multid\u00e3o, os verdadeiros seguidores<\/strong> de Cristo s\u00e3o chamados por Ele<\/strong>: \u201cJesus subiu a um monte e chamou a si aqueles que Ele quis<\/em>\u201d (3:13a). O verbo escolhido por Marcos para descrever a a\u00e7\u00e3o de Cristo \u00e9 frequentemente usada no evangelho para descrever o ato de Jesus chamar para si os seus disc\u00edpulos, seja para ensin\u00e1-los (8:1; 10:42; 12:43), seja para envi\u00e1-los a pregar (6:7). Ao que parece, esse \u00e9 o modo pelo qual Marcos descreve a iniciativa de Jesus em escolher para si mesmo pessoas que Ele quer por perto. Ali\u00e1s, quando a multid\u00e3o o pressionava, era para os disc\u00edpulos<\/em> que ele pedia ajuda: \u201cPor causa da multid\u00e3o, Ele pediu aos disc\u00edpulos que lhe preparassem um pequeno barco, para evitar que o comprimissem<\/em>\u201d (3:9). Enquanto a multid\u00e3o queria algo de Jesus, Ele queria estar com seus disc\u00edpulos.<\/p>\n

Outro detalhe que diferencia o verdadeiro disc\u00edpulo da multid\u00e3o \u00e9 que os disc\u00edpulos respondem de modo obediente ao chamado de Cristo<\/strong>: \u201cos quais vieram para junto dele<\/em>\u201d (3:13b). Enquanto a multid\u00e3o vai at\u00e9 Ele (\u1f26\u03bb\u03b8\u03bf\u03bd \u03c0\u03c1\u1f78\u03c2 \u03b1\u1f50\u03c4\u1f79\u03bd – \u0113lthon pros auton<\/em>; 3:8; cf. <\/em>1:45; 2:13) por motivos pessoais, os disc\u00edpulos fazem o mesmo (cf.<\/em> \u1f00\u03c0\u1fc6\u03bb\u03b8\u03bf\u03bd \u03c0\u03c1\u1f78\u03c2 \u03b1\u1f50\u03c4\u1f79\u03bd, ap\u0113lthon pros auton<\/em>, 3:13c) em obedi\u00eancia ao convite do Mestre. E isso faz toda a diferen\u00e7a. Embora Marcos n\u00e3o nos informe a raz\u00e3o para tal obedi\u00eancia, nem o motivo pelo qual eles largaram tudo para traz (1:18, 20b; 2:14b), ele \u00e9 claro em demonstrar que os disc\u00edpulos responderam de modo obediente ao convite de Cristo<\/em> (1:17; 20a; 2:14a). \u00a0Eles queriam estar com Cristo.<\/p>\n

Os verdadeiros seguidores de Cristo s\u00e3o claramente convidados para estar com Cristo<\/strong>: \u201cJesus escolheu doze homens para estar com Ele<\/em>\u201d (3:14a). Para os verdadeiros disc\u00edpulos Jesus Cristo oferece sua presen\u00e7a e n\u00e3o seus milagres. N\u00e3o que Ele n\u00e3o possa graciosamente realizar milagres que os beneficie (1:29-13), mas que Sua proposta para eles \u00e9 outra. Ele n\u00e3o quer oferecer apenas Seu poder, Ele quer dar-se a conhecer durante sua jornada a Jerusal\u00e9m.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, os verdadeiros seguidores s\u00e3o comissionados por Cristo <\/strong>para perpetuar o minist\u00e9rio iniciado ele: \u201cJesus escolheu doze homens para estar com Ele e para os enviar a pregar e exercer autoridade sobre dem\u00f4nios<\/em>\u201d (3:14b-15). Jesus os aproxima de Si com a inten\u00e7\u00e3o de prepara-los para os enviar para pregar o evangelho. \u00c9 por isso que ele modela esse minist\u00e9rio para os disc\u00edpulos, e assim os treina. Oportunamente seus disc\u00edpulos ser\u00e3o enviados por Ele para realizar o minist\u00e9rio sem Ele (cf.<\/em> 6:7-13), e ser\u00e3o conhecidos como os ap\u00f3stolos de Cristo, isto \u00e9, aqueles que foram enviados por Ele (variante textual<\/em> 3:14; 6:30; cf.<\/em> 1 Pe 1:1; 2Pe 1:1; Jd 1:17).<\/p>\n

