{"id":52913,"date":"2020-03-21T16:41:13","date_gmt":"2020-03-21T19:41:13","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=52913"},"modified":"2020-05-13T23:22:23","modified_gmt":"2020-05-14T02:22:23","slug":"a-acao-de-deus-no-coronavirus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/03\/a-acao-de-deus-no-coronavirus\/","title":{"rendered":"A a\u00e7\u00e3o de Deus no Coronav\u00edrus"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Estamos todos em uma situa\u00e7\u00e3o de calamidade. O COVID-19 s\u00f3 refor\u00e7a uma verdade sobre nossa exist\u00eancia \u2013 a vida nunca foi normal, ela sempre foi cheia de crises. N\u00f3s est\u00e1vamos entorpecidos para essa realidade. Foi isso que C. S. Lewis disse quando em 1939, em um culto vespertino na igreja de St. Mary em Oxford, pregou um serm\u00e3o intitulado \u201cAprendizado em tempos de guerra\u201d:<\/p>\n

\n

\u201cA guerra<\/em> [substitua por COVID-19] n\u00e3o cria nenhuma situa\u00e7\u00e3o absolutamente nova; ela simplesmente agrava a situa\u00e7\u00e3o humana permanente de tal maneira que n\u00e3o podemos mais ignor\u00e1-la. A vida humana sempre viveu \u00e0 beira do precip\u00edcio. A cultura humana sempre teve de existir sob a sombra de algo infinitamente mais importante do que ela mesma. […] A vida nunca foi normal. At\u00e9 mesmo os per\u00edodos que julgamos ser os mais tranquilos, como o s\u00e9culo XIX, foram, sob um olhar mais acurado, cheios de crises, situa\u00e7\u00f5es alarmantes, dificuldades e emerg\u00eancias.<\/em>\u201d[1]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u201cA vida nunca foi normal\u201d e n\u00f3s nos esquecemos disso. Corremos riscos todo momento. Calvino, falando sobre as amea\u00e7as dessa vida, nos lembra corretamente de como a vida \u00e9 perigosa:<\/p>\n

\n

\u201cMontamos um cavalo, nossa vida p\u00f5e-se a perigo no falsear de um p\u00e9. Adentramos pelas ruas da cidade, tantas forem as telhas, tantos ser\u00e3o os perigos aos quais estaremos submetidos. Se um instrumento cortante est\u00e1 em nossa m\u00e3o ou na de um amigo, os perigos s\u00e3o proeminentes. Tantos animais ferozes quantos virmos, estar\u00e3o armados para a nossa destrui\u00e7\u00e3o. […] A casa assiduamente sujeita ao inc\u00eandio amea\u00e7a-nos durante o dia com a pobreza e durante a noite com a opress\u00e3o. O campo, dado que seja exposto ao granizo, \u00e0 geada, \u00e0 seca e a outras tempestades, denuncia para n\u00f3s a esterilidade e, dela, a fomo. Omito os venenos, as ins\u00eddias, os latroc\u00ednios, a viol\u00eancia declarada, dos quais parte nos ataca em casa, parte nos segue ao longe.<\/em>\u201d[2]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

Portanto o COVID-19 nos coloca perante um espelho que n\u00e3o gostamos de olhar. Vemos em n\u00f3s mesmos fraquezas, vulnerabilidade, medos e receios. Quando ventos contr\u00e1rios desmoronam nossas falsas ilhas de sustenta\u00e7\u00e3o, nos deparamos afundando em um mar revolto e infinitamente maior do que n\u00f3s.<\/p>\n

Sejamos sinceros e encaremos nossas limita\u00e7\u00f5es nessa hora. Alguns naufragar\u00e3o em leitos de hospitais, outros em desempregos e crises financeiras. Idosos s\u00e3o os mais vulner\u00e1veis em casas de repousos. Nossas crian\u00e7as deixar\u00e3o de ver amiguinhos, de estudar e brincar fora de casa. As igrejas estar\u00e3o vazias e fechadas. Os governos ter\u00e3o que agir rapidamente e mudar o plano de gest\u00e3o atual. Tudo mudar\u00e1 daqui para frente e por algum tempo. A vida deixar\u00e1 de ser normal, ou melhor, provar\u00e1 mais uma vez que ela sempre foi assim.<\/p>\n

