{"id":52571,"date":"2020-02-26T16:00:31","date_gmt":"2020-02-26T19:00:31","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=52571"},"modified":"2020-02-26T16:02:00","modified_gmt":"2020-02-26T19:02:00","slug":"a-trindade-e-biblica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/02\/a-trindade-e-biblica\/","title":{"rendered":"A Trindade \u00e9 b\u00edblica?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”S\u00e9rie “Conhecendo o Deus Trino“ | Clique e veja as outras postagens” size=”sm” align=”center” button_block=”true” link=”url:https%3A%2F%2Ffiel.in%2F31HSHCB|title:S%C3%A9rie%20%22Conhecendo%20o%20Deus%20Trino%22%20%7C%20Clique%20e%20veja%20as%20outras%20postagens||”][vc_column_text]A doutrina da Trindade \u00e9 b\u00edblica? Bem, isso depende do que voc\u00ea quer dizer quando diz \u201cb\u00edblico\u201d. A B\u00edblia, em algum lugar, cont\u00e9m algo como o Credo Niceno? N\u00e3o. A B\u00edblia, em algum lugar, apresenta uma declara\u00e7\u00e3o sistem\u00e1tica da doutrina da Trindade usando termos teol\u00f3gicos t\u00e9cnicos como \u201chomoousios<\/em>\u201d ou \u201chypostasis<\/em>\u201d? N\u00e3o. Ent\u00e3o, se \u00e9 isso que \u00e9 necess\u00e1rio para que a doutrina da Trindade seja b\u00edblica, ent\u00e3o n\u00e3o, a doutrina n\u00e3o \u00e9 b\u00edblica. Mas n\u00e3o \u00e9 isso que \u00e9 necess\u00e1rio para que uma doutrina seja b\u00edblica.<\/p>\n

A Confiss\u00e3o de F\u00e9 de Westminster explica: \u201cTodo o conselho de Deus concernente a todas as coisas necess\u00e1rias para a gl\u00f3ria dele e para a salva\u00e7\u00e3o, f\u00e9 e vida do homem, ou \u00e9 expressamente declarado nas Escrituras ou pode ser l\u00f3gica e claramente deduzido dela\u201d (1.6). A doutrina da Trindade n\u00e3o \u00e9 expressamente estabelecida nas Escrituras no sentido t\u00e9cnico descrito acima, mas certamente pode ser, \u201cl\u00f3gica e claramente deduzido dela\u201d. Ent\u00e3o, o que as Escrituras ensinam expressamente?<\/p>\n

Primeiro, as Escrituras ensinam expressamente que existe apenas um Deus. H\u00e1 pouqu\u00edssima controv\u00e9rsia sobre essa proposi\u00e7\u00e3o entre aqueles que aceitam a autoridade das Escrituras. Quase todas as p\u00e1ginas das Escrituras testificam a verdade de que existe um e apenas um Deus. Deuteron\u00f4mio 4.35 \u00e9 representativo quando diz: \u201cA ti te foi mostrado para que soubesses que o SENHOR \u00e9 Deus; nenhum outro h\u00e1, sen\u00e3o ele\u201d. (ver tamb\u00e9m Dt 4.39; 32.39; Is 43.10; 44. 6-8). O polite\u00edsmo e a idolatria das na\u00e7\u00f5es que cercam Israel s\u00e3o fortemente condenados pelo fato de que Jav\u00e9 \u00e9 Deus e de que n\u00e3o h\u00e1 outro (Is 44.6-20).<\/p>\n

