{"id":52588,"date":"2020-03-02T17:21:31","date_gmt":"2020-03-02T20:21:31","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=52588"},"modified":"2020-03-02T17:26:10","modified_gmt":"2020-03-02T20:26:10","slug":"complementarismo-um-momento-de-acerto-de-contas-parte-2-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/03\/complementarismo-um-momento-de-acerto-de-contas-parte-2-5\/","title":{"rendered":"Complementarismo: um momento de acerto de contas (Parte 2\/5)"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”S\u00e9rie “Complementarismo“ | Clique e veja as outras postagens” size=”sm” align=”center” button_block=”true” link=”url:https%3A%2F%2Ffiel.in%2F2wZappL|title:S%C3%A9rie%20%22Complementarismo%22%20%7C%20Clique%20para%20ver%20as%20outras%20postagens||”][vc_column_text]<\/p>\n

Parte 2: Diferentes percep\u00e7\u00f5es e preocupa\u00e7\u00f5es pastorais<\/h2>\n

Tanto quanto qualquer outra coisa, as diferen\u00e7as entre os extremos amplo e estreito no campo do complementarismo tem suas ra\u00edzes nas diferentes percep\u00e7\u00f5es e em diferentes preocupa\u00e7\u00f5es pastorais.<\/p>\n

Diferentes Percep\u00e7\u00f5es<\/h2>\n

No lar, por exemplo, um marido e sua mulher leem a B\u00edblia e sentem-se constrangidos a que a esposa permane\u00e7a em casa enquanto os filhos s\u00e3o pequenos, enquanto outro casal crist\u00e3o n\u00e3o sente esse constrangimento. Qual \u00e9 a diferen\u00e7a? Os dois casais t\u00eam percep\u00e7\u00f5es diferentes com base em como foram criados, nos grupos de amigos que mant\u00eam, na igreja que frequentam, na d\u00e9cada que vivem, na classe social a qual pertencem e no que geralmente \u00e9 tratado como \u201cnormal\u201d ao seu redor.<\/p>\n

As escrituras ordenam que ambos os casais conformem suas mentes \u00e0 vers\u00e3o de Deus do certo e do normal. Ainda assim, os dois casais n\u00e3o podem deixar de pegar suas B\u00edblias e iniciar o processo de discipulado afetado por seus diferentes locais sociais e culturais. O que parece al\u00e9m dos limites para um pode n\u00e3o parecer para o outro. Um casal se sente livre para colocar seu filho de dois anos na creche, enquanto o outro n\u00e3o. N\u00e3o pretendo sugerir que essas duas rea\u00e7\u00f5es sejam moralmente equivalentes. Estou apenas tentando descrever o papel de nossas percep\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Parte da tens\u00e3o entre os dois extremos do campo do complementarismo, em outras palavras, est\u00e1 no fato de que os dois extremos olham para o outro e dizem: \u201cVoc\u00eas est\u00e3o sendo impactados pelo seu contexto cultural\u201d. O complementarista amplo se sente assim em rela\u00e7\u00e3o ao estreito, e o estreito se sente assim em rela\u00e7\u00e3o ao amplo, algo como as gera\u00e7\u00f5es mais velhas e mais jovens que suspeitam umas da outras.<\/p>\n

Diferentes preocupa\u00e7\u00f5es pastorais<\/h2>\n

Relacionados \u00e0s diferentes percep\u00e7\u00f5es, h\u00e1 as diferentes preocupa\u00e7\u00f5es pastorais, particularmente entre os l\u00edderes da igreja. Ent\u00e3o, pergunte a dois complementaristas: \u201cQual \u00e9 o maior problema que a igreja enfrenta hoje em dia sobre masculinidade e feminilidade?\u201d.<\/p>\n

Um responder\u00e1 apontando para o ataque de cinquenta anos da cultura ocidental ao que a B\u00edblia ensina sobre homens e mulheres. Ele falar\u00e1 sobre coisas como o feminismo de segunda onda, o movimento LGBT e como, cada vez mais, igrejas tratam homens e mulheres como intercambi\u00e1veis. Ele est\u00e1 preocupado, em outras palavras, com os desafios de Satan\u00e1s \u00e0s diferen\u00e7as e autoridade.<\/p>\n

