{"id":53315,"date":"2020-04-15T08:00:46","date_gmt":"2020-04-15T11:00:46","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=53315"},"modified":"2020-08-17T20:40:33","modified_gmt":"2020-08-17T23:40:33","slug":"3-razoes-pelas-quais-voce-deve-pregar-deuteronomio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/04\/3-razoes-pelas-quais-voce-deve-pregar-deuteronomio\/","title":{"rendered":"3 raz\u00f5es pelas quais voc\u00ea deve pregar Deuteron\u00f4mio"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”S\u00e9rie “Pregando Toda a B\u00edblia“ | Clique e veja os outros artigos” size=”sm” align=”center” button_block=”true” link=”url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Fpregando-toda-a-biblia%2F|title:S%C3%A9rie%20%22Pregando%20Toda%20a%20B%C3%ADblia%22%20%7C%20Clique%20e%20veja%20os%20outros%20artigos|target:%20_blank|”][vc_column_text]O livro de Deuteron\u00f4mio retrata Deus como rei e revela como seu povo deve viver em alian\u00e7a com ele.<\/p>\n

Em minha igreja, intitulamos nossa s\u00e9rie de serm\u00f5es atrav\u00e9s desse livro de \u201cO rei e seu caminho\u201d. Essa provou ser uma s\u00e9rie encorajadora para o nosso povo. Se os serm\u00f5es foram realmente bons ou as pessoas ficaram chocadas ao colher algo rico e relevante do livro de Deuteron\u00f4mio – isso ainda est\u00e1 para ser visto.<\/p>\n

Mas estou confiante de que a prega\u00e7\u00e3o em Deuteron\u00f4mio contribuir\u00e1 muito para que voc\u00ea e seus ouvintes tenham seus cora\u00e7\u00f5es motivados e suas mentes instru\u00eddas. Abaixo, listarei tr\u00eas raz\u00f5es para isso.<\/p>\n

1. Deuteron\u00f4mio retrata a natureza real da alian\u00e7a de seu povo com o grande rei, o Deus vivo<\/h2>\n

As alian\u00e7as n\u00e3o eram incomuns no antigo Oriente Pr\u00f3ximo. Uma alian\u00e7a t\u00edpica seria mais ou menos assim: \u201cOi. Eu sou seu novo rei. Acabei de destruir seu ex\u00e9rcito inteiro e matei seu antigo rei. Al\u00e9m disso, ficarei feliz em massacrar qualquer pessoa que se colocar contra mim. Ah, e a prop\u00f3sito, aqui est\u00e1 um tratado para que voc\u00ea saiba quais s\u00e3o as novas regras\u201d.<\/p>\n

Deuteron\u00f4mio inverte esse formato comum. \u00c9 mais ou menos assim: \u201cEu sou o Deus que te libertou da opress\u00e3o e da escravid\u00e3o. Lutei, cumpri e continuarei cumprindo minhas promessas em seu favor. Aqui est\u00e1 um tratado para que voc\u00ea saiba e se lembre do meu carinho por voc\u00ea, bem como de suas responsabilidades nesse relacionamento. Essa \u00e9 a sua nova norma.<\/p>\n

Voc\u00ea pode ver esse padr\u00e3o nos tr\u00eas primeiros cap\u00edtulos de Deuteron\u00f4mio, nos quais Mois\u00e9s relembra a obra de Deus em favor de Israel. Essa revis\u00e3o produz proposi\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas nos pr\u00f3ximos sete cap\u00edtulos – onde percebemos que a miseric\u00f3rdia sem precedentes de Deus \u00e9 dividida em dois sentidos. Israel teve que lembrar que o relacionamento deles com Deus tinha pouco a ver com os esfor\u00e7os atuais (7.7; 9. 6-8, 22\u201324) e tudo a ver com a promessa de Deus, feita no passado, aos patriarcas (1. 8; 9. 5; tamb\u00e9m 5.15; 6. 22-23).<\/p>\n