Segundo, as Escrituras ensinam expressamente que o Pai \u00e9 Deus. Essa afirma\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 relativamente incontroversa na hist\u00f3ria da igreja. Jesus fala de \u201cDeus Pai\u201d (por exemplo, Jo\u00e3o 6.27). Paulo fala in\u00fameras vezes de \u201cDeus nosso Pai\u201d e \u201cDeus Pai\u201d (por exemplo, Rm 1.7; 1Co 1.3; 8. 6; 15.24; 2Co 1.2; Gl 1. 1,3; Ef 1.2; 5.20; 6.23; Fl 1.2; 2.11; Cl 1.2; 3.17; 1Ts 1.1; 2Ts 1.1, 2; 2.16; 1Tm 1. 2; 2Tm 1.2; Tt 1.4; Fl 3). Portanto, as Escrituras s\u00e3o claras: existe um Deus e o Pai \u00e9 Deus.<\/p>\n

Terceiro, as Escrituras ensinam expressamente que o Filho \u00e9 Deus. Se tudo o que as Escrituras ensinassem fosse que existe um Deus e que o Pai \u00e9 Deus, haveria pouca dificuldade. Um crist\u00e3o poderia facilmente concluir que, no Antigo Testamento, esse Deus era mencionado como Jav\u00e9 e, no Novo Testamento, \u00e9 revelado que ele \u00e9 o Pai. As coisas se tornam mais complicadas, no entanto, por causa do que as Escrituras ensinam expressamente sobre o Filho, sobre Jesus, o Messias.<\/p>\n

As escrituras identificam explicitamente o Filho como Deus. No pr\u00f3logo do evangelho de Jo\u00e3o, por exemplo, lemos: \u201cNo princ\u00edpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus\u201d (Jo 1.1). Aqui, o \u201cVerbo\u201d \u00e9 identificado como Deus (\u201cera Deus\u201d) e ao mesmo tempo distinto de Deus (\u201ccom Deus\u201d). Quem \u00e9 esse \u201cverbo\u201d? O vers\u00edculo 14 revela a resposta: \u201cO Verbo se fez carne e habitou entre n\u00f3s, cheio de gra\u00e7a e verdade, e vimos sua gl\u00f3ria, gl\u00f3ria como do unig\u00eanito do Pai\u201d. O Verbo \u00e9 Jesus, o Filho.<\/p>\n

Existem muitas outras maneiras pelas quais Jesus \u00e9 identificado como Deus, pelos autores das Escrituras. Ele \u00e9, por exemplo, identificado como aquele de quem o Antigo Testamento fala como Jav\u00e9. Um exemplo deve ser suficiente. O evangelho de Marcos come\u00e7a com uma cita\u00e7\u00e3o de Isa\u00edas 40. 3. Na profecia original, Isa\u00edas est\u00e1 confortando o povo com a promessa de que um dia o Senhor vir\u00e1 a Israel. Eles s\u00e3o instru\u00eddos a \u201cpreparar o caminho do Senhor\u201d. A palavra \u201cSenhor\u201d aqui \u00e9 uma tradu\u00e7\u00e3o do nome hebraico Yahweh. No evangelho de Marcos, Jesus \u00e9 quem cumpre essa profecia. Jo\u00e3o Batista prepara o caminho do Senhor Jesus, que vem a Israel. Jesus \u00e9, assim, identificado como o Senhor, que agora veio a Israel como prometido.<\/p>\n

Tamb\u00e9m \u00e9 significativo que, ao longo do Novo Testamento, sejam atribu\u00eddas a Jesus, palavras, a\u00e7\u00f5es e caracter\u00edsticas que s\u00e3o propriamente atribu\u00eddas apenas a quem \u00e9 Deus. Ele \u00e9 adorado (Mt 2.2). Ele incentiva seus disc\u00edpulos a orarem a ele (Jo 14.14). Ele perdoa o pecado (Mt 9. 1-8; Mc 2. 1-12; Lc 5.17-26). Ele \u00e9 o Criador (Jo 1.3; Cl 1.16). Ele sustenta todas as coisas criadas (Cl 1.17). Ele \u00e9 soberano sobre a natureza (Mt 8 23-27). Ele ser\u00e1 o juiz no \u00faltimo dia (Jo 5.22; At 10.42). As Escrituras n\u00e3o poderiam afirmar essas coisas como verdadeiras para o Filho se o Filho n\u00e3o fosse Deus.<\/p>\n