A outra responder\u00e1 apontando para a amea\u00e7a que a autoridade masculina abusiva representa, h\u00e1 muito tempo, para mulheres e fam\u00edlias. Ela falar\u00e1 sobre como os evang\u00e9licos deram abertura para a linguagem sexista de Donald Trump, como os pastores incentivaram as mulheres a permanecerem em lares abusivos ou como os l\u00edderes da igreja se recusam a acreditar nas mulheres que denunciam agress\u00e3o sexual. Ela est\u00e1 preocupada, em outras palavras, com os desafios de Satan\u00e1s \u00e0 igualdade.<\/p>\n

Felizmente, todos os leitores evang\u00e9licos podem concordar que as Escrituras abordam tanto as preocupa\u00e7\u00f5es dele como as dela. Mais uma vez, diferentes experi\u00eancias e percep\u00e7\u00f5es levar\u00e3o esses dois complementaristas a enfatizar diferentes preocupa\u00e7\u00f5es pastorais. Se ela passou anos aconselhando mulheres abusadas e evitando homens \u201ccrist\u00e3os\u201d lascivos, ela provavelmente colocar\u00e1 os desafios \u00e0 igualdade em primeiro plano. Se ele passou anos aconselhando casais que se distanciaram e casamentos que se dissolveram porque os maridos foram r\u00e1pidos em dizer: \u201cEla tamb\u00e9m pecou\u201d e se recusaram a reconhecer suas maiores responsabilidades de lideran\u00e7a, \u00e9 claro que ele colocar\u00e1 os desafios \u00e0s diferen\u00e7as e \u00e0 autoridade como prioridade.<\/p>\n

Em resumo, n\u00e3o acho excessivamente simplista dizer que complementaristas estreitos geralmente se sentem pastoralmente sobrecarregados por desafios \u00e0 igualdade, enquanto complementaristas amplos se sentem sobrecarregados pelos desafios \u00e0 autoridade e \u00e0 diferen\u00e7a. O que \u00e9 lament\u00e1vel, al\u00e9m disso, \u00e9 como esses preocupa\u00e7\u00f5es distintas se alinham de alguma forma com as divis\u00f5es pol\u00edticas mais amplas dos Estados Unidos hoje. Talvez a esquerda seja mais animada por desafios \u00e0 igualdade, enquanto a direita pode ser mais animada por desafios \u00e0s formas tradicionais de autoridade. Isso apenas aumenta o calor.<\/p>\n

Enquanto isso, Satan\u00e1s adora atacar a igualdade e a diferen\u00e7a; ele ama quando dois crentes, que sentem preocupa\u00e7\u00f5es diferentes, se tornam mutuamente nocivos. Eu acho que o professor de teologia Luke Stamps est\u00e1 certo quando diz:<\/p>\n

\n

Os evang\u00e9licos debatem pap\u00e9is de g\u00eanero no lar e na igreja h\u00e1 trinta anos ou mais. Mas as coisas costumavam ser mais p\u00fablicas entre os dois lados. E as posi\u00e7\u00f5es eram mais sutis dentro de cada campo (pense no complementarismo de Blomberg, que era tudo menos pastor s\u00eanior).<\/em><\/p>\n

Pense no igualitarismo de Millard Erickson ou Roger Nicole. Ningu\u00e9m os amadi\u00e7oava naquela \u00e9poca (que eu saiba). Provavelmente \u00e9 muito f\u00e1cil culpar as m\u00eddias sociais, mas algo acelerou nossas tend\u00eancias tribalistas. (Luke Stamps, no Twiter)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Alterando as percep\u00e7\u00f5es ao longo do tempo<\/h2>\n