Em meio a esse cen\u00e1rio apavorador, a pergunta sincera que devemos fazer \u00e9: como podemos estar seguros? A resposta \u00e9 a mesma que Abra\u00e3o deu quando tamb\u00e9m estava vivendo uma crise \u2013 \u201cDeus prover\u00e1\u201d (Gn 22.8). Deus quis colocar Abra\u00e3o \u00e0 prova pedindo que ele sacrificasse seu filho querido Isaque, o filho no qual estava a promessa da ben\u00e7\u00e3o divina. Em meio a essa poss\u00edvel calamidade, Abra\u00e3o se lembrou que Deus tinha total controle dos eventos futuros de sua vida e \u00e9 capaz de resolver coisas bem complexas. Em outras palavras, Abra\u00e3o cria na doutrina da provid\u00eancia divina<\/strong>. E sim, boa doutrina em tempos de crise mant\u00e9m a gente de p\u00e9 e com f\u00e9. Abra\u00e3o seguiu obediente e Deus proveu um cordeiro para sacrif\u00edcio no lugar do seu filho. Sabemos que nem sempre \u00e9 assim, nem sempre Deus livrar\u00e1 a gente do \u201cholocausto\u201d, mas podemos ao menos seguir adiante com a mesma f\u00e9 de Abra\u00e3o, a f\u00e9 que descansa em Deus e a maneira dele agir nesse mundo.<\/p>\n

Mas como a doutrina da provid\u00eancia nos ajuda nesse momento? Para respondermos essa pergunta, devemos lembrar de algumas verdades b\u00edblicas importantes.<\/p>\n

Em primeiro lugar, Deus faz com que todas as coisas, boas e ruins, aconte\u00e7am de acordo com seu prop\u00f3sito. <\/strong>Isso mesmo, coisas boas e ruins. Deus causa todas elas, n\u00e3o somente permite ou usa elas. H\u00e1 aqueles que afirmam que Deus somente governa sobre todas as coisas, mas n\u00e3o causa essas situa\u00e7\u00f5es ruins. Mas \u201co que \u00e9 governar sen\u00e3o presidir de tal maneira que as coisas sobre as quais se preside sejam regidas por uma ordem determinada?\u201d[3]<\/a> O que aprendemos na b\u00edblia \u00e9 que Deus governa ativamente sobre tudo e todos, sendo a \u201cprimeira causa\u201d de todos os eventos.<\/p>\n

Eu nunca me esque\u00e7o o artigo que li uma vez do pastor John Piper logo ap\u00f3s as torres g\u00eameas terem ca\u00eddo sob ataque terrorista em 11 de setembro de 2001. Piper nos lembra corretamente que \u201cDeus faz todas as coisas conforme o conselho de sua vontade\u201d (Ef 1.11):<\/p>\n

\n

\u201cTodas as coisas (Ef 1.11) inclui a queda dos pardais (Mt 10.29); o jogar de dados (Pv 16.33); o massacre de seu povo (Sl 44.11); as decis\u00f5es dos reis (Pv 21.1); a cegueira (\u00cax 4.11); a doen\u00e7a dos filhos (2Sm 12.15); a perda e ganho de dinheiro (1Sm 2.7); o sofrimento dos santos (1Pe 4.19); a conclus\u00e3o de planos de viagem (Tg 4.15); a persegui\u00e7\u00e3o de crist\u00e3os (Hb 12.4-7); o arrependimento de almas (2Tm 2.25); o dom da f\u00e9 (Fp 1.29); o progresso na santidade (Fp 3.12-13); o crescimento dos crentes (Hb 6.3); a vida e a morte (1Sm 2.6) e a crucifica\u00e7\u00e3o de seu Filho (At 4.27-28).<\/em>\u201d[4]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