Oposi\u00e7\u00e3o e Afirma\u00e7\u00e3o<\/h2>\n

O segundo modo pelo qual Marcos nos ensina sobre o verdadeiro disc\u00edpulo est\u00e1 no contraste entre a cren\u00e7a<\/em> da oposi\u00e7\u00e3o<\/em> e aquilo que se espera que um disc\u00edpulo creia. A bem da verdade, essa distin\u00e7\u00e3o \u00e9 muito sutil no texto, como costuma acontecer no evangelho de Marcos. Mas, ao observar as tr\u00eas afirma\u00e7\u00f5es sobre quem Cristo \u00e9 pronunciada pelos opositores de Jesus nesse texto, n\u00f3s percebemos o que o autor quer nos ensinar sobre nossa confiss\u00e3o de f\u00e9 em rela\u00e7\u00e3o a Cristo.<\/p>\n

Os parentes de Jesus, vendo-o trabalhar incansavelmente, a ponto de n\u00e3o conseguirem se quer parar para comer (3:20), sa\u00edram ao encontro de Jesus para det\u00ea-lo: \u201cQuando seus familiares ouviram falar disso, sa\u00edram para prend\u00ea-lo<\/em>\u201d (3:21a). A perspectiva que eles tinham de Jesus certamente n\u00e3o era nada positiva: \u201cEle est\u00e1 fora de si<\/em>!\u201d Para seus parentes, Jesus era um lun\u00e1tico!<\/strong><\/p>\n

Os escribas pensavam diferente. Como eram testemunhas oculares dos exorcismos de Cristo, eles n\u00e3o poderiam negar que os mesmos n\u00e3o tinham acontecido. Entretanto, eles tinham uma explica\u00e7\u00e3o razo\u00e1vel: Para eles os poderes miraculosos que operam em Jesus tinham sua fonte em Satan\u00e1s: \u201cEle est\u00e1 possu\u00eddo com Belzebu! Pelo pr\u00edncipe dos dem\u00f4nios \u00e9 que Ele expulsa dem\u00f4nios<\/em>\u201d (3:22; cf.<\/em> 3:30). Ou seja, enquanto os parentes o viam como um lun\u00e1tico, as autoridades o viam como um endemoninhado<\/strong>.<\/p>\n

Surpreendente, entretanto, \u00e9 que em todas as afirma\u00e7\u00f5es feitas pela oposi\u00e7\u00e3o de Cristo, somente os dem\u00f4nios estavam corretos: \u201cTu \u00e9s o Filho de Deus<\/em>\u201d (3:11). Essa defini\u00e7\u00e3o nos \u00e9 apresentada no in\u00edcio do evangelho (1:1) e s\u00f3 \u00e9 apresentada por um humano no final ap\u00f3s a morte de Jesus (15:39). Ao que parece, durante todo o evangelho s\u00e3o apenas os dem\u00f4nios que o chamam por esse t\u00edtulo (cf.<\/em> 5:7). Para os dem\u00f4nios, Jesus era o Filho de Deus<\/strong>.<\/p>\n

Esse \u00e9 mais um sutil paralelo que Marcos apresenta em seu evangelho. E aqui percebemos que os opositores humanos eram tamb\u00e9m piores que os dem\u00f4nios: enquanto familiares e escribas o acusavam equivocadamente sem saber quem Ele realmente era, os dem\u00f4nios pelo menos estavam certos (3:12). Ainda assim, independente de qualquer veracidade na afirma\u00e7\u00e3o dos dem\u00f4nios, Marcos nos ensina aqui que seguir a Cristo, al\u00e9m de uma disposi\u00e7\u00e3o de obedi\u00eancia, \u00e9 fundamental que o disc\u00edpulo saiba e creia em quem Jesus realmente \u00e9. Isso fica muito claro pelo fato que o autor inicia e termina o seu Evangelho defendendo a filia\u00e7\u00e3o divina de Cristo (cf.<\/em> 1:1; 15:39). E \u00e9 exatamente isso o que o nosso autor nos ensina aos poucos: a medida que contas as est\u00f3rias de Jesus, ele nos ensina sobre quem Ele realmente \u00e9.<\/p>\n

Embora at\u00e9 o momento Marcos n\u00e3o tenha nos contado o que exatamente pensavam os disc\u00edpulos a respeito de Jesus, pela firme decis\u00e3o deles em largar tudo para seguir a Cristo, n\u00f3s entendemos que eles discordavam tanto dos familiares como das autoridades religiosas. Ou seja, o verdadeiro disc\u00edpulo a segue a Jesus por quem Ele \u00e9, e n\u00e3o por aquilo que gostaria que Ele fosse<\/strong>.<\/p>\n