\u00c0 medida que a B\u00edblia avan\u00e7a para o Novo Testamento, vemos que a no\u00e7\u00e3o crist\u00e3 de reden\u00e7\u00e3o n\u00e3o tem nada a ver com um monarca distante que exige nossa obedi\u00eancia \u2013 ao contr\u00e1rio. Antes, a reden\u00e7\u00e3o crist\u00e3 acontece quando Deus, o soberano misericordioso, age em nome de seu povo porque eles n\u00e3o podem lutar por si mesmos. N\u00e3o se pode deixar de pensar em Jesus, que n\u00e3o veio para ser servido, mas para servir – e dar sua vida como resgate por muitos.<\/p>\n

Ou considere Ef\u00e9sios 5. 25-27, onde Paulo nos diz que Cristo amou sua igreja e a si mesmo se entregou \u201cpor ela\u201d. Ele encontra alegria em sua pureza e apego a si mesmo. Longe do legalismo, longe do despotismo, esse monarca ama seu povo mais e melhor do que qualquer um poderia. Ele lhes deu a liberdade de viver \u201cna terra\u201d e os ensina a cultivar um profundo \u00f3dio e abandono por seus pecados.<\/p>\n

Por que voc\u00ea seguiria outro rei?<\/p>\n

2. Deuteron\u00f4mio mostra a soberania sem precedentes de Deus<\/h2>\n

Deuteron\u00f4mio destaca a supremacia absoluta de Deus sobre os deuses das na\u00e7\u00f5es (4.35; 6.4; 33.26). N\u00e3o h\u00e1 muitas divindades t\u00e3o audaciosas quanto o Senhor. O Deus de Abra\u00e3o, Isaque e Jac\u00f3 n\u00e3o apenas afirma possuir Israel como seu, mas tamb\u00e9m se posiciona como o chefe de outros povos. Vemos isso v\u00e1rias vezes em Deuteron\u00f4mio 2, quando Deus afirma ter dado a Moabe e a Amom as suas terras (2. 9).<\/p>\n

Deuteron\u00f4mio destaca a supremacia particular e absoluta de Deus sobre Israel. Ele \u00e9 a rocha de Israel (32.4, 15, 18, 30-31); ele \u00e9 uma presen\u00e7a consumidora, que \u00e9 absolutamente santa (4.24; 9.3; 33.2). Ele \u00e9 misericordioso, amoroso e fiel; ele \u00e9 o criador da humanidade, o soberano de todas as na\u00e7\u00f5es, o juiz universal e o \u00fanico controlador de toda a cria\u00e7\u00e3o. Embora essencialmente distinto da cria\u00e7\u00e3o, Deus est\u00e1 totalmente presente e ativo nela. Somente o Deus de Abra\u00e3o, Isaque e Jac\u00f3 \u00e9 Pai, Redentor, Guerreiro, Protetor, Provedor, Restaurador e Salvador, para todo o Israel. Ele odeia e pune o pecado, e detesta todos os que competem com ele pela afei\u00e7\u00e3o de seu povo.<\/p>\n

A \u00eanfase de Deuteron\u00f4mio na soberania de Deus deve motivar nossa adora\u00e7\u00e3o e nosso compromisso com miss\u00f5es transculturais. Tanto para Israel quanto para os crist\u00e3os de hoje, existem in\u00fameros concorrentes culturais para o Deus soberano. Mas se estivermos vendo com os olhos adequados, descobriremos a enorme discrep\u00e2ncia entre os governantes terrestres com suas deidades pol\u00edticas e o Cordeiro de Deus que era, que \u00e9 e que h\u00e1 de vir.<\/p>\n

Com rela\u00e7\u00e3o \u00e0s miss\u00f5es, a soberania de Deus nos oferece imensa esperan\u00e7a de que a promessa feita a Abra\u00e3o em G\u00eanesis 12 resulte na celebra\u00e7\u00e3o que vemos no livro de Apocalipse, onde todas as na\u00e7\u00f5es, tribos, povos e l\u00ednguas cantam e celebram em torno do trono do Cordeiro.<\/p>\n

3. Deuteron\u00f4mio espera uma resposta \u201cdas entranhas\u201d a Deus e uns aos outros – provoca tanto medo quanto amor<\/h2>\n

