{"id":53106,"date":"2020-04-03T13:11:29","date_gmt":"2020-04-03T16:11:29","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=53106"},"modified":"2022-10-13T18:27:05","modified_gmt":"2022-10-13T21:27:05","slug":"o-culto-substituto-porque-o-culto-publico-nao-pode-ser-virtual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/04\/o-culto-substituto-porque-o-culto-publico-nao-pode-ser-virtual\/","title":{"rendered":"O culto substituto: Porque o culto p\u00fablico n\u00e3o pode ser virtual"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_column_text]<em>\u201cTudo tem o seu tempo determinado, e h\u00e1 tempo para todo prop\u00f3sito debaixo do c\u00e9u: tempo de abra\u00e7ar e tempo de afastar-se de abra\u00e7ar&#8230;\u201d (Eclesiastes 3.1, 5b)<\/em><\/p>\n<p>Hoje completaram-se 18 dias desde que minha fam\u00edlia come\u00e7ou a se isolar socialmente. Nesse per\u00edodo, temos recorrido, assim como muitos outros, a v\u00e1rios recursos tecnol\u00f3gicos que nos permitiram ter pelo menos um m\u00ednimo de contato social \u201cseguro\u201d. Minha esposa j\u00e1 \u201cviajou\u201d pelo mundo com nossos filhos usando Google Earth. J\u00e1 assistimos uma apresenta\u00e7\u00e3o do Cirque du Soleil, \u201candamos\u201d nos brinquedos da Disney, conversamos com os familiares, ouvimos celebridades lerem livros e pastores contarem hist\u00f3rias para crian\u00e7as, e at\u00e9 jogamos jogo da velha e da forca com os av\u00f3s. E em meio a todos esses recursos, n\u00e3o \u00e9 a toa que os cultos dos domingos tamb\u00e9m foram \u201csanados\u201d por meio da tecnologia. Ou ser\u00e1 que foram mesmo?<\/p>\n<p>No filme <em>Substitutos<\/em>, Bruce Willis incorpora um homem que est\u00e1 socialmente isolado na sua casa n\u00e3o por semanas, mas por longos anos. A sociedade fict\u00edcia na qual ele vive aboliu a conviv\u00eancia social e a substituiu pela intera\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s de rob\u00f4s a fim de fugirem da realidade do pecado, da dor e da morte. O filme torna n\u00edtida a diferen\u00e7a entre os dois mundos e mostra, resumidamente, as limita\u00e7\u00f5es da comunica\u00e7\u00e3o artificial mediada pela tecnologia, o desejo do ser humano de controlar e subverter uma realidade indesejada (tal qual determinada por Deus) e o anseio natural do ser humano por algo <em>real<\/em>.<\/p>\n<p>Apesar de n\u00e3o termos chegado (ainda) \u00e0 situa\u00e7\u00e3o extrema retratada pelo filme, n\u00f3s sofremos do mesmo mal. N\u00e3o podemos negar os benef\u00edcios incont\u00e1veis que a tecnologia tem proporcionado ao ser humano, podendo ser usado, dentre tantas outras coisas, como ferramenta pela igreja tanto para servir ao pr\u00f3ximo quanto para propagar ao Evangelho. No entanto, apesar da comunica\u00e7\u00e3o virtual ser cada vez mais eficiente, deparamo-nos com esse inescap\u00e1vel fato: O real <em>nunca<\/em> poder\u00e1 ser substitu\u00eddo pelo virtual. E isso, hoje, em plena \u00e9poca de coronav\u00edrus e isolamento social, posa-nos um problema. Afinal, \u00e9 poss\u00edvel ou n\u00e3o virtualizar um culto solene?