Impl\u00edcito na observa\u00e7\u00e3o de Stamps est\u00e1 que as preocupa\u00e7\u00f5es e percep\u00e7\u00f5es mudam com o tempo. O que parecia ser um grande neg\u00f3cio ontem n\u00e3o parece um grande neg\u00f3cio hoje. Ou vice-versa. E n\u00e3o deixa de ser arrogante e auto enganoso algu\u00e9m reivindicar uma imutabilidade semelhante a Deus e argumentar que uma pessoa n\u00e3o \u00e9 afetada pelos movimentos sociais e ventos culturais girando ao nosso redor. Todos somos moldados por nossos amigos e familiares.<\/p>\n

Em retrospectiva, talvez fosse inevit\u00e1vel, portanto, que a tribo complementarista se dividisse enquanto caminhava das d\u00e9cadas de 1980 e 1990 para as de 2000 e 2010, \u00e0 medida que uma gera\u00e7\u00e3o cedia lugar a outra, particularmente quando a pr\u00f3pria cultura ocidental mudou t\u00e3o dramaticamente nas quest\u00f5es de g\u00eanero.<\/p>\n

Por exemplo, eu encontrei recentemente esse tweet de um pastor que, de acordo com sua descri\u00e7\u00e3o no Twitter, possui diplomas de dois semin\u00e1rios da SBC que ensinam um complementarismo mais amplo (eu n\u00e3o o conhe\u00e7o de outro lugar).<\/p>\n

\n

Tenho mais de duzentas horas de p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em teologia e, na \u00e9poca, nunca tive uma \u00fanica professora. Nenhuma.<\/em><\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 nenhum argumento b\u00edblico para n\u00e3o incentivar ou convidar mulheres qualificadas para ensinar e treinar estudantes e pastores em contextos de semin\u00e1rio.<\/em><\/p>\n

Please @ me. (Kyle Worley, no Twitter)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Observe a data de seu tweet: 29 de outubro de 2019. Meu palpite \u00e9 que a vers\u00e3o de 1999 ou 2009 deste homem tinha um conjunto diferente de percep\u00e7\u00f5es, dado o local onde ele optou por participar do semin\u00e1rio. Caso contr\u00e1rio, ele teria escolhido escolas com mais professoras. Em algum momento, seus instintos mudaram, mesmo que seus princ\u00edpios complementaristas n\u00e3o o fizessem. O que n\u00e3o o incomodava antes – poucas ou nenhuma professora – o incomoda agora. Antes, talvez, ele amasse John Piper, assim como muitos homens que frequentavam um de seus semin\u00e1rios. Agora, no entanto, ele ouve um podcast de John Piper dizendo que as mulheres n\u00e3o devem ser professoras do semin\u00e1rio e ele est\u00e1 pronto para come\u00e7ar uma briga: \u201cPlease @ me\u201d, que \u00e9 um Twitter para desafiar as pessoas a responder a ele.<\/p>\n

Nossas percep\u00e7\u00f5es podem mudar, fluindo com os ventos culturais, e podem mudar \u00e0 medida que nos afirmamos contra esses ventos. Podemos subestimar os perigos fluindo com eles, e podemos enfatizar excessivamente esses perigos lutando contra eles.<\/p>\n

As percep\u00e7\u00f5es tamb\u00e9m podem mudar dentro de uma conven\u00e7\u00e3o inteira, como ocorre na minha pr\u00f3pria Conven\u00e7\u00e3o Batista do Sul. Vinte anos atr\u00e1s, algumas mulheres at\u00e9 poderiam pregar, de tempos em tempos, em uma igreja batista do sul. Mas outras igrejas e l\u00edderes de conven\u00e7\u00f5es trataram a pr\u00e1tica com um olhar cr\u00edtico, ou pelo menos com uma postura de \u201cn\u00e3o me conte, n\u00e3o quero saber\u201d. A F\u00e9 e Mensagem Batistas de 2000 n\u00e3o abordava isso, pois n\u00e3o precisava. Hoje, no entanto, o clima mudou. Os l\u00edderes da conven\u00e7\u00e3o registram vigoroso apoio a essas pregadoras, at\u00e9 invocando uma ret\u00f3rica combativa: \u201cUma conven\u00e7\u00e3o que n\u00e3o \u00e9 grande o suficiente para elas n\u00e3o \u00e9 grande o suficiente para mim\u201d.<\/p>\n