Quarto, as Escrituras ensinam expressamente que o Esp\u00edrito Santo \u00e9 Deus. Essa afirma\u00e7\u00e3o foi contestada pelos hereges tanto quanto a afirma\u00e7\u00e3o de que o Filho \u00e9 Deus, mas a autoridade da Palavra das Escrituras \u00e9 o nosso padr\u00e3o, e o que ela ensina \u00e9 a base da nossa f\u00e9. Muitos crist\u00e3os est\u00e3o cientes da maneira pela qual o Esp\u00edrito Santo \u00e9 identificado com Deus em Atos 5. 3-4, onde mentir para o Esp\u00edrito Santo \u00e9 equiparado a mentir para Deus, mas alguns crist\u00e3os incorretamente acreditam que essa passagem \u00e9 a \u00fanica evid\u00eancia b\u00edblica para a divindade do Esp\u00edrito Santo. N\u00e3o \u00e9. As restri\u00e7\u00f5es desse espa\u00e7o, desse artigo, impedem uma discuss\u00e3o completa de todas as passagens relevantes, mas algumas podem ser observadas.<\/p>\n

Compare, por exemplo, Isa\u00edas 6.8-10 com Atos 28.25-27. Isa\u00edas apresenta uma declara\u00e7\u00e3o de Yahweh em sua profecia. Em Atos, Paulo atribui a declara\u00e7\u00e3o ao Esp\u00edrito Santo. Em outras palavras, o que o Senhor disse \u00e9 o que o Esp\u00edrito Santo disse. Vemos algo semelhante comparando o Salmo 95.7-11 com Hebreus 3.7-11. O que o Senhor diz no Salmo 95, o autor de Hebreus atribui ao Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n

Quinto, as Escrituras ensinam expressamente que o Pai, o Filho e o Esp\u00edrito Santo s\u00e3o distintos. Se tudo o que tiv\u00e9ssemos nas Escrituras fossem os quatro primeiros ensinamentos expostos acima, poder\u00edamos chegar \u00e0 conclus\u00e3o de que eles poderiam ser entendidos como ensinando que existe um Deus e que esse Deus \u00e0s vezes se manifesta como Pai, \u00e0s vezes como Filho, e \u00e0s vezes como o Esp\u00edrito Santo. Essa solu\u00e7\u00e3o, no entanto, deve ser descartada, porque al\u00e9m de fornecer os quatro ensinamentos anteriores, as Escrituras tamb\u00e9m distinguem os tr\u00eas de tal maneira que cada pessoa n\u00e3o \u00e9 a outra, embora seja Deus.<\/p>\n

As Escrituras distinguem claramente o Pai do Filho. O Pai enviou o Filho (Jo 3. 16-17; Gl 4.4). O Pai e o Filho se amam (Jo 3.35; 5.20; 14.31). Eles falam um com o outro (Jo 11. 41-42. Eles se conhecem (Mt 11.27). O Filho \u00e9 nosso advogado junto ao Pai (1Jo 2. 1). Nenhum desses textos faz sentido, a menos que o Pai se diferencie do Filho.<\/p>\n

As Escrituras tamb\u00e9m distinguem claramente o Filho do Esp\u00edrito Santo. O Esp\u00edrito Santo desce sobre o Filho no seu batismo (Lc 3.22). O Esp\u00edrito Santo \u00e9 outro Consolador (Jo 14.16). O Filho envia o Esp\u00edrito Santo (15.26; 16.7). O Esp\u00edrito Santo glorifica o Filho (16.13-14). Finalmente, as Escrituras distinguem o Pai do Esp\u00edrito Santo. O Pai envia o Esp\u00edrito Santo (14.15; 15.26). Diz-se que o Esp\u00edrito Santo intercede junto ao Pai (Rm 8.26-27). As tr\u00eas se distinguem em numerosas passagens, mas a mais familiar faz parte da Grande Comiss\u00e3o de Jesus quando ele ordena aos disc\u00edpulos que batizem as na\u00e7\u00f5es \u201cem nome do Pai e do Filho e do Esp\u00edrito Santo\u201d (Mt 28.19).<\/p>\n