<\/p>\n<p>\u00c9 fundamental que estejamos atentos \u00e0s diferen\u00e7as entre o virtual e o real. Essa diferen\u00e7a nos ajudar\u00e1 a responder a importante quest\u00e3o se \u00e9 poss\u00edvel um culto solene sem a presen\u00e7a f\u00edsica das pessoas. G\u00eanesis 2.7 mostra que, quando Deus criou Ad\u00e3o (adam), fez um boneco de terra (adamah) e soprou (nf<u>h<\/u>) nas suas narinas f\u00f4lego de vida (nishemat hayyim) e ele se tornou ser vivente (nefesh hayyah). A translitera\u00e7\u00e3o pode nos ajudar a ver o jogo de palavras do texto. O nome \u201cAd\u00e3o\u201d, que pode ser tanto o primeiro homem quanto um termo gen\u00e9rico para humanidade, est\u00e1 relacionado com \u00e0 terra, enquanto o f\u00f4lego de vida, soprado por Deus no homem, est\u00e1 semanticamente conectado ao homem como um ser vivente. N\u00e3o podemos subestimar a presen\u00e7a f\u00edsica ou corp\u00f3rea do homem no mundo porque a realidade criada por Deus, no espa\u00e7o e no tempo, \u00e9 a realidade espiritual e corp\u00f3rea.<\/p>\n<p>O ambiente virtual tem aspectos que simulam a realidade corp\u00f3rea, mas nunca poder\u00e1 se igualar a ele. Ao vermos e ouvirmos as pessoas atrav\u00e9s dos dispositivos de transmiss\u00e3o experienciamos algo parecido com a experi\u00eancia de ver e ouvir as pessoas em sua presen\u00e7a f\u00edsica. Mas ainda assim, essa experi\u00eancia nunca ser\u00e1 completa. Quando estou conversando com algu\u00e9m presente fisicamente a luz, as ondas de som e outras manifesta\u00e7\u00f5es f\u00edsicas fazem parte da experi\u00eancia direta que tenho, por\u00e9m atrav\u00e9s da tela ou caixa de som, por melhor que seja a transmiss\u00e3o, outro \u201ctipo de manifesta\u00e7\u00e3o&#8221; ser\u00e1 experienciado por mim. Deus nos criou para relacionamentos corp\u00f3reos, por isso, nosso anseio natural pela experi\u00eancia da presen\u00e7a f\u00edsica. O ambiente virtual poder\u00e1 emular esse relacionamento, mas jamais se igualar ou mesmo substitui-lo.<\/p>\n<p>Deus tamb\u00e9m nos criou para relacionamento consigo atrav\u00e9s do corpo. A adora\u00e7\u00e3o em esp\u00edrito e verdade que o Pai procura \u00e9 adora\u00e7\u00e3o no corpo e na alma (Jo 4.24), porque ela \u00e9 adora\u00e7\u00e3o no tempo e no espa\u00e7o. Deus criou o homem para agir no mundo atrav\u00e9s do corpo, por isso, a convoca\u00e7\u00e3o de ajuntamento dada por Deus \u00e9 f\u00edsica e n\u00e3o pode ser substitu\u00edda pelo virtual. O ambiente virtual pode emular esse ajuntamento, mas nunca se igualar. Minha experi\u00eancia no ambiente real do culto solene ser\u00e1 completamente distinta, por melhor que seja a transmiss\u00e3o, do ambiente virtual. Quando estamos no culto ao Senhor os cora\u00e7\u00f5es dos presentes se unem em adora\u00e7\u00e3o a Deus atrav\u00e9s dos elementos do culto. Esses elementos foram designados para serem experienciados fisicamente em coletivo. Quando ou\u00e7o a leitura das Escrituras, posso ver as express\u00f5es de meus irm\u00e3os, ouvir as crian\u00e7as, experienciar diretamente a rela\u00e7\u00e3o dos meus irm\u00e3os com a voz de Deus, o que tamb\u00e9m afeta o meu pr\u00f3prio relacionamento com a Palavra que est\u00e1 sendo lida. Isso ser\u00e1 verdade tamb\u00e9m para todos os outros elementos, especialmente os c\u00e2nticos, pois poderei ouvir e ser ouvido pela igreja sem nenhuma interfer\u00eancia de taxa de upload.