{"id":53306,"date":"2020-04-14T16:01:56","date_gmt":"2020-04-14T19:01:56","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=53306"},"modified":"2020-04-15T11:12:16","modified_gmt":"2020-04-15T14:12:16","slug":"deus-tornava-seus-sermoes-em-chamas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/04\/deus-tornava-seus-sermoes-em-chamas\/","title":{"rendered":"Deus tornava seus serm\u00f5es em chamas"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”S\u00e9rie “Servos da Alegria Soberana“ | Clique aqui para ler os outros artigos” size=”sm” align=”center” button_block=”true” link=”url:https%3A%2F%2Ffiel.in%2F2FbDtf8|||”][vc_column_text]Em julho de 1959, Martyn Lloyd-Jones e sua esposa Bethan estavam de f\u00e9rias no Pa\u00eds de Gales. Eles compareceram a uma pequena capela para uma reuni\u00e3o de ora\u00e7\u00e3o no domingo de manh\u00e3 e Lloyd-Jones perguntou aos presentes: \u201cGostariam que eu pregasse esta manh\u00e3?\u201d As pessoas hesitaram porque eram as f\u00e9rias dele e n\u00e3o queriam atrapalhar seu descanso. Mas sua esposa disse: \u201cDeixem-no pregar, \u00e9 a sua vida\u201d (Martyn Lloyd-Jones<\/em>, 373). Foi uma afirma\u00e7\u00e3o verdadeira. No pref\u00e1cio de seu poderoso livro Prega\u00e7\u00e3o e Pregadores<\/em><\/a><\/strong>, ele disse: \u201cPregar tem sido o trabalho da minha vida… para mim, o trabalho de pregar \u00e9 o chamado mais alto, maior e mais glorioso ao qual algu\u00e9m pode ser chamado\u201d (17).<\/p>\n

Muitos o chamaram de o \u00faltimo dos pregadores metodistas calvinistas porque ele combinou o amor de Calvino pela verdade e pela s\u00e3 doutrina reformada com o fogo e a paix\u00e3o do avivamento metodista do s\u00e9culo XVIII (Five Leaders Evangelical<\/em>, 55). Durante trinta anos, ele pregou no p\u00falpito na Capela de Westminster, em Londres. Geralmente, isso significava tr\u00eas serm\u00f5es diferentes a cada fim de semana: sexta \u00e0 noite e domingo de manh\u00e3 e \u00e0 noite.<\/p>\n

No final de sua carreira, ele comentou: \u201cPosso dizer, honestamente, que n\u00e3o atravessaria a rua para me ouvir pregando\u201d (Prega<\/em><\/a>\u00e7\u00e3o e<\/em><\/a> Pregador<\/em><\/a>es<\/em><\/a>, 14). Mas n\u00e3o era assim que os outros se sentiam. Quando J.I. Packer era um estudante de 22 anos, ouviu Lloyd-Jones pregar todos os domingos \u00e0 noite, durante o ano letivo de 1948\u20131949, e disse que \u201cnunca tinha ouvido prega\u00e7\u00e3o como essa\u201d. Que chegou a ele \u201ccom a for\u00e7a do choque el\u00e9trico, trazendo, mais do que qualquer outro homem, a pelo menos um de seus ouvintes, um senso de Deus\u201d (Five Evangelical Leaders<\/em>, 170).<\/p>\n

M\u00e9dico de Almas<\/h2>\n

O caminho de Lloyd-Jones para Westminster foi \u00fanico. Nasceu em Cardiff, Pa\u00eds de Gales, em 20 de dezembro de 1899. Mudou-se para Londres com sua fam\u00edlia aos 14 anos e estudou medicina no St. Bartholomew’s Hospital, onde recebeu seu MD em 1921 e se tornou o chefe cl\u00ednico assistente de Sir Thomas Horder. O conhecido Horder descreveu Lloyd-Jones como \u201co pensador mais perspicaz que eu j\u00e1 conheci\u201d (Five Evangelical Leaders<\/em>, 56).<\/p>\n

Entre 1921 e 1923, Lloyd-Jones passou por uma profunda convers\u00e3o. Foi t\u00e3o transformador que trouxe tal paix\u00e3o pela prega\u00e7\u00e3o que superou completamente o seu chamado como m\u00e9dico. Ele sentiu um profundo desejo de voltar ao seu pa\u00eds de Gales e pregar. Seu primeiro serm\u00e3o foi em abril de 1925, e a sua prega\u00e7\u00e3o foi o tema recorrente de sua vida: o Pa\u00eds de Gales n\u00e3o precisava mais falar sobre a\u00e7\u00e3o social; precisava \u201cde um grande despertar espiritual\u201d. Esse tema de reavivamento, poder e vitalidade real permaneceu como sua paix\u00e3o ao longo da vida (Five Evangelical Leaders<\/em>, 66).<\/p>\n