Poder\u00edamos continuar com a lista acima e usar outros exemplos b\u00edblicos. Lembre-se da vida de J\u00f3, a calamidade enfrentada por ele e sua fam\u00edlia era incompar\u00e1vel. Logo no cap\u00edtulo um lemos que seus bois e jumentas foram roubados pelos sabeus. Seus servos foram mortos. Fogo caiu do c\u00e9u e matou suas ovelhas e pastores. N\u00e3o bastasse isso, os caldeus atacaram e levaram os camelos, mataram cruelmente os outros empregados. Pior ainda, seus pr\u00f3prios filhos e filhas foram mortos por um vento que bateu contra a casa onde eles comiam. Qual foi a percep\u00e7\u00e3o de J\u00f3 perante aquela calamidade?<\/p>\n

\n

‘Ent\u00e3o J\u00f3 se levantou, rasgou o seu manto, rapou a cabe\u00e7a, prostrou-se em terra e adorou. E disse: \u2014 Nu sa\u00ed do ventre de minha m\u00e3e e nu voltarei. O Senhor o deu e o Senhor o tomou; bendito seja o nome do Senhor!\u00a0 (J\u00f3 1:20-21)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Veja, J\u00f3 poderia ter culpado os sabeus e ele teria raz\u00e3o. Ele poderia ter culpado os caldeus e estaria correto. Poderia ter culpado seus filhos por n\u00e3o buscarem prote\u00e7\u00e3o suficiente em uma \u00e1rea em que provavelmente esses tipos de \u201ctornados\u201d aconteciam com frequ\u00eancia. Poderia ter achado in\u00fameras causas para o seu sofrimento, mas ele diz: \u201cO Senhor o deu e o Senhor o tomou<\/em>\u201d. Ou seja, o Senhor causou toda essa desgra\u00e7a.<\/p>\n

Sabemos que a fala e percep\u00e7\u00e3o de J\u00f3 foi acertada pois o pr\u00f3prio Deus afirma logo em seguida: \u201cEm tudo isto J\u00f3 n\u00e3o pecou, nem atribuiu a Deus falta alguma<\/em>\u201d (J\u00f3 1:22). Em outras palavras, J\u00f3 n\u00e3o pecou ao dizer que Deus foi a causa da sua crise.<\/p>\n

Mais para frente na narrativa de J\u00f3 quando seu sofrimento j\u00e1 estava insuport\u00e1vel, suas feridas estavam abertas a ponto de ter de se co\u00e7ar com caco de barro e sua mulher o tentou para amaldi\u00e7oar a Deus, ele respondeu:<\/p>\n

\n

Voc\u00ea fala como uma doida. Temos recebido de Deus o bem; por que n\u00e3o receber\u00edamos tamb\u00e9m o mal? Em tudo isto J\u00f3 n\u00e3o pecou com os seus l\u00e1bios. (J\u00f3 2:10)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

J\u00f3 sabia que Deus envia o bem e o mal e mais uma vez o narrador diz que pensar assim n\u00e3o \u00e9 pecado \u2013 \u201cJ\u00f3 n\u00e3o pecou com os seus l\u00e1bios<\/em>\u201d. N\u00e3o \u00e9 pecado afirmar que Deus causa o bem e o mal em nossas vidas, pelo contr\u00e1rio.<\/p>\n

E o que dizer do profeta Jonas? Voc\u00ea j\u00e1 reparou o que Deus causou na vida daquele profeta? Uma das palavras chaves no livro \u00e9 \u05de\u05e0\u05d4 (mnh<\/em>), esse verbo significa selecionar algo ou algu\u00e9m para uma finalidade espec\u00edfica. No livro lemos que Deus enviou (mnh<\/em>) um grande peixe engolir o profeta (1.17); fez uma planta nascer (mnh<\/em>) e subir por cima dele (4.6); mandou (mhn<\/em>) um vento oriental quente para atacar ele (4.8); e o maior milagre ao meu ver no livro todo \u00e9: Deus enviou (mhn<\/em>) um verme para comer a planta que tinha dado como prote\u00e7\u00e3o ao profeta (4.7). Pessoas questionam o livro de Jonas pois narra que um grande peixe engoliu um homem. Mas voc\u00ea j\u00e1 viu um verme domesticado? \u00c9 assim que o livro termina, com um milagre absurdo \u2013 um verme domesticado por Deus para cumprir um prop\u00f3sito espec\u00edfico, destruir a planta que Jonas tanto amava. Sim, Deus tamb\u00e9m controla vermes e envia eles sobre nossas vidas.<\/p>\n

