{"id":52426,"date":"2020-02-15T10:50:09","date_gmt":"2020-02-15T13:50:09","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=52426"},"modified":"2020-02-15T10:59:13","modified_gmt":"2020-02-15T13:59:13","slug":"sou-conservador-escolho-a-familia-tradicional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/02\/sou-conservador-escolho-a-familia-tradicional\/","title":{"rendered":"Sou conservador \u2013 Escolho a fam\u00edlia tradicional"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

\n

\u201cSer conservador, ent\u00e3o, \u00e9 preferir o familiar ao desconhecido, o testado ao nunca testado, o fato ao mist\u00e9rio, o atual ao poss\u00edvel, o limitado ao ilimitado, o pr\u00f3ximo ao distante, o suficiente ao abundante, o conveniente ao perfeito, o riso presento \u00e0 felicidade ut\u00f3pica.\u201d[1]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

N\u00e3o tenho lembran\u00e7a de tempos, pelo menos desde que consigo busc\u00e1-las, em que se falasse tanto em conservadorismo no Brasil, como ultimamente. Logo, parece-me importante termos a real no\u00e7\u00e3o do que significa ser conservador, at\u00e9 para n\u00e3o cair no conto do vig\u00e1rio, tamb\u00e9m conhecido como conto da narrativa progressista. Uma boa forma de come\u00e7ar a entender o conservadorismo pode ser (al\u00e9m de cursar as aulas do Burke) lendo \u201cIdeias Conservadoras\u201d de Jo\u00e3o Pereira Coutinho. Coutinho, em poucas p\u00e1ginas, conceitua o que chamamos de conservadorismo e demonstra sua import\u00e2ncia, especialmente nos dias de hoje. Sua an\u00e1lise, al\u00e9m de ser uma express\u00e3o da sua op\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, tamb\u00e9m se debru\u00e7a sobre os pressupostos te\u00f3ricos e pr\u00e1ticos a respeito da vis\u00e3o tratada neste texto.<\/p>\n

Em um podcast para a Folha de S. Paulo & Spotify Studios<\/a>, Coutinho explica a raz\u00e3o que o levou a escrever Ideias Conservadores. Mais especificamente, como ele v\u00ea a situa\u00e7\u00e3o dos brasileiros que se assumem como sendo \u201cde Direita\u201d. O autor analisa que a situa\u00e7\u00e3o brasileira est\u00e1 em um n\u00edvel reacion\u00e1rio, quase esquizofr\u00eanico, aonde o ato de assumir o extremismo representa uma amea\u00e7a \u00e0 direita moderada, a saber, um populismo de direita.<\/p>\n

Essa observa\u00e7\u00e3o \u00e9 importante para o tema que vamos abordar aqui neste texto: falaremos de um segmento essencial para a manuten\u00e7\u00e3o e preserva\u00e7\u00e3o da sociedade, e que s\u00f3 pode manter-se efetivo se defendido e vivido<\/strong> da forma correta, visando o bem comum, na perspectiva de Tom\u00e1s de Aquino e Le\u00e3o XIII[2]<\/a>, e sobretudo, com a capacidade de reconhecer quando chega a hora de reformar <\/strong>determinada pr\u00e1tica ou pensamento.<\/p>\n

O verdadeiro conservadorismo, implica na an\u00e1lise ponderada do instituto da preserva\u00e7\u00e3o de algo: n\u00e3o devemos implodir um pr\u00e9dio (ou demolir) por simplesmente ser antigo ou n\u00e3o nos atender mais. Devemos (pelo menos \u00e9 o que se espera) ser inteligentes o suficiente para avaliar se as funda\u00e7\u00f5es da edifica\u00e7\u00e3o est\u00e3o intactas e se n\u00e3o seria muito melhor que o pr\u00e9dio fosse apenas reformado. Na maioria das vezes, a implos\u00e3o do pr\u00e9dio resultaria em um custo muito maior do que sua reforma. O conservadorismo prov\u00e9m de uma observa\u00e7\u00e3o prudente, o que nos conduz a perceber os benef\u00edcios de se manter determinada institui\u00e7\u00e3o, iniciando por nossas casas \u2013 conforme preleciona o fil\u00f3sofo Plutarco, \u201cquando o alicerce de uma fam\u00edlia n\u00e3o \u00e9 fundado com rectid\u00e3o, o destino ser\u00e1 desgra\u00e7ado para a descend\u00eancia\u201d<\/em>[3]<\/a><\/p>\n