Ele foi chamado para pastorear a Bethlehem Forward Movement Mission Church<\/em> em Sandfields, Aberavon, em 1926, e no ano seguinte casou-se com uma das suas ex-colegas estudantes de medicina, Bethan Phillips. Durante sua vida juntos, eles tiveram duas filhas, Elizabeth e Ann.<\/p>\n

Sua prega\u00e7\u00e3o ficou conhecida em toda a Gr\u00e3-Bretanha e na Am\u00e9rica. Era popular, cristalino, doutrinariamente s\u00f3lido, l\u00f3gico e em chamas. Em 1937, ele pregou na Filad\u00e9lfia e G. Campbell Morgan estava l\u00e1. Ele ficou t\u00e3o impressionado que se sentiu compelido a ter Lloyd-Jones como seu associado na Westminster Chapel, em Londres.<\/p>\n

Lloyd-Jones e G. Campbell Morgan foram ministros conjuntos at\u00e9 a aposentadoria de Morgan em 1943. Ent\u00e3o Lloyd-Jones passou a ser o \u00fanico pastor de prega\u00e7\u00e3o por quase 30 anos. Tantas pessoas se sentiram atra\u00eddas pela clareza, poder e profundidade doutrin\u00e1ria de sua prega\u00e7\u00e3o que, em 1947, a frequ\u00eancia da manh\u00e3 de domingo era de cerca de 1.500 pessoas e a frequ\u00eancia da noite de domingo de 2.000. Ele usava uma toga de Genebra preta e n\u00e3o usava truques ou piadas. Como Jonathan Edwards, duzentos anos antes, ele realizou audi\u00eancias pelo peso e intensidade de sua vis\u00e3o da verdade.<\/p>\n

Lloyd-Jones ficou doente em 1968 e tomou isso como um sinal para se aposentar e se dedicar mais \u00e0 escrita. Ele continuou a escrever por cerca de doze anos e morreu pacificamente em 1\u00ba de mar\u00e7o de 1981.<\/p>\n

\u201cPrecisamos de Reavivamento\u201d<\/h2>\n

Do in\u00edcio ao fim de sua vida, o minist\u00e9rio de Lloyd-Jones foi um pedido de profundidade em duas \u00e1reas – profundidade na doutrina b\u00edblica e profundidade na experi\u00eancia espiritual vital. Luz e calor. L\u00f3gica e fogo. Palavra e Esp\u00edrito. De novo e de novo, ele lutava em duas frentes: por um lado, contra o intelectualismo morto, formal, institucional e, por outro, contra o emocionalismo superficial, superficial, orientado para o entretenimento e centrado no homem. Para Lloyd-Jones, a \u00fanica esperan\u00e7a de uma solu\u00e7\u00e3o duradoura era o reavivamento hist\u00f3rico, centrado em Deus.<\/p>\n

Quando o reavivamento acontece, \u00e9 vis\u00edvel. N\u00e3o \u00e9 apenas uma experi\u00eancia subjetiva tranquila na igreja. Acontecem coisas que fazem o mundo sentar e prestar aten\u00e7\u00e3o. Isso \u00e9 o que era t\u00e3o importante para o Lloyd-Jones. Ele se sentiu quase oprimido pela corrup\u00e7\u00e3o do mundo e pela fraqueza da igreja. E acreditava que a \u00fanica esperan\u00e7a seria algo deslumbrante.<\/p>\n

\n

\u201cA igreja crist\u00e3 hoje est\u00e1 falhando, e falhando de forma lament\u00e1vel. N\u00e3o basta ser ortodoxo. Voc\u00ea deve, \u00e9 claro, ser ortodoxo, caso contr\u00e1rio voc\u00ea n\u00e3o entendeu a mensagem. . .. Precisamos de autoridade e autentica\u00e7\u00e3o. . .. Est\u00e1 muito claro que estamos vivendo uma \u00e9poca em que precisamos de uma autentica\u00e7\u00e3o especial – em outras palavras, precisamos de um reavivamento.\u201d (The Sovereign Spirit<\/em>, 25).<\/p>\n<\/blockquote>\n

O avivamento, para Lloyd-Jones, era uma esp\u00e9cie de demonstra\u00e7\u00e3o de poder que autenticava a verdade do evangelho em um mundo desesperadamente endurecido. O que tanto pesava no cora\u00e7\u00e3o de Lloyd-Jones era que o nome de Deus fosse justificado e sua gl\u00f3ria manifestada no mundo. \u201cDever\u00edamos estar ansiosos\u201d, diz ele, \u201cpara ver acontecer algo que paralisar\u00e1 as na\u00e7\u00f5es, todos os povos, e os far\u00e1 parar e repensar\u201d (Revival<\/em>, 120).<\/p>\n