Ali\u00e1s, quando lemos o livro de Jonas devemos perceber que o mesmo Deus que estava ativo na vida do profeta, trazendo tempestades, peixe, vento e verme, \u00e9 o mesmo Deus que est\u00e1 ativo em nossas vidas. Ele n\u00e3o mudou e continua soberano e ativo sobre toda a cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Por \u00faltimo, lembre-se das palavras do ap\u00f3stolo Paulo: \u201cSabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que s\u00e3o chamados segundo o seu prop\u00f3sito<\/em>\u201d (Romanos 8:28). O que s\u00e3o \u201ctodas as coisas\u201d? No final do cap\u00edtulo Paulo fala sobre \u201ctribula\u00e7\u00e3o, ang\u00fastia, persegui\u00e7\u00e3o, fome, nudez\u201d. Diz que somos como \u201covelhas levadas ao matadouro continuamente\u201d (a vida nunca foi normal para Paulo). Ent\u00e3o conclui dizendo que \u201cem todas as coisas, por\u00e9m, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou\u201d (Rm 8.37). Essas s\u00e3o \u201ctodas as coisas\u201d que Deus causa e usa em nossas vidas. N\u00e3o s\u00f3 coisas boas, mas tamb\u00e9m coisas ruins.<\/p>\n

H\u00e1 muito mais para falarmos sobre o assunto, como: a nossa responsabilidade perante a provid\u00eancia divina e do cuidado especial que a provid\u00eancia tem com os santos. Faremos isso no pr\u00f3ximo artigo. Mas por hora, meditem nessas coisas. Deus est\u00e1 envolvido no COVID-19, ativamente envolvido. Ele n\u00e3o s\u00f3 permitiu a exist\u00eancia desse v\u00edrus, tudo foi ordenado e planejado por Ele. Deus controla reis e vermes. Ele ainda \u00e9 o mesmo.<\/p>\n

Por que isso nos traz consolo e seguran\u00e7a? Se Deus est\u00e1 ativo nisso tudo, Ele n\u00e3o foi pego de surpresa. Seu poder n\u00e3o est\u00e1 limitado, pelo contr\u00e1rio, est\u00e1 operando em tudo e todos. Podemos clamar a esse Deus soberano nesse momento exatamente pois \u00e9 Ele quem est\u00e1 em controle.<\/p>\n

Seria desesperador orar a um deus que n\u00e3o seja soberano.<\/p>\n

Oremos com f\u00e9:<\/p>\n

\n

\u201cAjuda-me a ver qu\u00e3o boa \u00e9 a tua vontade em tudo,
\n<\/em>e, mesmo quando ela vai de encontro \u00e0 minha,
\n<\/em>ensina-me a estar satisfeito nela<\/em>\u201d.[5]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

[1]<\/a> LEWIS, C.S. O peso de gl\u00f3ria<\/strong>. Rio de Janeiro: Thomas Nelson Brasil, 2017. p. 54<\/p>\n

[2]<\/a> CALVINO, J. A Institui\u00e7\u00e3o da religi\u00e3o Crist\u00e3o<\/strong>. Tomo I – Livros I e II – XVII.10. S\u00e3o Paulo: Editora UNESP, 2008.<\/p>\n

[3]<\/a> CALVINO, J. A Institui\u00e7\u00e3o da religi\u00e3o Crist\u00e3o<\/strong>. Tomo I – Livros I e II, XVII.4. S\u00e3o Paulo: Editora UNESP, 2008.<\/p>\n

[4]<\/a> https:\/\/www.desiringgod.org\/articles\/why-i-do-not-say-god-did-not-cause-the-calamity-but-he-can-use-it-for-good<\/p>\n

[5]<\/a> BENNETT, A. (organizador). O vale da Vis\u00e3o<\/strong>: uma colet\u00e2nea de ora\u00e7\u00f5es puritanas. Bras\u00edlia, DF: Editora Monergismo, 2020. p. 23[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Thiago Guerra. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com<\/a>. Todos os direitos reservados. Original: A a\u00e7\u00e3o de Deus no Coronav\u00edrus<\/a>.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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