\u00c9 comum ver algumas minorias inflamadas dizendo que a institui\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia tradicional deve ser implodida, e que existem novas formas para substitui-la. Mas, basta algumas dezenas de minutos observando a hist\u00f3ria da humanidade, e constataremos que a fam\u00edlia tradicional sobrevive ao teste do tempo h\u00e1 mais de 6 (seis) mil anos, qui\u00e7\u00e1 10 (dez) mil anos. A pergunta que n\u00e3o quer calar \u00e9: Ser\u00e1 que substituir\u00edamos algo consolidado por tantos mil\u00eanios, em troca do desconhecido?<\/p>\n

O modelo tradicional de fam\u00edlia, conforme a experi\u00eancia dos anos pode nos provar, \u00e9 de bons ensinamentos para a\u00e7\u00f5es virtuosas, conforme ensina o poeta Foc\u00edlides de Mileto (s\u00e9c. VI a.C.). Conservar o modelo tradicional de fam\u00edlia n\u00e3o \u00e9 ser reacion\u00e1rio, a ponto de querermos voltar no tempo e regredir \u00e0 fam\u00edlia das cavernas, ou na Gr\u00e9cia Antiga em que os filhos precisariam crescer e se desenvolver nos moldes da perfei\u00e7\u00e3o, tanto intelectual, quanto f\u00edsica. Na verdade, desde o nascimento, os beb\u00eas passavam por severas avalia\u00e7\u00f5es para que suas vidas fossem \u201clegitimadas\u201d:<\/p>\n

Os espartanos […] se preocupavam com a reprodu\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o da cidade, mas simples n\u00fameros n\u00e3o eram suficientes. A qualidade era importante. Portanto, os rec\u00e9m-nascidos era submetidos a um ritual de inspe\u00e7\u00e3o e avalia\u00e7\u00e3o realizado pelos \u201canci\u00e3os das tribos\u201d, nas palavras de Plutarco. Os beb\u00eas eram imersos em uma banheira contendo, provavelmente, vinho n\u00e3o dilu\u00eddo, para que se observasse sua rea\u00e7\u00e3o. Se n\u00e3o passavam no teste, as consequ\u00eancias eram fatais. Os beb\u00eas eram levados a um lugar misteriosamente denominado \u201co dep\u00f3sito\u201d e lan\u00e7ados \u00e0 morte certa em uma ribanceira. Isso tamb\u00e9m ocorria com os beb\u00eas que tivessem a infelicidade de nascer com alguma deformidade ou defici\u00eancia s\u00e9ria e imediatamente vis\u00edvel.[4]<\/a><\/p>\n

Quando tratamos de conservar o modelo tradicional de fam\u00edlia, tamb\u00e9m estamos nos referindo \u00e0s pessoas l\u00facidas, com bom senso. \u00c9 muito comum o ataque progressista de que o conservador \u00e9 um simpatizante das pr\u00e1ticas antigas que violavam \u00e0 dignidade humana. Errado, isso n\u00e3o guarda rela\u00e7\u00e3o com ser conservador: aquele que avaliou todos os pressupostos de algo que \u00e9 comprovadamente bom, tamb\u00e9m tem capacidade de reconhecer aquilo que \u00e9 ruim \u2013 isso \u00e9 t\u00e3o fato, que o conservador consegue reconhecer que anos de doutrina\u00e7\u00e3o marxista s\u00e3o p\u00e9ssimos para a humanidade, e que tal pensamento merece ser descartado e combatido, para que n\u00e3o macule o seio das nossas fam\u00edlias.<\/p>\n