Deus exige que seu povo leve a s\u00e9rio sua compuls\u00e3o interna para o pecado e seu impulso cultural \u00e0 idolatria. Fundamental para o principal problema de Israel era que eles eram pecadores \u201cnas entranhas\u201d. Deuteron\u00f4mio os chama de \u201crebeldes\u201d em (1.26, 43; 9. 7, 23-24; 21.18, 20; 31.27). Eles s\u00e3o \u201cincr\u00e9dulos\u201d (1.32; 9.23; 28.66) e \u201cde dura cerviz\u201d (9. 6, 13; 10.16; 31.27). Esses problemas s\u00e3o profundos e n\u00e3o podem ser corrigidos por um chamado externo \u00e0 obedi\u00eancia por pura obriga\u00e7\u00e3o. Em vez disso, o que essas pessoas precisam \u00e9 de um chamado interno para se render e confiar no \u00fanico Deus vivo (4.39; 6. 5-6; 8. 5; 10. 12-13, 16; 11.18; 26.16; 32.46).<\/p>\n

O amor sincero por Deus \u00e9 a \u00fanica resposta adequada \u00e0 alian\u00e7a (6. 4-6), porque somente o amor sincero pode servir como base para toda obedi\u00eancia e adora\u00e7\u00e3o. Em Deuteron\u00f4mio 6. 4-6 – o texto central do livro, muitas vezes chamado de \u201cShem\u00e1\u201d – est\u00e1 claro que a instru\u00e7\u00e3o de Deus, sua \u201cTor\u00e1\u201d, era t\u00e3o central e valiosa para o povo de Deus que funcionava como o t\u00f3pico natural de conversa\u00e7\u00e3o, como o discipulado cotidiano entre pai e filho.<\/p>\n

Da mesma forma, Deuteron\u00f4mio cultiva um temor a Deus que est\u00e1 enraizado na bondade e poder de Deus em favor de Israel. Deuteron\u00f4mio 8.6-10 relembra a bondade de Deus para com Israel ao libert\u00e1-los do Egito. Ele os sustentou no deserto e os trouxe para a terra prometida. Mois\u00e9s afirma que eles devem temer e obedecer (um bin\u00f4mio comum em Deuteron\u00f4mio). O que impulsiona essa resposta \u201cdas entranhas\u201d? \u00c9 simplesmente: Deus trouxe Israel para a terra boa e abundante que ele lhes prometeu (8. 7-9). Ele cumpriu sua promessa, e a obedi\u00eancia do povo flui dessa convic\u00e7\u00e3o da bondade de Deus.<\/p>\n

Deuteron\u00f4mio tamb\u00e9m encoraja o povo de Deus a levar a si mesmo a s\u00e9rio. Em mais de uma ocasi\u00e3o, embora Deuteron\u00f4mio enfatize a bondade da alian\u00e7a para todos ao alcance de Israel, o livro pontua a s\u00e9ria responsabilidade que aqueles, na alian\u00e7a, devem ter uns pelos outros. Considere a insist\u00eancia em rela\u00e7\u00e3o a cuidar dos irm\u00e3os e irm\u00e3s pobres, que sempre estar\u00e3o entre eles (15. 1-18).<\/p>\n

De nossa perspectiva da nova alian\u00e7a, \u00e9 necess\u00e1rio entender que a obedi\u00eancia \u00e0 alian\u00e7a \u00e9 dirigida fundamentalmente pela mudan\u00e7a interna que s\u00f3 ocorre atrav\u00e9s da convers\u00e3o. A gra\u00e7a de Deus nos treina e nos molda de dentro para fora. Renunciamos aos velhos h\u00e1bitos e adotamos novos, pois ansiamos pelo retorno de Cristo e permanecemos zelosos de boas obras (Tt 2. 11-14). Os escritores do Novo Testamento entenderam esse tipo de amor um pelo outro como um comportamento crist\u00e3o normal. Alguns at\u00e9 negariam o t\u00edtulo de crist\u00e3o \u00e0queles que n\u00e3o tivesse esse tipo de amor (1Jo 2. 9-11).<\/p>\n

Coment\u00e1rios<\/h3>\n