Poder Puro<\/h2>\n

Lloyd-Jones teve, por si mesmo, experi\u00eancias extraordin\u00e1rias suficientes para faz\u00ea-lo saber que era melhor ele estar aberto ao que o soberano Deus poderia fazer. Por exemplo, Stacy Woods descreve o efeito f\u00edsico de um dos serm\u00f5es de Lloyd-Jones.<\/p>\n

\n

\u201cDe maneira extraordin\u00e1ria, a presen\u00e7a de Deus estava naquela Igreja. Pessoalmente, senti como se uma m\u00e3o estivesse me empurrando pelo banco. No final do serm\u00e3o, por algum motivo, o \u00f3rg\u00e3o n\u00e3o tocou, o m\u00e9dico deixou o p\u00falpito e todos ficaram completamente im\u00f3veis, sem se mexer. Devem ter se passado quase dez minutos antes que as pessoas parecessem encontrar for\u00e7as para levantar-se e, sem falarem umas com as outras, abandonaram a Igreja em sil\u00eancio. Nunca testemunhei ou experimentei uma prega\u00e7\u00e3o com uma rea\u00e7\u00e3o t\u00e3o fant\u00e1stica por parte da congrega\u00e7\u00e3o.\u201d (Martyn Lloyd-Jones<\/em>, 377).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Outra ilustra\u00e7\u00e3o vem de seus dias anteriores em Sandfields. Uma mulher que tinha sido uma m\u00e9dium espiritual conhecida foi \u00e0 sua igreja numa noite. Mais tarde, ap\u00f3s sua convers\u00e3o, ela testemunhou:<\/p>\n

\n

\u201cNo momento em que entrei naquela capela e sentei-me entre as pessoas, tive consci\u00eancia de um poder sobrenatural. Eu tinha consci\u00eancia do mesmo tipo de poder sobrenatural ao qual estava acostumada em nossas reuni\u00f5es esp\u00edritas, mas havia uma grande diferen\u00e7a; Tive a sensa\u00e7\u00e3o de que o poder em sua capela era um poder puro.\u201d (Martyn Lloyd-Jones<\/em>, 221).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Lloyd-Jones sabia, pela B\u00edblia, pela hist\u00f3ria e por sua pr\u00f3pria experi\u00eancia, que o extraordin\u00e1rio trabalho do Esp\u00edrito desafiava uma categoriza\u00e7\u00e3o precisa. Ele disse: \u201cAs formas pelas quais a b\u00ean\u00e7\u00e3o vem s\u00e3o quase infinitas. Devemos tomar cuidado para n\u00e3o restringi-las ou tentar sistematiz\u00e1-las excessivamente, ou, pior ainda, para n\u00e3o mecaniz\u00e1-las\u201d (Joy Unspeakable<\/em>, 243).<\/p>\n

Melhor Cr\u00e9dulo que Morto<\/h2>\n

Estes s\u00e3o ensinamentos not\u00e1veis vindos do porta-voz principal da causa reformada na Gr\u00e3-Bretanha na \u00faltima gera\u00e7\u00e3o. Para que voc\u00ea n\u00e3o pense que Lloyd-Jones era um inc\u00f3gnito carism\u00e1tico, ele teve o cuidado de expressar seu desencanto com os pentecostais e os carism\u00e1ticos como os conhecia.<\/p>\n

Ao contr\u00e1rio dos muitos carism\u00e1ticos de sua \u00e9poca, por exemplo, ele insistia que o reavivamento tinha uma s\u00f3lida base doutrin\u00e1ria; que o Esp\u00edrito Santo \u00e9 soberano e vem e vai nos seus pr\u00f3prios termos; que as pessoas batizadas com o Esp\u00edrito Santo n\u00e3o necessariamente falam em l\u00ednguas; e que as experi\u00eancias espirituais nunca s\u00e3o dadas em favor deles mesmos, mas sempre para capacita\u00e7\u00e3o no testemunho e na gl\u00f3ria de Cristo. Sobre este \u00faltimo ponto, Lloyd-Jones escreveu: \u201cO teste supremo, de qualquer coisa que afirma ser obra do Esp\u00edrito Santo, \u00e9 Jo\u00e3o 16.14 – ‘Ele me glorificar\u00e1'” (The Sovereign Spirit<\/em>, 106).<\/p>\n