\u00c9 tolice negar que nada mudou, como alguns fazem. O que estava na periferia foi trazido para o centro e recebeu um lugar de honra.<\/p>\n

Sabedoria pastoral em como responder a ambos os tipos de problemas<\/h2>\n

Uma parte significativa da sabedoria pastoral envolve, portanto, consci\u00eancia pessoal e cultural. Tamb\u00e9m envolve saber quais problemas s\u00e3o as grandes amea\u00e7as e quais s\u00e3o as pequenas amea\u00e7as, quais s\u00e3o imediatas e quais s\u00e3o de longo prazo, e como ajustar nossas respostas a cada uma.<\/p>\n

Para colocar minhas pr\u00f3prias cartas na mesa, acho que o impulso igualit\u00e1rio e andr\u00f3gino das \u00faltimas d\u00e9cadas \u00e9 uma quest\u00e3o urgente em termos de gera\u00e7\u00f5es para a igreja, e quem nega isso \u00e9 ing\u00eanuo. O ataque de nossa cultura \u00e0s diferen\u00e7as e \u00e0 autoridade de g\u00eanero \u00e9 urgentemente geracional, porque \u00e9 \u00fanico neste momento ocidental, nesse momento e lugar. Esta \u00e9 a nossa batalha, e se voc\u00ea n\u00e3o pode ver isso, acredito que voc\u00ea seja mais afetado pelo nosso tempo e lugar do que imagina.<\/p>\n

Os problemas de abuso e superioridade masculina n\u00e3o s\u00e3o \u201cgeracionalmente\u201d urgentes, mas s\u00e3o universalmente cr\u00f4nicos. Eles impactaram cada \u00e9poca e cada lugar desde a queda. Eles est\u00e3o ligados \u00e0 condi\u00e7\u00e3o humana. Isso n\u00e3o \u00e9 porque os homens s\u00e3o piores que as mulheres, mas porque todo ser humano ca\u00eddo usar\u00e1 todas as oportunidades conceb\u00edveis de obter privil\u00e9gio para sua pr\u00f3pria vantagem auto-justificada, seja riqueza, intelig\u00eancia, beleza ou for\u00e7a bruta. Qualquer um que negar que ambos os sexos usar\u00e3o todas as suas vantagens para conseguir o que quer, incluindo o fato de que os homens frequentemente se aproveitam ou abusam de suas esposas, \u00e9 ingenuidade.<\/p>\n

Esta \u00e9 uma batalha de todas as gera\u00e7\u00f5es<\/em>, e se voc\u00ea n\u00e3o pode ver isso, acredito que voc\u00ea tem uma compreens\u00e3o de pecado mais superficial do que imagina.<\/p>\n

Portanto, n\u00e3o devemos tirar nenhum dos problemas de vista: nem os desafios urgentes dessa gera\u00e7\u00e3o, \u00e0 diferen\u00e7a<\/em> e \u00e0 autoridade<\/em> nem e o desafio universalmente cr\u00f4nico \u00e0 igualdade.<\/p>\n

Tudo isso leva ao nosso momento atual: um acerto de contas para o complementarismo.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Jonathan Leeman. \u00a9 9Marks. Website: 9marks.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: Complementarianism: A Moment of Reckoning (Part 2)<\/a>.<\/p>\n

Original: Complementarismo: um momento de acerto de contas (Parte 2\/5)<\/a>. \u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website: MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Paulo Reiss Junior. Revis\u00e3o: Filipe Castelo Branco.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Todo ser humano ca\u00eddo usar\u00e1 todas as oportunidades conceb\u00edveis de obter privil\u00e9gio para sua pr\u00f3pria vantagem auto-justificada, seja riqueza, intelig\u00eancia, beleza ou for\u00e7a 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