Os Familiares e a Fam\u00edlia<\/h2>\n

Por fim, Marcos nos ensina sobre seguir a Cristo ao diferenciar os familiares de Jesus de sua verdadeira fam\u00edlia. Dentre os familiares (cf.<\/em> 3:21), Marcos nos conta sobre a m\u00e3e e os irm\u00e3os de Jesus, pessoas que estavam do lado de fora da casa onde Jesus estava (3:31a). De modo quasi ir\u00f4nioco<\/em>, do lado de fora eles mandam chamar a Jesus de um modo muito parecido com o modo que Jesus chama seus disc\u00edpulos (3:31b, \u03ba\u03b1\u03bb\u1f73\u03c9; kaleo\u0304<\/em>; 3:14, \u03c0\u03c1\u03bf\u03c3\u03ba\u03b1\u03bb\u1f73\u03c9; proskaleo\u0304<\/em>). Ainda que os familiares de Jesus pudessem ser pessoas naturalmente<\/em> parte da fam\u00edlia de Jesus, Marcos nos demonstra que existe uma grande diferen\u00e7a entre aqueles que est\u00e3o do lado de fora e aqueles que est\u00e3o com Ele do lado de dentro.<\/p>\n

Em primeiro lugar, os que est\u00e3o dentro est\u00e3o com Cristo: \u201cHavia uma multid\u00e3o assentada ao seu redor<\/em>\u201d (3:32). Essa multid\u00e3o estava em volta de Cristo, em termos similares aos disc\u00edpulos que foram chamados para estar com Jesus (3:14). Eles s\u00e3o descritos como multid\u00e3o, mas eles pertencem aos seguidores de Cristo. Ali\u00e1s, olhado para essas pessoas ele define quem \u00e9 sua verdadeira fam\u00edlia: \u201cQuem \u00e9 minha m\u00e3e, e quem s\u00e3o meus irm\u00e3os?\u201d, perguntou Ele. Ent\u00e3o olhou para os que estavam assentados ao seu redor e disse: Aqui est\u00e3o minha m\u00e3e e meus irm\u00e3os! Quem faz a vontade de Deus, este \u00e9 meu irm\u00e3o, minha irm\u00e3 e minha m\u00e3e<\/em>.\u201d<\/p>\n

A diferen\u00e7a entre os familiares e a Fam\u00edlia de Cristo era muito simples: era uma quest\u00e3o de obedi\u00eancia. E aqui vemos Marcos apontar para algo que ele nos ensinou em toda essa per\u00edcope. Seguir a Jesus \u00e9 uma quest\u00e3o de obedi\u00eancia. Para fazer parte da Fam\u00edlia de Jesus, seus seguidores devem estar dispostos a obedecer a Deus. E existe algo grandioso acontecendo aqui, afinal, a multid\u00e3o t\u00e3o depreciada no in\u00edcio dessa per\u00edcope \u00e9 convidada por Cristo a viver uma vida de obedi\u00eancia. O convite para o caminho do discipulado com Cristo n\u00e3o era restrito aos doze homens, inclu\u00eda um convite a todos, homens e mulheres dispostos a viver uma vida de obedi\u00eancia a Deus (cf. <\/em>8:34).<\/p>\n

Em outras palavras, de modo muito claro Marcos nos ensina a diferen\u00e7a entre fazer parte da multid\u00e3o, ser um opositor ou ser um seguidor de Cristo. E para aqueles que tem d\u00favidas sobre onde se encontram nesse dilema, Marcos nos oferece duas perguntas importantes: \u201cVoc\u00ea vai at\u00e9 Jesus em busca de benef\u00edcios ou voc\u00ea foi convidado para estar com Ele?<\/strong>\u201d. A resposta a essa pergunta faz toda diferen\u00e7a, afinal verdadeiros disc\u00edpulos s\u00e3o chamados para estar com Cristo e n\u00e3o o buscam por interesses pessoais.<\/p>\n

Mas, se ainda assim a d\u00favida persistir, Marcos nos oferece uma segunda pergunta: \u201cQuem \u00e9 Jesus pra voc\u00ea?<\/strong>\u201d Se sua resposta \u00e9 que Jesus \u00e9 um meio para um fim desejado, talvez voc\u00ea ainda perten\u00e7a \u00e0 multid\u00e3o. Se ele \u00e9 um lun\u00e1tico ou um endemoninhado, ent\u00e3o voc\u00ea perten\u00e7a \u00e0 categoria de opositores. Por outro lado, se Jesus \u00e9 de fato Filho de Deus e voc\u00ea o busca por quem ele realmente \u00e9, ent\u00e3o voc\u00ea pertence ao grupo dos disc\u00edpulos de Cristo, que o seguem porque foram convidados para estar com Ele e para serem enviados a pregar o evangelho.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Marcelo Berti. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com<\/a>. Todos os direitos reservados. Original: Caminhar \u00e9 obedecer<\/a>.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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