A quest\u00e3o teol\u00f3gica, ent\u00e3o, \u00e9 a seguinte: como devemos entender Deus para que tudo o que as Escrituras expressamente ensinam seja verdadeiro? Em outras palavras, qual \u00e9 a dedu\u00e7\u00e3o l\u00f3gica e clara desses ensinamentos expressos? Toda heresia trinit\u00e1ria inicial falhava em fazer justi\u00e7a a um ou mais desses ensinamentos. O trite\u00edsmo[i]<\/strong><\/a><\/em> falhou em levar em conta o ensino expresso de que existe apenas um Deus. O modalismo n\u00e3o levou em considera\u00e7\u00e3o que as tr\u00eas pessoas se distinguem. O arianismo deixou de levar em conta que o Filho \u00e9 Deus e n\u00e3o apenas um deus. E assim por diante. Para responder a essas falsas doutrinas e explicar a verdade, a igreja trabalhou as dedu\u00e7\u00f5es l\u00f3gicas e claras dos ensinamentos expressos nas Escrituras, levando em considera\u00e7\u00e3o tudo o que as Escrituras ensinam. A igreja tamb\u00e9m usou termos t\u00e9cnicos para fazer isso. N\u00e3o teve escolha, uma vez que os hereges frequentemente insistiam em usar apenas palavras b\u00edblicas para que pudessem, mais facilmente, disfar\u00e7ar sua falsa doutrina.<\/p>\n

O resultado dos esfor\u00e7os da igreja primitiva foi, e \u00e9, a doutrina da Trindade. Essa doutrina \u00e9 declarada de forma concisa no Credo Niceno-Constantinopolitano<\/em>[ii]<\/a> (comumente chamado apenas de Credo Niceno), mas os te\u00f3logos da igreja tamb\u00e9m a explicaram com mais detalhes em muitos trabalhos teol\u00f3gicos, desde Trinitate<\/em> de Agostinho passando pela Summa Theologiae <\/em>de Tom\u00e1s de Aquino at\u00e9 \u00e0s Institutas da Religi\u00e3o Crist\u00e3<\/em> de Jo\u00e3o Calvino, e indo al\u00e9m. Todos eles explicaram as dedu\u00e7\u00f5es l\u00f3gicas e claras dos ensinamentos das Escrituras.<\/p>\n

Ent\u00e3o, a doutrina da Trindade \u00e9 b\u00edblica? Sim, sem sombra de d\u00favida.<\/p>\n

\n

[i]<\/a> O trite\u00edsmo \u00e9 uma heresia trinit\u00e1ria que nega a ess\u00eancia \u00fanica da divindade, argumentando que existem tr\u00eas ess\u00eancias divinas – tr\u00eas deuses individuais – e n\u00e3o um Deus em tr\u00eas pessoas.<\/p>\n

[ii]<\/a> Popularmente conhecido hoje como o Credo Niceno, o Credo Niceno-Constantinopolitano confessa a plena divindade do Pai, do Filho e do Esp\u00edrito Santo. Foi produzido pelo Conc\u00edlio de Constantinopla (381 d.C.), com base no trabalho do Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia (325 d.C.), e \u00e9 comumente confessado pelos crist\u00e3os ortodoxos de todas as tradi\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Keith A. Mathison. \u00a9 Ligonier Ministries. Website: ligonier.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: Is the Trinity Biblical?<\/a><\/p>\n

Original: A Trindade \u00e9 b\u00edblica?<\/a>\u00a0\u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website: MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Paulo Reiss Junior. Revis\u00e3o: Filipe Castelo Branco.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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