<\/p>\n<p>A nossa possibilidade de fazer transmiss\u00e3o ao vivo de cultos ou grava\u00e7\u00f5es n\u00e3o podem substituir os encontros reais f\u00edsicos. Da mesma sorte, podemos falar da Ceia do Senhor administrada atrav\u00e9s da transmiss\u00e3o virtual. Tais recursos est\u00e3o limitados a impossibilidade de presen\u00e7a f\u00edsica exigida para o culto verdadeiro a Deus, o culto espiritual e f\u00edsico. Por isso, culto e ceia virtual n\u00e3o s\u00e3o Culto Solene e Ceia do Senhor da mesma forma que um \u201cabra\u00e7o\u201d, escrito numa mensagem, n\u00e3o \u00e9 um abra\u00e7o. Isso n\u00e3o impede que fa\u00e7amos transmiss\u00f5es dos cultos, mas n\u00e3o podemos atribuir <em>status <\/em>de culto o que n\u00e3o pode ter esse <em>status<\/em>.<\/p>\n<p>Salom\u00e3o nos mostra em Eclesiastes 3.1 que Deus determinou momento para todas as coisas da vida. Esse tempo fala tamb\u00e9m dos meios que tais coisas podem e devem acontecer. O vers\u00edculo 5, por exemplo, fala do tempo de abra\u00e7ar e de afastar. Ao sentirmos a aus\u00eancia de algu\u00e9m, impedidos de estarmos juntos, vemos tamb\u00e9m nossa limita\u00e7\u00e3o corp\u00f3rea. Deus nos criou em corpos, extens\u00f5es no espa\u00e7o e no tempo, que n\u00e3o podem se estender para al\u00e9m daquilo que ele designou. Portanto, o livro de Eclesiastes nos ajuda a lembrar que h\u00e1 tempos de priva\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 nossa tarefa mudar isso determinado por Deus, mas aprendermos a li\u00e7\u00e3o do que est\u00e1 sendo ensinado por esse tempo. Os nossos dias se encaixam em momento de \u201cafastar-se de abra\u00e7ar\u201d, como disse o Pregador. N\u00e3o devemos usar a tecnologia para criar meios de maquiar a dura realidade que nos encontramos de priva\u00e7\u00e3o do Culto P\u00fablico, mas podemos utiliz\u00e1-la para auxiliar a passar por esse tempo.<\/p>\n<p>Que possamos viver este momento de anseio pelo ajuntamento corp\u00f3reo da igreja e do alimento providenciado pelo sacramento da Ceia do Senhor, consolados que Ele est\u00e1 conduzindo sua igreja de forma gloriosa. N\u00e3o precisamos, assim, nos render aos apelos tecnol\u00f3gicos e tentar fugir deste tempo de deserto, mas passar por ele glorificando a Deus com cora\u00e7\u00f5es alegres em a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as.[\/vc_column_text][vc_message color=&#8221;alert-danger&#8221; message_box_style=&#8221;outline&#8221; style=&#8221;square&#8221; message_box_color=&#8221;alert-danger&#8221; icon_type=&#8221;pixelicons&#8221; el_class=&#8221;creditos_box&#8221; icon_pixelicons=&#8221;vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation&#8221;]Por: Ronaldo Vasconcelos. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: <a href=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/\">voltemosaoevangelho.com<\/a>. Todos os direitos reservados. 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Pastor da Primeira Igreja Presbiteriana de Casa Caiada. Capel\u00e3o da Academia Crist\u00e3 de Boa Viagem. Graduado em teologia pelo Semin\u00e1rio Teol\u00f3gico Presbiteriano Rev. Jos\u00e9 Manoel da Concei\u00e7\u00e3o e pela Universidade Presbiteriana Mackenzie. Especialista em Novo Testamento pelo Centro de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o Andrew Jumper. Mestrando em Teologia Filos\u00f3fica (STM) pelo Centro Presbiteriano de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o Andrew Jumper. 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