Em uma democracia, todos devem ter liberdade para fazer o que quiserem (desde que n\u00e3o seja proibido em lei), inclusive e principalmente defender suas cren\u00e7as. Logo, se os conservadores valorizam, por exemplo o casamento monog\u00e2mico e heterossexual, podem e devem proteger suas fam\u00edlias do discurso contr\u00e1rio, garantindo, assim, que seus filhos n\u00e3o sejam doutrinados pela compreens\u00e3o progressista de uni\u00e3o entre pessoas. Logicamente que tal defesa deve ser urbana e baseada no respeito.<\/p>\n

A toada progressista n\u00e3o est\u00e1 satisfeita em efetivar a liberdade de express\u00e3o e cren\u00e7a: eles querem promover uma imposi\u00e7\u00e3o, algo como: \u201cvoc\u00ea tem que aceitar o meu modelo de fam\u00edlia como \u00fanico v\u00e1lido, e acrescenta-lo ao seu estilo de vida.\u201d Diferente de tempos passados em que o respeito era suficiente<\/strong>, e a possibilidade de considerar algo como errado<\/strong> era protegido, hoje estamos na era da nova toler\u00e2ncia, aonde todas as vis\u00f5es devem ser consideradas como v\u00e1lidas, menos a vis\u00e3o crist\u00e3 de fam\u00edlia.<\/p>\n

Esse pseudomodelo de fam\u00edlia implica necessariamente na metodologia do SELF: agradar a si mesmo e dar prazer. A ben\u00e7\u00e3o da procria\u00e7\u00e3o, a venustidade do sexo entre homem e mulher, o provimento do lar, o ensinamento das virtudes para \u00e0s crian\u00e7as, tudo isto e muitos outros pontos est\u00e3o sendo considerados como um modelo a ser combatido, em troca do utilitarismo: uni\u00e3o entre pessoas do mesmo sexo, m\u00e3es de pet\u2019s, zoofilia, aborto permitido, aborto por g\u00eanero, poligamia, e assim por diante \u2013 s\u00e3o pontos que prenunciam a ru\u00edna de uma civiliza\u00e7\u00e3o, se n\u00e3o forem resistidos at\u00e9 o fim.<\/p>\n

Ser\u00e1 que este modelo progressista de fam\u00edlia resistiria ao teste do tempo? Ser\u00e1 que daqui h\u00e1 duzentos ou trezentos anos ter\u00edamos humanidade para contar hist\u00f3ria? Pela resposta facilmente constatada \u00e0 essas perguntas, eu prefiro aquilo que j\u00e1 foi testado do que o que nunca foi provado; o fato ao mist\u00e9rio; a fam\u00edlia \u2013 com seus problemas, mas sendo reformada ao longo da hist\u00f3ria \u2013 do que a extin\u00e7\u00e3o da humanidade.<\/p>\n

Este s\u00e3o alguns dos motivos pelo qual sou conservador.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Oakeshott, Rationalism in Politcs, p. 408 apud COUTINHO, Jo\u00e3o Pereira. As ideias conservadoras explicadas a revolucion\u00e1rios e reacion\u00e1rios. S\u00e3o Paulo: Tr\u00eas Estrelas, 2018. p. 22.<\/p>\n

[2]<\/a> O bem comum na Rerum Novarum: http:\/\/w2.vatican.va\/content\/leo-xiii\/pt\/encyclicals\/documents\/hf_l-xiii_enc_15051891_rerum-novarum.html<\/a><\/p>\n

[3]<\/a> PLUTARCO. Obras Morais. Da Educa\u00e7\u00e3o das Crian\u00e7as. Colec\u00e7\u00e3o Autores Gregos e Latinos. Coimbra, 2008. Centro de Estudos Cl\u00e1ssicos e Human\u00edsticos. p. 32.<\/p>\n

[4]<\/a> CARTLEDGE, Paul. Thermopylae: the battle that changed the World. New York: Vintage, 2006. p. 80.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: TR Vieira. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com<\/a>. Todos os direitos reservados. Original: Sou conservador \u2013 Escolho a fam\u00edlia tradicional<\/a>.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Especialista em Direito do Estado (UFGRS), Especialista em Teologia (ULBRA). Presidente do IBDR. Membro da Comiss\u00e3o Especial de Liberdade Religiosa da OAB Nacional. 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