Mas, tendo dito tudo isso como meio de advert\u00eancia e equil\u00edbrio, Lloyd-Jones volta \u00e0 forte afirma\u00e7\u00e3o da abertura \u00e0 demonstra\u00e7\u00e3o sobrenatural de poder de que o mundo tanto precisa. Daqueles que se sentam e apontam o dedo para os excessos carism\u00e1ticos das pessoas boas, ele diz: \u201cDeus tenha miseric\u00f3rdia deles! Deus tenha piedade deles! \u00c9 melhor ser exageradamente cr\u00e9dulo do que carnal, presun\u00e7oso e morto\u201d (The Sovereign Spirit<\/em>, 83).<\/p>\n

Fa\u00e7a sua M\u00e3o Poderosa Conhecida<\/h2>\n

Qual \u00e9 o conselho de Lloyd-Jones para n\u00f3s, quando tentamos navegar entre a credulidade acr\u00edtica e n\u00e3o b\u00edblica, por um lado, e a resist\u00eancia em apagar o Esp\u00edrito, por outro?<\/p>\n

Seu conselho b\u00e1sico \u00e9 o de que \u201cn\u00e3o podemos fazer nada para produzir\u201d o verdadeiro reavivamento e, portanto, devemos trabalhar em ora\u00e7\u00e3o, ser paciente e n\u00e3o estabelecer limites de tempo para o Senhor (Joy Unspeakable<\/em>, 139, 231, 247). Mas parece que podemos fazer mais do que apenas orar. Em outros lugares, Lloyd-Jones menciona sua aprecia\u00e7\u00e3o por uma ora\u00e7\u00e3o de D.L. Moody que pede \u201cum cora\u00e7\u00e3o preparado\u201d (Joy Unspeakable<\/em>, 220). Se um cora\u00e7\u00e3o preparado \u00e9 importante, existem outros meios de gra\u00e7a al\u00e9m da ora\u00e7\u00e3o que purificam o cora\u00e7\u00e3o e o conformam cada vez mais a Cristo. Algu\u00e9m pensaria em medita\u00e7\u00e3o nas Escrituras, exorta\u00e7\u00e3o de outros crist\u00e3os, mortifica\u00e7\u00e3o do pecado, e assim por diante.<\/p>\n

Mas n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 isso, Lloyd-Jones ensina que o Esp\u00edrito pode ser extinto por certas formas de institucionaliza\u00e7\u00e3o \u00e1rida. Com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 morte das igrejas formais, ele diz:<\/p>\n

\n

\u201cN\u00e3o \u00e9 que Deus tenha se retirado, \u00e9 que a igreja em sua \u201csabedoria\u201d e esperteza se institucionalizou, extinguiu o Esp\u00edrito e tornou quase imposs\u00edveis as manifesta\u00e7\u00f5es do poder do Esp\u00edrito.\u201d (The Sovereign Spirit<\/em>, 50).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Agora, essa \u00e9 uma afirma\u00e7\u00e3o poderosa de quem acredita na soberania do Esp\u00edrito – que certas formas de institucionaliza\u00e7\u00e3o podem tornar as manifesta\u00e7\u00f5es do poder do Esp\u00edrito \u201cquase imposs\u00edveis\u201d. Se o Esp\u00edrito, em sua soberania, sofre por ser impedido e extinto, como Lloyd-Jones (e o ap\u00f3stolo Paulo!) dizem, ent\u00e3o n\u00e3o \u00e9 inteiramente correto dizer que n\u00e3o h\u00e1 nada que possamos fazer para abrir o caminho para sua vinda. S\u00f3 que n\u00e3o podemos obrig\u00e1-lo a vir. Ou, dito de outra maneira, embora pare\u00e7a que n\u00e3o podemos fazer o Esp\u00edrito vir em poder, podemos fazer coisas que geralmente o impediriam de vir.<\/p>\n

Lloyd-Jones nos coloca no caminho certo por meio de uma de suas muitas belas exorta\u00e7\u00f5es finais:<\/p>\n

\n

Vamos decidir, juntos, implorar a ele e pedir que ele fa\u00e7a isso novamente. N\u00e3o que possamos ter uma experi\u00eancia ou excita\u00e7\u00e3o, mas que sua m\u00e3o poderosa seja conhecida e seu grande nome seja glorificado e magnificado entre os povos. (Revival,<\/em> 117)<\/p>\n<\/blockquote>\n

[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: John Piper. \u00a9 Desiring God Foundation. Website: desiringGod.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: God Set His Sermons on Fire<\/a>.<\/p>\n

Original: Deus tornava seus serm\u00f5es em chamas<\/a>. \u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website: MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Paulo Reiss Junior. Revis\u00e3o: Filipe Castelo Branco.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O avivamento, para Lloyd-Jones, era uma esp\u00e9cie de demonstra\u00e7\u00e3o de poder que autenticava a verdade do evangelho em um mundo desesperadamente 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